伟人传记100周年纪念版 毛泽东传 周恩来传 邓小平传 皮波人物出品 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《毛泽东传》是由外国知名学者迪克•威尔逊撰写的毛泽东传记。作为全球毛泽东研究领域里最权威、最畅销的作品之一，《毛泽东传》采取以毛泽东的政治生涯为主线，兼顾其他领域并穿插个人生活的写法，揭秘了他的那些思想是如何形成的，他如何为此而奋斗。

作者精心研究了大量最新的文献资料，完整、准确、生动地再现毛泽东这位历史人物的本来面貌，并对其功过是非做出令人信服的评说。《毛泽东传》具有极高的历史价值和可读性，对世人重新理解、认识和评价毛泽东大有裨益。

作者序

第一部分 引弓待发

1 属蛇的孩子（1893—1910）

2 守规矩的学生（1911—1915）

3 深渊蛟龙（1915—1918）

4 转变（1918—1921）

5 未来的缔造者（1921—1924）

6 三薯饭（1925——1927）

第二部分 奋斗

7 “山大王”（1927—1928）

8 抗争（1928—1930）

9 遭贬（1931—1934）

11 延安（1935—1937）

12 蓝苹（1937—1938）

13 恶战（1938—1941）

14 “抽象的爱”（1942—1945）

15 魔鬼的晚宴（1945—1948）

16 兵临北平（1948—1949）

第三部分 大权在握

17 虎口取食（1949—1951）

18 挥鞭（1952—1954）

19 弄潮（1955——1956）

20 夜鹰（1956）

21 百花齐放（1957）

22 东风压倒西风（1957—1958）

23 大跃进（1958——1959）

24 旧靴（1960—1963）

25 孤军奋战（1964—1965）

26 文化大革命（1965—1966）

27 黑手（1966——1970）

28 和尚打伞（1970—1976）

结论

注释

译后记

作者：(英国)迪克•威尔逊

迪克•威尔逊，国外研究当代中国问题的知名学者。早年就读于英国牛津大学及美国加州大学，获文学、法学硕士，后在研究中国问题的权威性刊物《中国季刊》担任主编。威尔逊在研究当代中国历史和人物方面有一定造诣，其主要著述有：《毛泽东传》、《周恩来传》、《长征，1935年》、《亚洲的觉醒》、《人类的四分之一》等。

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书籍介绍

《毛泽东传》是由外国知名学者迪克•威尔逊撰写的毛泽东传记。作为全球毛泽东研究领域里最权威、最畅销的作品之一，《毛泽东传》采取以毛泽东的政治生涯为主线，兼顾其他领域并穿插个人生活的写法，揭秘了他的那些思想是如何形成的，他如何为此而奋斗。

作者精心研究了大量最新的文献资料，完整、准确、生动地再现毛泽东这位历史人物的本来面貌，并对其功过是非做出令人信服的评说。《毛泽东传》具有极高的历史价值和可读性，对世人重新理解、认识和评价毛泽东大有裨益。

• 作者：ryo 发布时间：2011-07-17 15:16:34

  画的还是很精致的，比另外一个版本，就是那个美国版，好很多╮(╯▽╰)╭

• 作者：海阔天空祝沽笙 发布时间：2013-04-27 00:48:55

  以异邦人的视角来看待毛泽东的功过是非，可能由于旁观者清的缘故而给情感难以冷静下来的中国人开辟了全新的解读视角。然而也正是因为作者和中国文化的内质精神存在难以消除的隔膜，通篇都进入不了真实的历史语境，常常要依赖于一些西方人道听途说的小道新闻——这就和历史的精神背道而驰了。

• 作者：情何以堪 发布时间：2011-11-09 16:13:05

  中国人不敢说的，外国人说了一点。

• 作者：nothing传叔 发布时间：2017-10-05 16:48:57

  外国人的五大毛传之一。解放前部分还可以，建国后通篇是文件和讲话摘引，即便如此我们也看到党内斗争如火如荼，从来不是一派挺毛一派反毛这么简单，现实总是多线并进、彼此勾连、相互缠绕，并不收束、无始无终，哪由得你“一次只做一件事”或者黑白分明看世界。。。

