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作者为蔡京之子，对元佑诸人评论颇多微辞，然仍有史料价值。读者明鉴

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我阅人多矣，罔敢不力，且略无可继我者，天下事将奈何！

取"日靖四方，永康兆民"二句，请号年曰"靖康"焉。靖康之初，今上在康邸，因出使讲解而威德暴天下，故识者多疑以为靖康于字为"十二月立康"也。是后一年而中兴。

庞丞相籍...... ，久之遂落使相，以观文殿学士罢归

书籍介绍

作者为蔡京之子，对元佑诸人评论颇多微辞，然仍有史料价值。读者明鉴

• 作者：antares 发布时间：2013-10-11 10:17:37

  蔡公子写书还是挺好玩的~~~

• 作者：会稽师爷伽利略 发布时间：2021-11-20 13:52:29

  不知道供应链的可以看看是什么意思，看个入门，为了拼多多种树买的，不值得。

• 作者：eien99 发布时间：2013-12-24 21:49:58

  仰慕蔡鲁公之为人及地位和才能，收藏

• 作者：SFbuddhist 发布时间：2011-06-23 07:37:07

  一点也看不出他是蔡京儿子啊。

• 作者：文在兹 发布时间：2016-03-05 23:56:46

  16.3.4

• 作者：形而上学 发布时间：2011-12-20 11:49:47

  作为蔡京之子,其史料的真实性在此类宋人笔记中算上品

• 你的房子真是你的吗？

  作者：陈政 发布时间：2007-04-16 17:36:50

  我的业余读物中有很大一部分是经济学、社会学和法学。前段时间认真地学习了博弈论，发现中国传统智慧的精华超不过博弈论，博弈论也是唯一可能颠覆以“边际效用”和“需求曲线”为基础的古典经济学（无论凯恩斯之前还是之后，都是古典）的杀手，甚至可以把自由主义或者政府干预之类的争论从高高的意识形态拉到地面。在没有万有引力定律之前，地心还是日心问题是政治和信仰问题，之后呢，只是一个数学和物理问题。-我期待着伟大的天才的出现，统一社会学/法学/政治学的基础理论（管理学严格来说，是社会学的一个分支，而且是偏重实践）。正像胡塞尔的出现，统一了人文学科的基础，发明了“现象学”。能够统一社会学的前提假设是：人和人在行为模式上差异不大。以我对人类的了解，这个假设至少还没证伪。

   

  这两天让我一口气读完的书是秘鲁经济学家赫尔南多-德-索托的《资本的秘密》。他要回答的问题是“为什么资本主义在西方取得了成功，却在其他地方遭遇了滑铁卢？”。对于他的回答，我击节叫好。

   

  现代社会学的奠基人马克斯-韦伯以《新教伦理和资本主义精神》回答了这个问题。他认为只有西方有“清教徒”精神的文化-社会土壤，而其他地方没有。在其《宗教与社会》一书中又通过分析中国的儒教和印度的宗教坐实了这一说法。清点藏书，《新教伦理与资本主义精神》一书，我居然有4本，3个版本。大学买的那个版本还写满了现在看来相当幼稚的批注。

   

  黑格尔也回答了这个问题。中国文明是一个早熟的文明体，世界精神的辩证演绎到那里就辩证不下去了。

   

  马克思也回答了这个问题。它称之为“亚细亚生产方式”。和黑格尔的回答没什么区别。

   

  中国人也有部分回答这个问题的，比如金观涛。他提出中国社会的超稳定结构。从系统动力学的角度，没有大破绽。我至今还藏着他编撰的第一版《走向未来》丛书，不知什么原因书页泛黄。

   

