美国文化与社会十五讲（第2版） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

在中国现代化的道路上，美国因素具有全方位的影响。深入了解美国，是一代代为中华崛起而奋斗之士无法回避的课题。本书在北京大学十几年来深受欢迎的全校通选课“美国文化与社会”讲稿基础上整理而成，就众多读者普遍关心的美国历史、文化和政治、经济、社会诸问题进行了深入浅出、通俗易懂的讲解，介绍了美国特色，为“中国人看美国”提供了全面而新颖的视角。

“名家通识讲座书系”总序/

第二版前言袁明/

2003年版前言袁明/

第一讲 中国人看美国袁明/

一 中美交往的历史遗产/

二 众口纷纭话美国/

三 美国的特色和传统/

四 面对未来/

第二讲 美国历史李剑鸣/

一 美国历史的基本脉络/

二 美国“崛起”的神话与实际/

三 美国种族、族裔与文化的多样性/

四 美国民主的基本历史经验/

第三讲 美国社会发展中的种族与少数族群问题马戎／

一 问题的由来/

二 几个相关的重要概念/

三 美国的人口结构/

四 美国社会各种族族群之间的结构性不平等/

五 美国种族关系发展的三个阶段/

六 美国当今种族和族群关系的特点/

第四讲 美国宪法的价值观探讨王锡锌／

一 引言：美国宪法的理想与现实/

二 宪法作为一种文化载体：美国宪法的宗教、文化和政治哲学基础/

三 美国1787年宪法的诞生：自由与秩序的妥协/

四 什么样的宪法：美国宪法的基本内容/

五 宪法与公民自由权：《权利法案》中的个体自由权/

六 平等权与宪法/

七 宪法的长寿之道及其对于“自由/平等”之争的意味/

第五讲 美国的政治制度与政党政治李永辉/

一 宪法与政治制度/

二 政党的产生、发展与功能/

三 美国政党制度的特点/

四 两党制与两大政党/

五 政党的衰落与复兴/

六 美国政党政治面临的新挑战：政治极化、政治僵局与政治衰败/

第六讲 美国的经济状况与政治抉择朱文莉/

一 美国经济的现状与问题/

二 解决经济问题的地方政策实践/

三 全国层面的政策僵局/

第七讲 美国的科学与大学汤超/

一 美国早期科学与革命/

二 美国的大学/

三 美国的科学机构/

结语/

第八讲 美国的新闻与传播范士明/

一 新闻媒体对美国社会的渗透/

二 美国的自由主义新闻理念/

三 美国新闻传播史上的重要事件和人物/

四 美国新闻传播事业的格局和特点/

五 美国的新闻媒体和政府的关系/

第九讲 美国文学毛亮/

一 “民主的文学”/

二 美国文学研究中的三组概念/

三 清教时期的美国文学/

四 独立革命和建国时期的美国文学/

五 美国的“文艺复兴”/

六 美国文学传统的个体性与普世性/

第十讲 美国电影本纪戴行钺/

一 好莱坞传统/

二 枭雄的人生轮回/

三 间谍的心理迷踪/

四 美国电影新格局/

五 欧亚的抗衡/

六 电影题材中性化/

七 刀光剑影中的同质化/

八 叙事手段R级化/

第十一讲 美国的宗教赵梅/

一 美国的宗教概况/

二 美国的宗教历程/

三 美国的政教关系/

四 宗教在美国社会中的作用/

结语/

第十二讲 美国的图书馆侯颖丽/

一 概览/

二 精神与理念/

三 数字时代的挑战与应对/

结语/

第十三讲 美国外交贾庆国/

一 影响美国外交的主要因素/

二 早期的美国外交：孤立主义/

三 迟疑的转型：从孤立主义到国际主义/

四 游离于单边主义和多边主义之间的美国外交/

第十四讲 美国与东亚的关系张小明/

一 分析的视角/

二 美国与东亚关系的缘起及其早期的发展/

三 美西战争与美国在东亚的扩张/

四 第二次世界大战期间美国与东亚关系/

五 冷战时期美国与东亚关系/

