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• 作者：行走在迷雾中~ 发布时间：2017-06-25 23:10:32

  还算不错的书，但是书籍里面一下子讲了太多的道理，让人没有办法理科消化。主要讲的还是应该多反省自己，懂得和自己的孤单与黑暗面相处，没有人是可以永远积极乐观的，并且人生是充满困难与挫折的，每一个人都有自己苦恼的东西，我能能做的只有好好的去处理这些问题，并且在其中成长。

• 作者：读书人 发布时间：2015-03-23 10:12:49

  彩票和EXCEL相结合，非常好！

• 作者：小女子 发布时间：2019-12-29 17:36:39

  很用心！资料整理很全。

• 作者：终南子 发布时间：2012-11-25 12:20:36

  对模型制作具有一定的启发性

• 作者：bravado 发布时间：2023-11-01 13:54:21

  我不懂为什么目录里面不写作者名，可看的也就埃尔金斯和马列维奇那几篇。

• 作者：雁子 发布时间：2023-06-28 21:08:18

  国潮大书

• 世界的无序到有序

  作者：剑指天下 发布时间：2017-08-20 21:26:50

  对于全世界来说，世界的绝大多数都是无序的。即使从小的方面来说一个国家，内部也是无序的。有序和无序总是交替着，这也符合世界的运行规律：世界在不断的变化中。世界有序的最近一次可能就是二战之后，自从“二战”以来引领世界的所有规则、政策和机构大都走到了尽头。这个时代受到从恐怖主义到核武器扩散、气候变化、网络空间安全等全球性挑战的影响，单凭尊重主权已不足以维持秩序。同时，大国争霸卷土重来，弱国造成的问题和强国一样令人失措。美国仍然是世界上最强大的国家，但是美国的行为和不作为，多次使全球局势变得更糟。中东陷入混乱；亚洲面临朝鲜的肆无忌惮；几十年来全球最稳定的地区——欧洲已今非昔比。

  在21世纪管理和控制将成为一个难题，著名的管理大师说过：“在未来最难做的就是管理。”面对越来越复杂的世界，旧式的管理不足以应对新的挑战。管理性的不足正是带来了无序的重要因素之一。这个世界正在偏离过去近400年来（通常称为近现代）的历史轨迹。马克•吐温曾说：“历史不会重复，但会押韵。”有时候确实是这样。

  本书分为三大部分：第一部分简单的介绍了从17世纪中叶现代国家制度兴起到20世纪两次世界大战，直至冷战结束期间国际秩序演变的历史。第二部分回顾了冷战结束后1/4个世纪期间的世界格局，提出在这20多年中，形成了与过去的断裂线，一些完全不同于以往的事情正在发生。第三部分侧重于规范性建设提出要采取一切可能的措施约束超级大国的竞争，以免重蹈历史的覆辙。

  说到国际间的秩序，不得不说一个人亨利•基辛格作为当今世界最具影响力的政治家，经历了上个世纪的各种大事件，世界也是经历了从无序到有序再到无序。有序和无序其实可能就是大国之间的博弈。如果国家之间的相互争斗，那么毫无疑问世界绝对是无序的，最好的例子就是上个世纪的2次世界大战。说到最近的事件可能就是中东的混乱。面对复杂的21世纪对于全球变暖、经济危机、恐怖分子、核武器的扩散等一系列的事件。不是单一的国家可以应付得了的。从某种程度上讲这也是从无序到有序的好机会。只有各个国家之间的相互合作才可以让世界更加有序。

  本书的作者是美国著名的外交家理查德•哈斯。担任美国外交关系委员会主席已达14年，是美国政学两界的重要人物。在政界，哈斯曾就任乔治•赫伯特•沃克•布什的特别助理、美国国务院政策规划部主任和前国务卿克林•鲍威尔的主要顾问。曾荣获美国国务院杰出荣誉奖、总统公民勋章、蒂珀雷里国际和平奖等殊荣。作者写作此书可以说是自己亲身经历，以及自己的所思所想。是值得一看的好书。

• 我为什么选择翻译《动机与人格》第二版

  作者：Habby资深译者 发布时间：2022-01-08 17:17:51

  大家好！我是本书译者。

  在接受《动机与人格》翻译委托时，曾经因为选择哪个版本进行了一些调查。如果单从出版时间上看，英文版的第三版出版于1987年，第二版出版时间1970年，那么第三版是最新的。然而，从亚伯拉罕·哈罗德·马斯洛的生卒年来看，1908年4月1日－1970年6月8日，显然第三版是在马斯洛去世多年后修订的。

  第三版的英文版在作者马斯洛的名字之后还出现了好几位编者，也就是说第三版是后世的编者修订的。第三版前言中说，第三版对前两版进行了一番重新编排，并删除了一些过时的材料。其次，之所以要重新编排是为了突出马斯洛的创造性思想。