• 作者：新禾 发布时间：2019-07-22 11:13:34

  二十一本。不推荐这个版本，文笔是真的差。

  人生是一场长跑。毛泽东前期马克思主义理论水平不高，一直被陈独秀李大钊他们嫌弃，被党中央排斥。后来又被苏联学习过的王明、博古等人diss，但他一直没有放弃。他十几岁一无所有，二十岁才开始广读书，三十岁有一腔热血却不被重视，四十岁党内还有一堆怀疑他的人，没关系，都没关系，人生在哪个阶段都会有挫折，伟人尚且如此，何况我们。要放平心态面对一切。

• 作者：村夫 发布时间：2013-01-28 20:06:06

  有点流水账 涉及不少敏感词 足矣

• 华语读者看看人类思维共通性就好

  作者：90210 发布时间：2020-04-28 05:02:50

  这部书研究的语言是English，作者和受众都是English speaker，因此翻译成中文版其实没太大参考价值，而这也是本书大部分低分短评不满所在。比如书中兴致勃勃地讨论冠词和介词，我们中国人完全用不到好不啦。

  好在本书的重点不是语言本身，而是using语言这个v-ing。语言的使用可以反映出年龄、教育、阶层、价值观、社会关系，是非常好的了解说话对象的线索。除了社会学研究，本书主要探讨语言心理学:

  性别

  男人倾向谈论物体和事件，女人更想谈论自我、他人和人际关系。

  女人认为男人说话生硬冷漠，男人则认为女人隐晦曲折。

  性格

  比如同样是描述矿泉水瓶子，爱看书的女性会关注标签文字，而有艺术气质、考虑周全的人会提到光照和瓶子的影子。

  描述重点

  一个人热衷谈论什么，就表明ta在意什么。比如描述两个谈话中的男女，恋爱中的人会评论他们的关系和婚戒，时尚爱好者则会描述衣着配饰。

  有的人关注成就，就会频繁使用“输赢”；

  有的人关注权力，就会经常用到“威胁”“领导”“控制”；

  有的人需要归属，就会不停谈论“爱”“孤单”。

  如果一个人转移话题到金融损失或投资上，说明他可能最近遭遇经济困难。

  真假

  真实的经历描述和观点叙述会更多使用「我」（表示在关注自我），

  有更多细节，

  更复杂的思考方式（比如使用连词but/if、介词except/without；会区分时间空间类别，比如哪些是过去哪些是现在），

  更少的情绪词汇和认知词汇（比如父亲去世了的人很少会说“我真的很难过”）

  社会等级

  低地位的人更高频率说「我」，高低位的人更高频率地使用「我们」「你」「你们」

  使用「我们」的一种礼貌用法：课上同学聊天，可以说「我们能别聊天了吗？」

• 摘记

  作者：晔兮如华 发布时间：2020-04-22 19:34:27

  p13

  民艺如何去面对过去和未来？

  民众日常生活中使用的工艺品，是民艺的意义。因此，

  民艺是实用工艺品中与人们的生活有着最深切关系的器物领域。

  民艺品是大量制作的、到处可见的、能够便宜买到的、任何地方都有的。

  民艺品是具有典型意义的实用品。

  p15

  民艺品

  作者是无名工匠，制作数量众多，价格低廉。

  具有自然的素质，造型与纹样较为简单。

  制作时的状态是极为轻松的无心状态。

  材料是天然的物质，多数是某个地域的产物。

  制做的目标皆为实用品。

  以实用为宗旨的是‘工艺’，以美为宗旨的则指‘工艺美术’。

  工匠的制作 vs 美术家的作品

  传统的 vs 自由的(个人主义)