六 冷战后美国与东亚关系/

七 美国与东亚关系的未来走向/

第十五讲 中美相互形象与中美关系王缉思/

一 研究国家间相互形象（mutual image）的意义和方法/

二 中美相互间的正面形象/

三 中美认知差距和误解/

四 中美相互了解程度的差距/

结语/

后 记/

袁明，北京大学国际战略研究院副院长，北京大学国际关系学院教授、博士生导师，美国研究中心主任。1983—1985年在美国伯克利大学进修访问，1989—1990年以高级访问学者身份赴英国牛津大学，1993年赴美国佐治亚州卡特中心担任高级研究员。1995年后曾担任美国华盛顿卡内基国际和平基金会、布鲁金斯学会高级研究员。1998—2004年任美国纽约亚洲协会理事。2004年当选为美国纽约外交关系委员会国际顾问。2007年当选为联合国基金会中国理事。

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中国的口号和理念都是高瞻远瞩式的，美国（还有日本等其他很多国家）则要求解释理念的具体内容和相应的具体政策。我的工作要求我给美国人讲如何发展中美之间的“新型大国关系”，不外乎是要跟美国人解释两国要互利共赢、高瞻远瞩，强调共同利益，淡化分歧。其实在上个世纪90年代初就有了中国提出的“十六个字”，现在说起来也不过时。那时邓小平还健在，这是他的想法：中美之间应该“增加信任、减少麻烦、发展合作、不搞对抗”。后来还加上许多新的提法，如互利共贏、高瞻远瞩、同舟共济等等，说的其实都是那十六个字的意思。美国人回应说，你们说的这些原则都挺好，但你得说说，究竟怎么做才是“高瞻远瞩”，那些具体问题如何解决？上述十六个字翻译成英文： Increase trust， reduce trouble， develop cooperation，and refrain from confrontation 。

美国人要求加上四个字“解决问题”（ solve problems）。直到今天美国人还是如此思维。我们说，发展新型大国关系，是不能重蹈历史上大国对抗的覆辙，大国绝不能争霸等等。美国人的回应是：你说了半天概念，可是没说朝鲜核问题、叙利亚问题、网络安全问题、气候变化问题等等怎么解决，两国不把这些问题解决了，没法建立新型大国关系。

我不索要伟大、遥远或浪漫的题材，不在乎意大利或阿拉伯发生些什么，也不在乎古希腊的艺术或中世纪普罗旺斯的吟游诗歌。我拥抱平凡，探究、尊重并亲近日常与低微的事物。

比如，他说：“我们费了很多很多的钱，花了很大很大的力气，终于在美国的南方和北方，在缅因州与得克萨斯州之间建了一条跨越大陆的电报路线。可是建成以后，我们突然发现，缅因人和得克萨斯人彼此之间好像也没有什么可说的。”

最后，提出关于美国外交的几个问题：

（1）美国为什么没有像很多其他强国那样搞领土扩张？（2）美国弱时搞单边主义，强时为什么也搞单边主义？

（3）美国为什么要推动其他国家民主化？除了理想主义（价值理念）冲动以外，有没有现实利益的考虑？

（4）美国为什么要“支持”其他国家内部的反对派？

（5）美国到底是一个“革命”国家还是一个“守成”国家？

在列维看来，鼓动小布什政府发动伊拉克战争的美国“新保守主义”者们，是一群怀有“民主十字军”心态的知识分子，体现了帝国主义意识形态的最新翻版。

文学不仅仅是诗歌、小说与戏剧，还包括其他可以代表一个民族在特定时期中的文化和精神生活经验的文本。

书籍介绍

在中国现代化的道路上，美国因素具有全方位的影响。深入了解美国，是一代代为中华崛起而奋斗之士无法回避的课题。本书在北京大学十几年来深受欢迎的全校通选课“美国文化与社会”讲稿基础上整理而成，就众多读者普遍关心的美国历史、文化和政治、经济、社会诸问题进行了深入浅出、通俗易懂的讲解，介绍了美国特色，为“中国人看美国”提供了全面而新颖的视角。