  那么，这些重新编排是不是符合马老先生的原意呢？第三版对原文章节的顺序做了调整，把原第一和第二章移到最后，而把原第三章，也就是动机理论部分换到了最前面。第三版前言说这是为了突出马老先生的创造性思想。那么也就是暗示了，老先生自己修订的书稿没有突出他的“创造性”。那么，他自己难道就不想突出自己的“创造性”吗？马老先生为什么要在谈动机理论之前，先讲了很长的看似与基本层次理论无关的内容呢？这两章是可有可无的吗？是不重要的吗？为什么要在谈到动机之前说这些呢？

  在经过对原书的数次通读后发现，实际情况是，这两章非常重要，恰恰是马老先生最看重的东西，其重要性一点也不亚于我们后人看重的需求层次理论。原来的章节顺序才是他的原意。

  为什么这么说呢？在这两章里，马老先生对当代科学研究中的静态论，原子论，分析论，标签化提出了严厉的批评。马老不仅批评了科学研究的方法，更对人类认知进行了批评：把研究对象孤立起来看，脱离它所在环境；把研究对象做为静态的东西看，忽视它的动态和变化；给研究对象贴标签，把所有不符合静态研究框架，不符合模式的事物统统忽略掉，又或者给它们扣上玄学迷信的帽子。马老对这些研究者和思维方式进行了大力的批判和嘲讽。然而，遗憾的是，大多数人都把他这个最重要目的忽略了，把这本书仅仅当作是一本只讲需求层次理论的书。这实际上是对马老原意的严重误解和曲解。事实上，需求层次的研究正是用来说明或者批判科学研究中的静态论，原子论，分析论，标签化的证据。这就是马老为什么一定要先说明科学研究中的问题，再讲动机理论的原因。同时，这也是他对于社会科学长久以来（甚至现在仍是）在量化的、数字化科学研究为主导的科学研究风气中所受到的不公待遇表示愤慨。

  马老先生离世已经超过50年了，可是他所批判的科学研究方法和人类认知问题依然存在，并且依然没有受到重视（从第三版的重新编排和删改中可见一斑）。就拿如今的疫情来说，所使用的仍然是静态论和原子论方法。要知道，病毒是活的，是不断变化的。病毒为了生存必定要不断变异对抗人类对它的围剿。人类想活下去，可是病毒也想活下去啊。相反，与这种所谓科学方法不同的方法却受到了打压和排斥，比如中医方法。当代的医学研究，仍然把人体当作孤立的非系统化的静态事物来认识。相反中医却以敬畏之心看待人体，把人体看作动态相互影响的整体。面对小小病毒，进化了千百年的，结构精巧的人体系统也不应该像科学所认为的那样不堪一击。中医致力于修复和协助人体系统，相信人体系统具有智能和智慧，在这样的思想指导下，无论病毒如何变异都能克敌制胜。为什么很多病人在病毒转阴以后，仍然造成脏器衰竭？就是因为西医把人体看作互不关联的部分，把病毒看作静态的孤立的事物所导致的。不知道人类还要付出多少代价才能醒悟，不知道人类什么时候才能听懂马老在50年前提出的批评！因此，这两章内容不仅不过时，非常重要，是本书的前提，而且现在仍然具有极大意义。第三版的编排等于是打乱了马斯洛原本的逻辑，显得不伦不类了。

  鉴于以上原因，我在翻译本书时，义无反顾地选择了第二版，忠实地按照老先生的愿意，还原他本来的意图。作为一名译者和读者，我觉得只有这样做才能对得起他辛辛苦苦修订第二版的良苦用心。

  在整个翻译过程中，在一遍一遍校译修改和通读的过程中，冥冥中我有一种与这位可敬可爱的老人跨时空神交的感觉。特别是在遇到疑难时。而且我越来越喜欢，到最后已经爱上了自己译作的作者。很多时候，特别是在批评和批判时，他所用的言语表现出的幽默会令我会心一笑。

  再说一句题外话。《动机与人格》这本书长期以来都只有一种译本，即，许金声译本。这个译本，我在多年前曾拜读过，但实在是难以恭维。其晦涩难读曾让我半途而废。直到我自己翻译本书才发现，马老先生的原文并没有那么晦涩，也不难读。他甚至还竭尽所能用尽可能最浅显明白的话来表达和解释，生怕自己说得不够浅显。对此，做为他的译者，我非常想向他表达深深的敬意。

  但许译显然违背了马老的意图。更让人难以接受的是， 译文不仅晦涩难读还有大量错译，甚至还有部分漏译。很多地方马老言语中的暗示也完全没有表达出来。许先生是心理学专业人士，我相信他的专业水平一定不凡，但要说翻译这件事，他则未必擅长。翻译也是一门专业，不是会英语的人就能够翻译好一本书，也不是专业好就代表翻译好。术业有专攻，我们很多时候对很多专业都有误解。

  如果你希望看到马老先生亲自修订的《动机与人格》原貌，希望自己体会马老的原意，而不是其他人的揣测。如果你也觉得许金声译本晦涩难读，我建议您可以试一试这一版《动机与人格》。