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• 作者：知行捕手 发布时间：2022-10-02 18:25:50

  比较水，文字比较浅显，适合大学生阅读，临近毕业的学生不建议阅读。

  讲述不到位，方法实践性不强。

  字数比较多，可以写少一些，实用一些。

  对不起底层能力这个书名，非常可惜。

• 作者：李昀轩 发布时间：2024-01-05 12:32:25

  书中涉及到了知识点的词汇、句法、短语从中收获到了更多的高级词汇短语、句子的用法

• 作者：浅青 发布时间：2020-05-04 17:29:36

  禁欲创造了梦，梦揭示了我们与当下的关系。受到压抑的无意识欲望变成了小说。生活中的一些无意识碎片记忆，容易形成梦。几乎每一个梦都试图在帮你解决问题。而梦的伪装性非常的强，梦中的事物充满着毫无逻辑的隐喻，解析的过程类似于心理疗愈。意识、潜意识、前意识、无意识…这就是武志红为什么说，弗洛伊德的伟大，在于他发现了我们每个人都或多或少的存在心理问题，而我们都在极力否认它的存在。

• 作者：Transformers 发布时间：2019-10-22 20:33:37

  9.2分。好书一本，人物刻画鲜明有血肉，故事性强，吸引着你一直看下去

• 作者：Kevin Lee 发布时间：2019-09-05 08:42:37

  了解投资行业必读，尽管书中人名纷杂，情节也就是个平铺直叙……

• 作者：benney 发布时间：2011-12-27 14:15:50

  看过人性的弱点全集的人可以跳过去了，因为这两本书基本上都差不多，有点只不过是多了一章如何演讲，其余都有重复。

• 细读《刈芦》: 小说家视角的三位一体

  作者：王不知道 发布时间：2022-07-04 19:22:51

  在短篇小说《刈芦》中，谷崎润一郎设置了三个层面的叙述者:“我（谷崎）——闯入场景的陌生男子——男子父亲”。直到三重视角全部出现，男子开始讲述父亲的故事，篇幅已经到了十九页，超过了全篇（三十六页）的一半。

  我试图在这里还原谷崎的叙事意图。按照“故事”的传统定义，小说能够被复述出来的只有陌生男子的叙述，也就是父亲与阿游、阿静之间的爱情故事。至于其他两重视角，是不是繁复和多余的，小说结构上的作用是什么？

  可以证实的是，谷崎润一郎对叙述者的选择是相当准确的。三重视角，对应着《刈芦》中不同的结构性功能。

  第一重叙事是小说结构的骨架。“我”由赏月引发的一系列行动是小说的直观理由，也确定了叙述的基调（一种怀旧与伤感的气质，具有抒情性）。谷崎通过长达十二页的援引和抒情，把叙述固定在了一个核心的主题上: 对往事的追缅。

  当“我”吟风弄月情境渐成之际，第二叙述者，一个请求共同赏月的男子出现了。闯入者接续了前任叙述者的伤感基调，并且，他引出了最主要的叙事状态——子对父的追寻。谷崎描写了他最初现身的场景:

  此时，附近的苇叶发出哗啦哗啦的声响，我朝响声转过头去，在那边，也是在芦苇丛中，蹲着一名男子，恍如我的影子投在那里。我因为受惊，一时之间有点冒失地死瞪着他。

  这个贸然闯入者，十分热忱地与“我”分饮琼浆。接下来，随着聊天的进行，他开始叙述了。作为一个成年的儿子，男子回忆了父亲年轻时的生平故事。需要注意的是，这个故事不是完全由男子讲述的。父亲将在他的回忆中以第三人称出现，完成自述。自述很短，却非常重要。

  试想一下，为什么谷崎不直接让“我”偶遇父亲，而是先遇到儿子，然后再由儿子转述父亲的生平？

  如果故事由父亲而不是儿子讲述，能够想象出一部可能存在的，但是与《刈芦》完全不同的小说。这种情况下，父亲成为了直接叙事者，叙事将会呈现出截然不同的走势。然而，意外的走势是谷崎作为一个成熟的小说家刻意避免的。父亲的主观视角，我们将在父亲的自述中察觉: 父亲欲与儿子分享悲伤的心情，而拒绝提及具体往事。