  中国人中最有名的回答这个问题的人是提出“大历史观”的黄仁宇。1997年到中国惠普公司广州分公司出差，在书店买到《万历十五年》这本书的时候，一口气连夜读完；给我最深印象的不是张居正、冯保、万历皇帝、申时行等人的所思所为，而是感觉一个巨大的诅咒笼罩在民族的头顶，这个诅咒就是“缺乏数目字管理”。不管张居正、王安石们怎么呼风唤雨，走不出这个魔咒。随后的日子，跟着黄仁宇看他对明朝财政的分析。

   

  有了这些阅读经历，看着于丹同志在电视上讲论语，总觉得胡说八道。国民性里面那种为尊者讳、好为人师、不求甚解的劣根，在她身上展露无遗。拿着一个政治上很失败的老头的片言只语就想教化人心，拜托，不要侮辱我的智商。易中天我相当欣赏，那叫有学问，而且洞察了历史里面残酷的幽默，再往上就是“博弈论”了。

  回到《资本的秘密》，索托的答案延续了黄仁宇和韦伯的答案：西方建立了系统的关于财产权的法律制度。这种法律制度保证了资产变为可以记录、用金钱衡量的量化的资本。而在第三世界和前共产主义国家没有建立。-这是一个关键的发现。

   

  我在1999年在上海买了房子，我拿着产权证看了好久。我发现我根本不拥有我的房产。民法上的权利有物权、债权、股权、知识产权4种；照理说，房产就是物权之一的不动产物权，但产权证不是这么写的，我对于房子下面的土地拥有的不是物权而是债权之一种，政府给我的是70年使用权，就是说我付出的是租金。但即使这个租金也是可疑的，因为我们这个单元有6层楼。我觉得这个产权证是违宪的。过了70年，我不知道这个产权证在法律上是不是一纸空文？我所能依托的就是中国传统智慧“法不责众”，总不能说全国人民都在非法购房吧？

   

  在不具有完备的财产法律制度的环境下，第一、无法保护私有资产；第二，资产无法转化成资本。

   

  “在海地，68%的城市居住者和97%的乡村人口的住房，都没有明确的合法所有权证书”，“总体价值约为52亿美元，而按照当时的计算标准，它是海地所有合法经营的公司全部资产的4倍，是政府拥有的全部资产价值的9倍，是到1995年为止，海地有史以来获得的国外直接投资总额的158倍”。

   

  “菲律宾，...不具有所有权的房地产的价值为1330亿美元，使菲律宾股票市场上市的216家国内公司资本总额的4倍，是该国商业银行全部存款的7倍，是国有企业全部资本的9倍，使外国直接投资总额的14倍”。

   

  “根据我们的计算，在第三世界和前共产主义国家，穷人所占据但不合法拥有的房地产，其总体价值至少为9.3万亿美元”。

   

  “它大约是美国流通货币总量的2倍，接近于全世界20个最发达国家主要股票市场（纽约、东京、法兰克福、巴黎、多伦多、米兰、纳斯达克以及其他十多个股票市场）所有上市公司的总值。它是自1989年以后的10年里，所有第三世界和前共产主义国家获得的全部国外直接投资总量的20倍以上，是在过去30年里，世界银行提供全部贷款的46倍，是同一时期第三世界获得的所有发达国家发展援助总额的93倍”。

   

  我想起了我的故乡。那个不算发达的地级城市。父亲在1985年在老家农村盖了一幢二层小楼，退休后他一直住在那里。去年他到上海过年，和我商量是否再盖一幢房子。我问了一下产权问题，了解到宅基地、集体所有制的概念，才发现这是一笔糊涂帐。按照现在的法律，你在农村盖的房子根本不能成为资本！哪怕那是我的曾祖父那一辈人世代生活居住之地。我也在那里度过小学、中学、大学的大部分寒暑假。

   

  韦伯的偏颇之处在于，夸大了所谓精神的作用，和于丹同志一样。菲律宾也是个基督教国家，如何？人与人之间做生意，是不需要那么多道理的。黄仁宇看到了问题，但是没有解决问题。朱元璋的土地丈量图册（好像叫“鱼鳞图册”，忘了精确说法）其实不比现在国土资源局的差劲多少，问题在于：再精确的数目字，如果不能让它流动起来，或者靠国家暴力让它流动起来，还是等于零。

