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《中华人民共和国继承法、收养法、婚姻法》内容简介：中华人民共和国主席令：第二十四号：《中华人民共和国继承法》已由中华人民共和国第六届全国人民代表大会第三次会议于一九八五年四月十日通过，现予公布，自一九八五年十月一日起施行。中华人民共和国主席　李先念，一九八五年四月十日，中华人民共和国主席令，第十号：《全国人民代表大会常务委员会关于修改的决定》已由中华人民共和国第九届全国人民代表大会委员会第五次会议于1998年11月4日通过，现予公布，自1999年4月1日赴起施行。

中华人民共和国主席　江泽民

1998年11月4日

中华人民共和国主席令

第五十一号

《全国人民代表大会常务委员会关于修改

的决定》已由中华人民共和国第九届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议于2001年4月28日通过，现予公布，自公布之日起施行。

中华人民共和国主席　江泽民

2001年4月28日

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书籍介绍

《中华人民共和国继承法、收养法、婚姻法》内容简介：中华人民共和国主席令：第二十四号：《中华人民共和国继承法》已由中华人民共和国第六届全国人民代表大会第三次会议于一九八五年四月十日通过，现予公布，自一九八五年十月一日起施行。中华人民共和国主席　李先念，一九八五年四月十日，中华人民共和国主席令，第十号：《全国人民代表大会常务委员会关于修改的决定》已由中华人民共和国第九届全国人民代表大会委员会第五次会议于1998年11月4日通过，现予公布，自1999年4月1日赴起施行。

中华人民共和国主席　江泽民

1998年11月4日

中华人民共和国主席令

第五十一号

《全国人民代表大会常务委员会关于修改

的决定》已由中华人民共和国第九届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议于2001年4月28日通过，现予公布，自公布之日起施行。

中华人民共和国主席　江泽民

2001年4月28日

• 作者：陈塘关李哪吃 发布时间：2017-07-30 17:08:53

  这本书把我给读晕了……补遗那里我还以为王国维在猛夸自己，莫名其妙哈哈哈哈。斗胆说一句，王国维虽博览群词，可评价也难免主观。所以这本书适合反复读（因为我笨读完一遍感觉不是很懂），但不能当成评论词的标准。

• 作者：锦绣星河 发布时间：2021-12-05 13:09:13

  我对合肥的了解就是孙十万，肥西就更不知道了。

• 作者：特立金 发布时间：2017-10-07 12:47:24

  十三朝古都

• 作者：梵阿一铃 发布时间：2015-07-27 09:20:57

  豆瓣分打得太低不公平

• 作者：千江阅 发布时间：2015-09-06 15:23:07

  编成这个样子也能出书？

• 作者：翩翩 发布时间：2013-02-23 12:47:15

  Krugman不要太骚>.

• 【转】方向东：《十三经注疏》点校本整理缘起

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-12-06 14:27:46

  【作者简介】方向东，安徽省太湖县人，1954年生。师从章黄弟子徐复、钱玄学习语言文字学和礼学。南京师范大学教授，博士生导师。原文献与信息学系副主任，现受聘为曲阜师范大学特聘教授，兼任中国训诂学会理事、中国历史文献学会常务理事等。主要研究方向为上古及两汉文献整理与研究，发表过有关《周易》《老子》《庄子》《大戴礼记》《后汉书》《逸周书》《水经注》《文选》《五礼通考》《十三经》系列等研究论文数十篇，出版的著作有《贾谊〈新书〉集解》《〈贾谊集〉汇校集解》《〈鬼谷子〉注评》《〈庄子〉今解》《〈周易禅解〉校注》《〈大学·中庸〉注评》《孙诒让训诂研究》《〈大戴礼记〉汇校集解》《〈老子〉注》《〈新书〉译注》《〈大戴礼记〉译注》《五禮通考》点校（600万字，与王锷合作）共13部。

  

  阮刻本《十三经注疏》自嘉庆二十年南昌府学刊刻以来，历经翻刻，鲁鱼豕亥在所难免。30多年前，与妻子到南京新街口打算补照结婚照，在书店发现一套中华书局影印的《十三经注疏》，当时是34元。中华书局1980年10月出版的影印阮刻《十三经注疏》（简称“中华本”），是根据原世界书局缩印本影印的，迄今印刷55500套，加上江苏广陵书社95年10月影印的200套和浙江古籍出版社98年6月影印的3650套以及上海古籍出版社影印的4300套，共计发行63650套，流传面广，影响很大。该书由于拼版印刷，字迹小而模糊，不利阅读。

  

  1999年由李学勤先生主编、北大出版社出版的《十三经注疏》标点本，由于成于众手，又仓促面世，新增的排版错误、标点错误较多，已经受到学界的批评。上海古籍出版社选取各经好的版本为底本，排版错误较少，但标点错误也很多，迄今尚未出齐，于是萌生重新点校的想法。

  

  从2005年冬季开始，将阮刻本《十三经注疏》南昌府本与中华书局影印本对勘开始，已经与脉望仙馆石印本、点石斋石印本、锦章书局石印本校勘，并与湖南尊经阁本、江西书局本（江西书局本由南昌府本重修而成）等参校，发现世界书局本与中华书局影印本存在诸多问题。2008年申报国家社科基金项目“中华本十三经注疏汇校勘正”，获准立项。2014年，在南师大举办的《史记》新点校本发布会上，与徐俊总编交流了我的想法，徐总当即拍板负责给我出版。