• 作者：Mushi 发布时间：2015-06-15 21:26:33

  考前几个小时硬塞进脑子里的。。。

• 作者：▖▜▖▗▝ ▜▖▗ 发布时间：2024-02-16 23:40:50

  从孤立主义到国际主义，从单边主义到多边主义！

• 作者：＊ 发布时间：2024-02-06 17:38:47

  入门可用，参差不齐

• 作者：Azulado 发布时间：2015-12-17 23:45:52

  本来借了第一版，读了六讲，觉得基本挺好的。晚上回宿舍之前去借书，偶然看到了第二版，想着换个新一点的书读的舒心，打开目录才发现替换了很多内容。还是有那么两三讲稍微弱一点，但整体跟上时代啦~

• 作者：platero_y_yo 发布时间：2015-08-18 12:02:31

  先读马未都的杂项篇了解漆器基本，再看此书的配图很有感觉。

• 作者：Ashidom 发布时间：2022-06-01 00:32:27

  2022之十八：通识教育，精彩。

• 自我实现预言，你就是你想要成为的那个人

  作者：可可胡 发布时间：2022-01-09 10:36:41

  《目标法则》是一本教授成功的书，但是书中并没有硬性的定义何为成功，而是让人自己去寻找属于自己独有的目标。

  书中有详细的方法，指导一个人如何思考，如何寻找目标。特别的是，书中提到了目标打磨。原来那个你心中突然冒出来的想法，并不一定是你一直追寻的目标，需要经过时间的验证，需要反复的思考，最终你会找到那个让你为之激情投入的目标。

  

  自拍封面

  P 010 一旦那个意义出现，或者你可以称之为“更高的目标”，你的全部精力都将围绕着它运转。你的时间将变得更高效，你的关系将变的更丰饶（因为你会珍惜真正的，有效的接触，而忽略那些打发时间的交流）……

  我在写《世界尽头的咖啡馆》书评时，起了一个这样的文章名《

  去找能激发你思考的人，聊有意义的天》

  。我不知道时间之于别人是怎样的定义，时间在我的认知里就等同与生命，所以我格外珍惜。像是打游戏时屏幕上显现的血槽，我生怕一不小心就空了。

  看起来也许过于功利，但是我真的不会浪费自己的一点时间，去参加一些无目的的聚会，去做一些打发时间的无意义社交。那些面对面坐着的朋友，或说着娱乐八卦，或是互探隐私，甚至有时是无声的各自玩着手机，与屏幕另一端的人聊着“我正在参加一个无聊的聚会”。我知道这些打发时间的交流，是用来抵抗一个东西，那就是“寂寞和孤单，以及空虚和无聊”。

  

  自拍封面

  没有目标，没有方向，没有找寻到意义，时间就会变得格外难捱，人就会变得寂寞空虚，就会需要打发时间，让自己可以在嬉闹声中结束孤单和无聊的痛苦。像是在空旷的房间里，不管电视里演着什么，只要有一个声音在，就不会显得那么寂寥。

  像是一个永远都吃不饱的人，需要一直寻找着食物，只是这不是解决之道，这只是饮鸩止渴。而寻找到自己的意义和目标，才会在精神上自给自足，才会不被空虚寂寞纠缠。很多有成就的事情，都需要一个人耐得住寂寞才能完成，比如读一本书，弹一首曲子。让自己能够耐得住寂寞的办法，就是给自己的努力赋予一个意义和一个可结束的时间（目标达成）。当我们知道痛苦有时间节点，并且会在节点来临时伴随幸福，我们才会有坚持下去的动力。

  

  自拍封面

  P 061 希望你在整整一周的时间里，无论是在心智，身体还是精神上，请认真去追求生命中最崇高的事物。不一定是昂贵的东西，而是寻求享受，文学，艺术，音乐和哲学这些已经被证明值得传诵和拥有价值的事物。

