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《经纶学典.提高班.2年级数学.下》由李朝东主编

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书籍介绍

《经纶学典.提高班.2年级数学.下》由李朝东主编

• 作者：骄娇二气 发布时间：2022-04-04 15:34:40

  有处事智慧，有封建糟粕

• 作者：鬼谷校长 发布时间：2019-12-20 03:28:27

  不算太烂，讲得很详细，除了某些地方太罗嗦，把一些不必要的东西都塞进来，代码风格也很烂，变量命名一塌糊涂，而且在Windows这种平台做Python开发简直就是没品。另外的问题是，没有讲风险控制、信号组合优化和资产组合优化等内容，这对于一个量化交易系统来讲是有重大缺陷的。可以说本书就是对若干库如PyAlgoTrade和TA-Lib及若干策略的介绍，且更大的篇幅在于吹嘘他那个gp系统。还有一点必须指出，本书的一个目标读者群就是新手小白，各种设定都以满足小白为目标（如预装一堆库，但安装库对用python是极其基本的操作），然而量化交易是拿真金实银去搞的行当，那么一切旨在让小白也能玩的设定都是在放任小白不求甚解、拿自己的钱胡搞瞎搞，成为别人的韭菜。

• 作者：❤RR。 发布时间：2013-01-30 17:05:02

  独立之精神，自由之思想。

• 作者：vradica 发布时间：2016-04-26 05:08:17

  “十二件古物，一段秦朝往事。十数年陪伴，换来死生永离。”总是对这样的宣传语无可奈何，哪怕封面和出版社看起来都是如此的低龄化。不过故事是真的出人意料的好看呢，作者各种翻阅对比史料的态度也是棒。

• 作者：青灯古卷 发布时间：2013-08-18 09:58:25

  就是故宫简介，去故宫之前可以翻翻

• 作者：菠萝爱吃包包 发布时间：2021-07-13 10:28:55

  宇宙真浩瀚无穷啊，对去看天文也有些兴趣了呢

• 《好看的中国》：好看的传统色

  作者：lily227 发布时间：2022-11-01 21:37:25

  颜色是大自然送给人类最好的礼物。绿的树，红的花，蓝色的天空，白色的云朵... ...一切都是那么美好。你简直不能想象，如果某一天我们生活的世界失去了颜色，一切将会变得多么乏味。幸好，我们从古至今都享有这美好的颜色。只是我们大多数普通人似乎不如我们的祖先对颜色理解得那么深刻。偶然我翻开了这套《好看的中国》，才领略到中国传统色之美，才懂得中国传统色是中国传统文化中最具特色的一部分，是中国人母体文化审美的精髓。

  

  以色彩为镜，展现传统文化

  《好看的中国》以赤、黄、绿、蓝、褐、紫、黑白为基础，延伸更为具体的与中国传统文化相关的各种颜色。

  

  各种各样的红

  赤，赫也，太阳之色也。

  赤

  代表太阳与火，是华夏祖先最先认识并崇拜的颜色。

  朱红色

  ，就是我们常说的中国红，在古代是正色。皇家建筑多以朱红色装饰宫墙，比如故宫。

  

  丹色

  也是红色，丹枫是指秋天红色的枫叶；“沙祖四万，血丹野”意为歼灭大量敌军，以致鲜血遍染原野。

  石榴色

  是指石榴花一般鲜艳的红色。女皇武则天“如意娘”有诗云“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”

  绛色

  是古代军服的颜色，凸显士气和杀气。

  牡丹红

  顾名思义，是指牡丹怒放的红色。

  胭脂红

  ，听着就能感受到美人脸上被胭脂染色的红晕。“雨湿胭脂脸晕红”勾勒的就是美人羞红了脸的场景。

  

  朗窑红

  是指清代景德镇烧造的一种高温铜红釉，就像初凝牛血一般鲜红浓艳。

  宝石红

  是古代人们对红色宝石的统称。

  暮色

  是太阳落山，由朗朗蓝天渐变成橘红色的晚霞。“暮色”这个名称叫起来好听，并给人温柔的感觉。只是转瞬即逝，颇有遗憾之美。

  曙红

  与暮色相对，意指蓄热出生地红中带黄，金光万里。

  玫瑰红

  肯定是指盛开的玫瑰呈现出来娇艳的红，热烈的红。

  茜色

  是指古代应用于布帛漂染的一种植物的颜色。

  桃红色

  指桃花鲜润的颜色。“鲜肤胜粉白，慢脸若桃红”就是用来比喻女子姣好的面容。

  铁朱

  是指含有氧化铁的赭石的颜色。我们的祖先在岩石上作画用的就是赭石。

  以色彩为底，培养孩子美育

  《美丽的中国》对每一种基础色都有跨页的展现，一整幅红色的背景，勾勒了我们祖国的大好河山。而绘本文字所提到的美每一种颜色都有插图的诠释，壮观的故宫、美丽的侍女、出征的战士、姹紫嫣红的牡丹让我们仿佛融入真实情境，感同身受。

  