  健康的 vs 病态的

  无意识的 vs 有意识的

  p20

  上等品的

  反思

  ：

  人为痕迹很重

  超越意识的荒谬之作

  在上等品中所见到的通病是陷入了绞尽脑汁炫耀技巧的烦恼，因而使造型与装饰变得繁杂。在那里只有细心与精密，而直观的美则荡然无存。即使能够看到美，也是华丽之美。因而容易流于纤弱，其生命力也不够旺盛，大部分的用途不明。离开了用的工艺还有意义吗？若是无用，美也就不复存在了。

  p38

  为什么我们不能够认识民艺品？

  时代的力量所致。时代对创造的批判是螺旋式的，如今已是代表性的意识之时代。

  真正的复新不是复古，而必须是发展。

  p50

  民众之作没有谬误，是因为顺从自然。

  p52

  为用而作的才是美的。

  （功能大于形式——沙利文）

  以用为主的意味会增加美的价值。纹样与造型、色彩必须与用一体。

  p54

  去除错综，抛弃华美，杜绝浪费，不再精致，这才是民艺品的造型、色彩和纹样应有的形态。

  劣质器物的产生是近代以来才有的事实。

  当用是其生命，当器物完成与用时，器物将会更加美好。器物使用的越久越美。“手工”“使用”增加了器物的趣味。这样的器物有时也会放置于某处，在鉴赏是才会发现其长时间的劳作痕迹，才能够读出美之服务历史，才可能赞美其服务之功。

  用美如一。

  p58

  某种物品在一天中被成百上千地制作，…单调的反复是值得诅咒的，可是道理就是在这一作为酬劳的技术磨练过程中形成的，在这一过程中并未顾及技巧。…只有在这一过程中才会得到的毫不犹豫的技术，以及完全的下意识。…人们一边说笑一边劳作，为何可以在劳作的过程中无需执着于某个念头？…这样的工作过程是没有焦虑的，人的状态时心安理得的。这就是所谓“平常心”的境地，如此自然才能产生全部的美。

  p60

  现代的机械生产也生产出许多廉价的物品。但其原本不是为了用而制作的，而是为了利润所生产的。

  正确的民艺源于社会

  对其背景和社会组织予以考察。

  在资本主义勃兴的同时，工艺之美也在堕落。

  与错误的机械主义结合在一起，如此便失去了创造的自由，落到了与机械性制品同质的地步。

  在优良的工艺繁荣之时，通常有协团制度的保障（guild，行会）。信用是其商业道德

  john ruskin：美是道德

  p64

  若是各种工艺都能够进步，就必须从建筑开始综合调度所有的因素。一个家是一个有机的存在，在这里所表现的美必须统一。

  过去的工艺并非一件件个人作品，而是某一个时代的作品，进而是一个民族的作品。

  保持工艺之间的联系

  工艺之宗教

  p85

  异族性与国民性在民艺品领域有着最为直率的体现。

  民艺与人们的生活有着深入加急，所以才是国民生活的毫无掩饰之反映。因此，只有民艺的兴隆才能通过国有的物品给予国民文化力量。如果民艺衰退，或许会导致国家丧失其特质。

  手工之道所依赖的多是大地的传统与材料，必然会体现鲜明的民族性特色。

  重建有特色的国家;独特的国家形象

  p107

  民艺的性质

  笛卡尔 homo-centric

  近代以来个人主义在美的领域处于支配地位。

  工艺分成：机械制品和手工艺。前者意味着进步知道，不幸的是与谭毅和商业主义完全结合在一起，倒是产品粗陋。手工艺中保存了正确的工艺之性质，劳动的喜悦，工作的道德。作者认为，呼唤工艺，应以手工艺为代表。

  工艺在未开有着重要的意义，不只局限在美学方面。有着更多的社会意义。folkcraft是为满足民众需要、由民众自己动手制作的日常用品，从未离开生活而独立存在。

  美的标准：

  实用性

  实用品

  平常性

  健康性

  特色

  合作性

  国民性：一个国家的民艺将进一步依赖地方工艺。因而，地方工艺的存在有着重要意义。只有地方才是特殊材料的所有者，或者是独特的传统之保持者。

  未来的美必须是国家性质的。而相互尊敬的国家性质的物品，则意味着未来的世界和平。（os：感觉很有道理，但并没什么直接证据）