   

  资本是抽象的。又是活生生的原始力量。它的具体形态-资产/物，已经搁在那里。让资产这个“物”，活动起来的起跑线是：法律表述！表述为证书、契约，量化为货币。

   

  我喜欢阅读法律文本，从美国宪法到最新版的中华人民共和国公司法。我最近仔细阅读的法律文本是2007年03月颁布的《物权法》。里面有坚持，也有对现实的妥协。从中我读出了大智慧。感谢江平教授和那些白发苍苍的曾经负笈游学的法学老人。

   

  我敢说，这部法律对百姓的意义超过两部论语，和一堆莫名奇妙的文化大师牌位。鲁迅先生言犹在耳：那些破书，不读也罢！要论精神成就，周易、墨子、老子、庄子甚至众多佛家，都在孔子之上。圣人不死，大盗不止。

   

  当然，我知道，其实有一种力量在一直阻挡着资产的正规化，这种力量贯穿着人类的各种文明体，并且打着貌似正人君子的各种神圣旗号。这才是不无聊的学者该去研究的事情。

  详见

  http://blog.sina.com.cn/u/49ece18f01000836

• 真正厉害的女性：反内耗，不焦虑，懂自爱

  作者：中年少女姐 发布时间：2023-04-17 17:35:53

  世界500强企业惠普，曾做过一个有趣的内部调查：

  发现男性在满足 60% 的招聘要求时就会投简历，而女性则多数是在 100% 满足条件时申请职位。

  在现实的职场中，我们也常常会发现，男性通常对自己以往的成绩和能力表现的更自信，而女性则更容易怀疑自我。

  为什么女性会更容易陷入自卑、贬低自我的内耗焦虑中呢？是我们的能力和别人有很大差距造成的吗？

  女性要如何摆脱精神内耗、外貌焦虑，让自己的内心越来越强大、活得越来越通透呢？具体答案都藏在这本《爱的练习》里。

  

  这本《爱的练习：女性自我成长手册》不只是一本简单的教女性，如何摆脱内耗焦虑、学会自爱的心理自助指南。

  它的作者梅根·洛根，是专门从事女性问题研究的资深心理咨询师，以20多年的实践经验，总结出了许多测试练习和实用的小方法。

  测试帮我们更准确的评估自己，指明我们当下的心理状态、理清内心的真正需求。

  而改变方法更是简单易上手，每天5分钟，改变看得见，帮助我们疗愈内心的创伤。

  从此告别精神内耗、外貌焦虑，再也不用害怕自己不够好，准备迎接一个内心越来越强大、充满活力的自己。

  

  1、为啥女性更容易不自信？

  女性在职场中，更容易表现出不自信，不敢大胆为自己争取升职、加薪的机会，很多时候并不是因为能力弱，而是认知出了问题。

  作者在书中告诉我们，早在远古狩猎时期的社会中，女性的职责就是生育、抚养孩子、采集食物、营造安全空间。

  直到今天，女性多数时候依然是以

  照顾者

  的角色亮相——照顾孩子、父母、朋友和爱人。

  这也就意味着作为女性，我们经常要优先考虑别人的感受，时间久了，女性就容易形成错误的认知。

  比如特别在意别人的看法和评价，面对好职位和喜欢的对象，自我怀疑不敢争取，总觉得自己配不上。

  