  小说家作为第一人称叙述时，会受到人物的主观视角的影响。第一人称下的主观视角，为了显示出人物自我保护的情感，往往会藏起人物不愿提及的部分，甚至扭曲故事的真实性。主观视角的不真实性，曾经是二十世纪的欧洲小说家们乐于探讨的题材，但是对谷崎润一郎，这位更加注重“故事”的小说家，则是叙事的阻碍，谷崎的风格要求他遏制。

  具体而言，谷崎遏制不真实性的方法，是设置了“儿子”这一形象。儿子（男子）观望而不亲历，由儿子完成的叙事实际上是一次有效的缓冲，缓冲了主观视角对故事的损害。当儿子开始讲述时，读者感到他是在一种抒情性的情感基调下（基调是由第一叙述者“我”带来的），抽丝剥茧地述说着纷纷往事。

  儿子对父亲的经历有着相对客观的认知，并且，作为一个亲近的旁观者，儿子还掌握了许多无法为外人知晓的材料。他能够最大限度地丰富叙述。种种特性，使得儿子成了一个更合乎要求的叙述者。

  第三叙述者是男子的父亲，他的自述只有两段:

  “父亲把那些事告诉我，是在每年的十五夜，一边在那堤上走，一边说: ‘把这些事告诉一个孩子，大概是不能懂的。但你也快长大成人了，所以好好把我的话记住。到那时，试回想一下，我并不是把你当小孩，而是像对大人那么说的。’父亲说这些话说一脸正经，就像面对同辈朋友那样，这时候父亲将那座别墅的女主人称为‘那位女士’或‘游小姐’。‘游小姐的事你不要忘记，我这样每年带你来，是希望你记牢那位女士的模样。’父亲声音哽咽地说道。”

  父亲的自述非常短，却不可或缺。自述造就了第二叙述者（男子）一贯的叙事状态——子对父的追怀。父与子交谈场景的出现，让追怀不仅仅成为时间性的，还获得了伦理的内涵。

  “游小姐的事你不要忘记，我这样每年带你来，是希望你记牢那位女士的模样。”父亲用一句话向儿子暗示了一段隐秘的历史——“游小姐”是谁？父亲为什么每年都去看她？

  暗示，这种行为制造了一层羁绊: 通过对父亲往事的理解，儿子最终成长为父亲信赖的朋友。成年的儿子耗费了一生追寻父亲的历史，子对父永远的追寻，成为儿子揭露父亲往事的动机。于是，这位在月圆之夜怀缅父亲的男人，具备了向“我”倾吐一切的条件。

  父亲的自述段落还具有一个之前提到的作用: 作为父亲的主观视角，有意地隐藏起爱情往事，确保了叙述的现实性。一个小说技术层面的细节，老练的谷崎没有让父亲对儿子敞开胸怀，那样就不符合现实了。

  父亲的讳莫如深与儿子对故事的渴盼，在叙事上，两者相辅相成: 前者促成了儿子不遗余力的追索，进一步向“我”倾诉这个故事；后者使得父亲的隐晦成为合理，塑造并且保全了父亲的情感形象。

  于是我们可以总结《刈芦》三重视角的不同叙事功能。

  第一重叙述带来了追缅往昔的基调，第三重叙述赋予了基调一种伦理内涵，同时保全了《刈芦》的现实性。这两重叙述使得第二重叙述成为最主要的，也是“故事”本身倚重的叙述视角；男子的视角被证明是其他两人视角的合集，是小说家视角的三位一体。

  小说末尾，在“我”发问的余音中，谷崎描写了一个男子的隐去:

  那男子说到此处，仿佛说累了，停了下来，从腰间摸出烟盒。“谢谢您给我讲了这个有意思的故事。那么，令尊带着少年时代的您徘徊在巨椋池别墅前的原因便可以理解了。记得您说过，之后您每年仍上那儿去赏月，现在也是在赶路的途中。”“正是。我现在就得动身了。现在每到十五夜，我仍到那别墅后面去，从篱笆之间窥探，可以看见阿游弹琴，女佣跳舞。”“我有不明白之处：那位阿游该是年近八十的老妪了吧？”我问道。此刻但见微风吹拂着草叶，长满水边的芒草已看不出了。不知何时，那男子的身影已消失在溶溶月色之中。