  时间的珍贵还在于，世界美好，有太多的东西，太多的风景值得我们去看，去体会。谁都知道美好的事物值得拥有，但为什么做起来那么难。有两个底层原因。

  第一，是否热爱生活。什么是热爱生活？简单的指标就是看你是否容易被取悦，你是否会因为阳光，雨水，路边的一朵小花而开心，是否会因为一块蛋糕，一杯咖啡而欢喜，是否会因为读到一句触动内心的话而雀跃。如果没有，那么这个世界再怎么美好，你都无法感受。

  第二，你是否有闲暇。不是有时间，而是有闲暇。闲暇是指有精力去感受，指内耗不多。时间上有空的时候，选择睡觉，刷手机，找朋友吃吃喝喝，还是选择欣赏一幅画，听一首歌，看一个展，读一本书。有些娱乐是不需要动脑的，但却会损耗我们的内心，有些娱乐是要精力参与的，但却能够给与我们精神的补给。娱乐过后你是更有劲头了，还是更加颓废空虚了？有时，不是我们没空去做，只是没有精力去做。

  

  自拍内页

  P 033 复习ー下前面《圣经》启示录第3章第16小节的指示，人生并不会给你折中回报，如果你的投入不冷不热，你的回报也将不冷不热一一最好也不过如此了。

  这句话很准确的描述了我学习围棋的状态。因为我投入的云淡风轻，所以收获的也是纸老虎一个。我不争输赢，不喜欢计算，不喜欢下网棋。所以我的棋很软，布局看着专业，遇到接触战就崩溃。

  很多时候，我们都是这样不冷不热的投入。全情投入，需要时间，精力以及勇气。我投入的不多，失败就不会太多。如果我全身心投入了，到头来还是如此结果 ，怎么办？其实每次这种不冷不热的投入，都怀有侥幸心理，万一呢，万一我就是那个有天赋，运气好的人呢，只要有一点投入，就能有收获呢?

  其实这些不冷不热的投入，是最损耗时间，和我们内心精力的。像一壶总也烧不开的水，时时刻刻耗费着炉子上的火，却永远都不会开。所以，停止这些不冷不热的投入，下次，要么放弃，要么全情。

  

  部分书摘：

  1、P155 习惯力。有些习惯是天生的；另一些则来自行为的重复。你可以把坚持作为一种理想的习惯来培养。重复有目的和有效果的行为可以建立毅力。你越坚持，它就变得越自然。

  2、P156 普通欲望经受不住失望，挫折，暂时的失败，批评和不断担心自己是在“浪费时间”。只有强烈的欲望和绝对的痴迷才经受得住。

  3、P202 我们思考什么就会成为什么，而专注，受过教育，有目标的头脑，可以将我们提升到超乎寻常，无法遇见的高度。

• “客体关系之母”克莱因全集首卷

  作者：DPT16树 发布时间：2015-12-11 15:16:23

      书到以后，看到译者是林玉华，基本上有了大致的了解。这本书和世图之前出版的《自体的分析》和《自体的重建》应该同属一类，是在台版翻译的基础上修饰后出版的。让我感到高兴的是，这本书明确写了克莱因全集卷1，这意味着后续应该会补完另外的三本。

      拆封后与台版对比发现，台湾和大陆在专业术语上的不同译法（如原我-本我），人名的翻译，一些偏台湾风格的表达，被相应地调整过。其余的内容，基本保持不变。

      大陆有一种倾向认为，台湾的翻译优于大陆的翻译。当然，这肯定不是绝对的，但台湾对克莱因的翻译确实比较领先，而且优秀。去年年初时，轻工业曾出版过一本大陆自译的《嫉羡与感恩》，但读的过程总会发现这样或那样的细节缺陷。

      不管是轻工业还是世图，我觉得与台版比起来都少了一个重要的内容——与原文对照的页码标识。既然是对精神分析大家的翻译（尤其是已经整理成册的作品），这样细节处的严谨应该是不可缺少的。