  仔细数数，仅仅是我们平时说的红色，就有15种呢。平时我们与孩子说红色，除了大红、粉红、玫红，我们也能够用更美丽更有传统韵味的字眼来形容各种各样的红色。

  同时，这些红色不仅涉及中国古代文化，也与中国古代生活息息相关。

  古人婚礼上抬花轿，明亮夺目的红色烘托出喜庆热闹的气氛。新人完婚后新房也多由红色物品布置。

  剪纸是我国最古老的民间艺术，都是用红纸剪出吉祥如意的图案。

  红灯笼、中国结、红色鞭炮、糖葫芦的简欧是喜庆的红色，人们见到这些红色的物品自然感到喜气洋洋。

  

  中国色彩，蕴藏着中国传统美学5000多年的深厚积淀。而《美丽的中国》采用中国色彩序列，使我们的孩子对于中国文化在颜色方面有了基础的认识，对中国传统文化有了基本的了解。更重要的是，他们对色彩丰富的感知，本身就是一种美育启蒙，自然而然提升了审美素质。

  

• 旧文人遇到新文明

  作者：李論上事 发布时间：2008-12-28 18:48:21

  旧文人遇到了物质文明，就如宋徽宗遇到李师师，恁多不应该做的，都做了，恁多的伦理纲常，都违背了。西京本是没落京师，庄之蝶也乃风雅之士，却单单赶上这物欲横流的世道。偌大的悲剧，也只能长吁大叹“世风日下，人心不古”。不过恐怕人心不古只是表层风尚之谈，而这风尚的没落，其实映射的精神文明剥离于物质进步，才是真真切切血泪的悲剧。

   

  八零年代，政治的机器被剔除出我们大半的生活，于是乎，我们有了回归的机遇。像诺斯替教说的，我们一直生活的地方其实并非我们的故乡。而这个时代，注定我们会努力寻找故乡。昔日里，流畅取水，风雅往来，谈笑风生。今天我们依然不乏满腹经纶之士，不乏大夫侠客情怀，终于，我们有机会回归过往。庄之蝶便是如此一个期盼回归的人。他才情高涨，人格充斥着魏晋贵族之风骨。

   

  但是时代终究不同了。一百多年前，我们的传统文明在坚船利炮面前不堪一击，一败涂地。后来又经过无休止的革命肃清，再思量着修复，已非易事。整个近现代史，除却切肤的血泪悲恸，我们胸中的传统文明更是早就被肢解的不堪入目。就如同苍蝇在瓶子乱撞，我们长久自豪的墨客风骨，在扑面而来的文明风暴面前，摇曳不定，毫无抵抗力可言。昔日，学贯古今之士谈笑鸿儒，是何等意气风发。而今，满腹经纶竟成为华丽的皮囊，包裹着满腹空虚。

   

  庄之蝶之悲剧，作为个体不幸或者某个群体没落，折射出的其实是我们传统文明的凄凉境地。大夫风骨一直作为支撑个人奋进的道德律令，其实长久以来替代了宗教功用。而到现代，国民信仰的匮乏，与这种道德律令的轰然倒塌不无关系。大夫风雅，需要广幕天下客，庄之蝶做到了，他结交论才，不齿布衣。然而，进入当下的语境，这一切都需要钱。需要钱便需要交际官宦，便需要想法子谋生计。如此一来，形而上的求索便与形而下的捞取勾结。这也难怪，整个文人圈子充斥着世俗气。这也难怪，文人雅士都落得失落空虚。

   

  什么可以填补空虚，便成为旧文化与新文明结合的契机。于是，性爱应运而生，这衔洽中西，始贯古今的家什便成为悲剧的墓志铭，起到非比寻常的功用。激情的床战，不节制的细节描绘，除却烘托出庄之蝶不休不尽的空虚，更是对物质化对文人骨气摧残的控诉。不过，这个控诉悲哀而无力。随着庄之蝶登上南下的火车，我们的文人或许应该从此开始一种新的探索。或者高洁，或者低俗，总之我们要登上火车离开老地方，任我等无限惆怅、眷恋。

   

  其实文人圈子与性爱古来便断不了纠缠。多少年前，苏小小、陈圆圆、李师师、李香君，哪个不是混迹名流圈，才情与美貌兼修，凭着风情万种名扬天下。而到了今天，妓女工业化批量生产，保量不保值。外加西方文明的冲刷，传统文明不自信的剥落。虚假、伪道德大行其道，贪官酝酿着清明传世，婊子谋划着立牌坊。真正的文人只能错身让开，以不同的心境，私底下偷腥。倒真不敢想象，陈独秀倘若今天在野花深处的八大胡同，诌文讽世，那要遭受何等的唾弃。如此种种物是人非，无非是自卑自怜不断交织的人性紊乱。也许，若干年后，信心回归，我们的气节会再度坚不可摧，我们会更加理智的对待自己的文明。

   

  汪希眠儿子吸毒后恍如隔世的幸福，妓女被庄之蝶赶走后的恸哭，老牛睿智的自白，破烂老头富有哲思的吟唱，作者仿佛要在种种糜烂的细节中勾勒出希望。但是希望总是如此的渺茫——汪子的幸福是虚幻的，妓女的子宫业已糜烂，老牛命运操控在屠夫手里，破烂老头无非是在权力夹缝挣扎。中华文明的探索，就如同庄之蝶的命运，漂若浮萍，悠忽不定。也随着那南下的火车不知道要驶向那里去。