  没有回应，男子消失了。从“我”的影子里来，终于消失在溶溶月色之中。对一位总是无以名状的叙事者而言，没有比这更好的隐喻了：作家由无中取来，成就叙事以后复归于尘土。这同样让我想到了小说作为艺术的历史——开始讲一个故事的时候，作家们无心地借用了一重叙述，一个视角，在许许多多的视角的重叠下，最初分开了小说和故事。

• 飞入寻常百姓家

  作者：ssgrl 发布时间：2019-11-18 23:35:14

  曾国藩家书历来是热门畅销书，曾氏家族十代出了两百多个人才让人津津乐道，曾国藩本人从天资并不聪颖的汉人到中兴名臣的经历也是传奇。

  有意思的是作者去意大利看到美第奇家族家族的皇宫而想到了中国古代各种名门望族，想到曾氏家族。在我眼里美第奇家族与波吉亚家族一样，如果硬说中国古代有哪些可与之比拟的家族，那应该是一门多皇后的独孤家族之流，也是传统的贵族。曾氏家族虽是名门却多了一丝书香世家的味道，骨子里也还是儒家地主家庭，也没有在污浊的权势中腐坏的倾向。美第奇家族虽然是农民起家但早已质变。百年家族不易，是作者的感慨，然而远的不说，近代史上这样的家族就很多，美第奇家族类似于"蒋宋孔陈"四大家族，曾氏家族则与九如巷的张氏家族、苏州贝氏家族、钱氏家族等类似。宋家与张家开始是类似的，后来大不相同，就如曾氏与李氏。尽管一个张爱玲就让人感叹"生命是一席华美的袍，上面爬满了虱子。"

  本书的研究从中国古代历史上的家训开始溯源。《颜氏家训》、《朱子家训》是我们熟知的，殊不知还有许多其他优秀的家训。所谓优秀而非优良，即不是百分百正确，但有其意义所在。曾氏家族的家训并非横空出世，而是有前人的积淀在此。曾国藩最羡慕的就是清朝三大家:桐城张氏、宣城梅氏、高邮王氏。事实上，这三大家族都是在东南沿海。今天的江浙沪让人羡慕，那时也是一样。曾国藩的湘军崛起，实属不易。耕读天下，富厚日新被定为曾国藩家乡湖南省娄底市双峰县的精神。双峰却也没有多富。家训也不是一蹴而就的，曾国藩也是写了很多年才写成。

  百年家族的兴衰在风起云涌的历史未必都能浓墨重彩。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。青山依旧在，几度夕阳红。时代潮流面前，有不可抗因素，更多的还是看如何应对。曾国藩对比了四种家族的兴衰，吸取前人教训，写就家训。也不仅是他，他的妻子欧阳夫人等都重视家规的落实。家训不仅关于学习进取，还涉及婚姻交友甚至养生，是一辈子的准则，也是曾国藩这一"晚清第一名臣"一辈子实践出来的真知。

  其实，曾氏家族何尝不是旧时王谢堂前燕呢？曾樾——曾国藩六世孙，五十六岁之前，从没回过祖籍湖南，父亲也没有提起过曾国藩。“从我们这一辈开始，读书读得都不好了。”而位于长沙的曾国藩墓，十五年前由湖南大学柳肃教授着手设计修复工作，至今仍因为客观原因无法实施。曾氏家族的神话，会不会就随着这日渐残破的曾国藩墓被人遗忘呢？

  当然不会。尽管岳麓书社的唐浩明说:“曾国藩既不是‘三立完人’，也不是什么全国罪人。”可是"立功、立德、立言"确实是他一生的写照。他是一个死得其所的儒家知识分子、一个尽心尽力的臣子、一个余荫深厚的大家长。百年家族普通人难以企及，曾氏家训却永远值得我们研读学习。曾樾记得，姑姑讲过，尽管第五代往下没什么显赫人物，但曾家也没有一个坏人，“这就是曾家的骄傲”。