      言归正传，回到这本书上。《儿童精神分析》这本书可以说是克莱因最早期的作品集，大多是她的演讲材料。按照理论成熟度的顺序，我们可以这样梳理克莱因全集《儿童精神分析》-《爱、罪疚与修复》-《嫉羡与感恩》，最后一本是《儿童分析的故事》（这本是针对十岁儿童理查德的案例描述，持续93次会谈，四个多月。治疗应该发生在四十年代，那时克莱因的临床思想基本成熟，因此可以被看作是对其思想的生动解析）。

      从书名中我们就可以看出克莱因理论的变化，从重视死本能、攻击驱力、迫害焦虑在心理发展中的作用，逐渐过渡到对爱、修复、感恩的重视（但她依然保持着攻击、焦虑在其理论中的坚实地位）。

      《儿童精神分析》主要是克莱因的早期作品（虽然第三版克莱因有所调整），大致上符合克莱因早期的理论特点：

  1.重视死本能、施虐、焦虑和罪疚，以及其与俄狄浦斯期和超我形成的联系；

  2.处于过渡期，整个发展的脉络依然极大依赖于弗洛伊德的心理性欲发展理论（并未形成自己的心位说）；

  3.处于精神分析依然重视神经官能症的背景下，探讨更多的依然是强迫等神经官能症症状。

  本书的脉络框架如下：

      主要分为两部分，第一部分介绍儿童精神分析的基本态度和技巧，第二部分介绍相应的理论基础。

  第一部分又包括七章：

  1.“儿童分析的心理学基础”表明了儿童的心智能力和移情强烈程度，也因此表达了克莱因对儿童精神分析的态度（与安娜截然不同）；

  2.“早期分析技巧”基本说明了克莱因利用游戏作为分析工具，借助象征意义，把游戏当作梦来解释（也与安娜不同，安娜只把游戏当作与儿童建立关系的准备）；

  3.随后的三章“六岁女孩的强迫性精神官能症”“潜伏期儿童的分析技巧”“青春期儿童的分析技巧”讲解了针对不同分析群体的技巧变化，分析师如何应对潜伏期儿童的压抑，青春期儿童的反叛和本能再度活跃；

  4.“儿童精神官能症”旨在解决两个问题，儿童的什么状态是病理性的，什么状态下儿童的分析才算完成；

  5.“儿童的性活动”集中描述了儿童自慰的心理意义，强迫性自慰与罪疚感、压抑等的关系，以及由此表现出的过度压抑的超我。

  第二部分又包括五章：

  1.“俄狄浦斯冲突的早期阶段与超我的形成”，基于弗洛伊德的发展阶段，提出超我如何在投射、内射中形成，俄狄浦斯在早期的表现，这些都与攻击、施虐、焦虑、罪疚感密不可分；

  2.“强迫式精神官能症与超我早期阶段的关系”，在经典精神分析对强迫症状的理论基础上，结合自己的超我形成理论和客体因素，对强迫症状进行分析；

  3.“早期焦虑情境对于自我发展的重要性”基于弗洛伊德的发展阶段，重视焦虑在自我发展、成熟中起到的作用，结合投射、内射和超我形成，描述自我在早期的运作方式以及后续如何成熟并稳定下来；

  4.“早期焦虑情境对女孩性发展的影响”“早期焦虑情境对男孩性发展的影响”，实际上克莱因认为男孩和女孩最初的性渴望对象都是父亲的阴茎，后续才有发展上的不同，克莱因甚至由此推导出了同性恋的源头。这一部分也是克莱因理论饱受诟病的一部分，先天性交观念与其说是现实，倒不如说是一种投射。但读者也可以在这两章的理论中，进一步深入理解克莱因的焦虑、施虐、罪疚、修复等观点。

      由于这本书本身的特点（建立在经典精神分析基础上，并没有形成自己的理论系统，更多地只是从新的视角对既有理论的一种增补），导致本书的知识点也十分零散，散落在各处，难以提取出一个综合的框架。

      静待全集中剩余三本的出版。