  还有在感情中，好多女性甘愿为对方牺牲、奉献自己的一切，最后把自己搞得充满怨恨和沮丧。

  如果你也总是自我怀疑、自我批评，目前正陷入自卑、内耗中而无法自拔，请千万别再埋怨自己、给自己施加压力了。

  既然明白了是千百年来女性的分工职责，容易导致我们产生认知偏差，就不需要责怪自己。

  只需要跟随本书作者的指引，从现在开始学着把自己放在首位，学会爱自己，告别自卑、内耗，活出精彩的自我。

  2、买买买解决不了外貌焦虑

  受到铺天盖地商业广告的影响，多数女性一提起爱自己，就想到买买买。

  曾经的我也是这么想的，也真的一直是这么做的。名牌包包和服装、贵价的护肤品，全都以爱自己的名义被搬回家中。

  各种昂贵的行头堆在身上，让我有了自己很强大的错觉，事实上我心里非常清楚，我内心依然是虚的、没有底气的。

  我也依然是那个容易焦虑的我自己，想用买买买解决外貌焦虑，除了收获一个吐血的钱包和内心更加空虚的自己，跟真正的爱自己根本就南辕北辙。

  

  这本书让我看清了一个事实：

  引发外貌焦虑的本质原因，其实就是缺乏自我关爱。

  因为“缺爱”的表现形式之一，就是厌恶自己的身体。而厌恶自己的身体表现形式一般都具有破坏性，比如外貌焦虑、节食、暴饮暴食等等。

  当我们专注于靠寻找外在的途径，比如用买买买解决外貌焦虑时，“缺爱”的缺点就会暴露出来，结果就是我们的内心变得更加空虚。

  作者告诉我们：“真正的自我关爱来自内心，是当我们把事情搞砸、把生活弄得天翻地覆的时候，我们依然爱着自己。”

  这种无条件的爱自己、接纳自己，才是打败外貌焦虑的关键，才是能滋养我们内心的真正养料，也是我们内心永不枯竭的动力源泉。

  3、你有多爱自己，别人就有多爱你

  作者认为：“爱是一种能力，需要通过练习获得。”

  在这本《爱的练习》中，作者分享了大量测试练习和学会自爱的小方法，神奇的地方在于它们不需要占用你过多的时间。

  测试练习能帮助我们，更准确的认知自己的心理状态，洞察自己内心真正的需求。

  毕竟连著名哲学家苏格拉底都认为：“人最难认识的是自己”。

  有了书中这些测试练习的帮助，我们会更加深入的认识和了解自我关爱的起源。

  

  而用心练习这些关爱自己的小方法，每天5分钟简单又实用，可以带来你意想不到的改变。

  比如学会肯定自己，

  每天早上照镜子时，大声的对自己说一个肯定句。

  不要觉得不好意思，肯定句是一个非常有用的工具，它能帮助我们放松和专注，鼓励我们进行正向积极的思考。

  比如练习将注意力聚焦在感官体验上

  ，与其过度关注你的身体，引发各种外貌和身材焦虑，不如让身体动起来。

  想想你能看到什么、尝到什么、听到什么，体验当下的生活乐趣，而不是时刻给自己的身体各种挑刺。

  

  比如学习对自己友善的说话

  ，懂得尊重和呵护自己，把自己从自我批评的漩涡里解救出来，像帮助自己的好朋友那样对自己说话。

  温柔的鼓励自己走出情绪低落，而不是动不动就在心里骂自己像个笨蛋。

  比如把消极的想法想象成气球

  ，让它们在脑海中随风而去吧，要懂得“爱自己”就意味着拥抱错误，并在错误中成长。

  由于篇幅关系，这里就不再过多列举自我关爱的练习方法了，更多的乐趣等你亲自来体验。千万别忘了那句话：你爱自己的方式，就是你教别人爱你的方式。

  总结

  《爱的练习》这本书不仅讲述了女性更容易陷入内耗、焦虑的原因，表明了女性学会自我关爱、把自己放在首位的重要性。

  还分享了许多简单实用的练习方法，让女性不再把希望寄托在他人身上，懂得爱自己，成为自己幸福的创造者。

  学会爱自己，其实是个需要终生践行的浪漫过程。愿姐妹们都能告别内耗焦虑，把自己活成一束光，自信坦荡、光芒万丈。