  2018年3月16日校改《谷梁传注疏》毕，日记中写道：自2010年10月9日始校阮刻本《十三经注疏》南昌府本以来，历时7年五个多月，经制作校勘底本，通校南昌府本、脉望仙馆本、锦章书局本、世界书局本、中华书局本和点石斋本，参校监本、殿本和毛本等，斟酌标点，写校勘记5000余条，字数约1100万字，按中华书局出版格式校改完成交付，等待看校样。

  其间除去课务、杂务、会议、应酬，每日从上午9时左右开始，子夜2时左右，除去吃饭、游泳和小休扣除3个小时，日均校读12小时以上，盖不少于3万字。古人版本字体之小，文字之模糊，实非花甲老耄之年目力之所及，其辛苦实非亲为者所能知，虽不为今日学术评价所重，亦难免为学界所诟病，窃以为不辱师门，不负阮元矣。

  

  《十三经注疏》的文本问题，零星研究者众，而系统研究者寡。孙诒让撰《十三经注疏校记》，只是对部分问题做了校勘考证，并未全面校勘版本。浦镗撰《十三经注疏正字》，文本校勘颇为全面，但版本也仅涉及闽、监、毛本，且所据监本是后期翻刻的本子，错误很多，校勘亦未详尽，今日能见到的诸多单疏本和早期的刻本，也因条件所限未能见到。

  

  阮元主持撰作的《十三经注疏校勘记》，虽称罗列众本，仍然存在所见版本的限制，校勘亦有未尽处，又因成于众手，体例不够统一，水平亦有参差。《十三经注疏》的形成，经历了经、注、疏以及《释文》四者合一这样复杂的过程，经、注存在的问题很少，而疏和《释文》存在的问题很多。

  以《毛诗正义》为例，阮元《校勘记》和浦镗《正字》针对疏文校勘的问题，在南宋单疏本中均可找到证据，而阮元和浦镗未见南宋单疏本，属于臆测，有的说对了，有的却说错了。《十三经注疏》中对《释文》是进行摘选的，形成的错误也较多。比如《礼记正义》中的《释文》，其中“貔，执夷反，虎属，皆猛健”一条，貔又名执夷，通志堂本《释文》无“反”字。“反”字属衍文，沿袭了宋余仁仲本的错误。所以整理《十三经注疏》，不仅要从版本方面进行文字校勘，还要针对文本来源进行溯源式校勘。

  从今日留存的南宋版本看，《十三经注疏》各经不全，且为单疏本或注疏本，阮元主持校刻《十三经注疏》时，只好采用元刻明修本，该本质量较差，版刻错误较多。明代的闽本、监本、毛本重刻时对元本的错误进行了改正，但也增加了不少版刻错误。阮刻《十三经注疏》南昌府学本问世，弥补了前代版本难见的空缺，有利于读者的使用和研究，但版刻错误较多，连阮元自己也不满意，于是出现了在南昌府学本的原版上修改的本子，比如上海图书馆所藏的《十三经注疏》，即属此类。

  后期出现的道光本、江西书局本、脉望仙馆本、点石斋本、锦章书局本均是在南昌府学本的基础上修改重刊的，各本均改正了一些错误，但也增加了版刻错误。可以这样说，《十三经注疏》无论是前期的版本还是阮刻系列修正的版本，都没有一个令人满意的本子。有鉴于此，制作一个错误较少、方便读者阅读的本子非常有必要。

  此次点校，原以点石斋本为底本，按南昌府学本错误改正的情况看，点石斋本改正最多，但增加的版刻错误也不少，须用南昌府学本校改，后依从中华书局的意见，以道光本为底本。方便读者与世界书局本和中华书局影印本相参；采用简体横排，更是为了普及推广。为了保证出版的质量和速度，中华书局挑选了八位高水平的编辑负责，特地设立了专门的微信编校群，以方便沟通协调，尽量做到各经文字处理的统一。

  

• 我们每个人脱落的生活碎片

  作者：ly的读享生活 发布时间：2019-12-19 19:02:49

  《嫉妒》是张玲玲的首部短篇小说集，总共收录了作者历年创作的七部作品。

  这些作品人物各异，故事各异，同时具有共同特征。作者讲述普通人的故事：许静仪、叶晨、伍家豪、夏磊、胡杰峰……随手翻开任何一部名册，都会看见类似的、普通至极的姓名。就是你、我、他、她，一些彻彻底底的小人物。作者无心铺陈戏剧性的情节，只是把生活里总在发生的那些事情，每天的喜怒哀乐，随手拎来权且作为叙事的脉络，那些秘而不言的心事，因为都是普通人的，翻来覆去也都大同小异。

  这样的小说近来并不多见，似乎小说家都忙着先锋探索，很多都忘记了，故事来源于生活，不管用什么形式，归根结底在于如何处理日常生活。可以把生活魔幻化、传奇化，这是一条途径；而怎样老实地把它说出来，用透视的方式来揭示生活的本质，并不比前者更轻松。

  所有人都必须处理父母孩子、夫妻男女、朋友同事等关系，这些关系正是社会化生活的衍生物，我们需要这些连接又烦恼于这些连接，因为它让我们避免了孤立游离于世界之外，这种捆缚常常也让人感到窒息，戴着假面的社交方式，道德和伦理的困境，与命运的无常与偶然导致的危机，以朴素的方式被张玲玲所书写、所呈现。

  同题短篇《嫉妒》多线交叉。写许静仪与谷雪这对好友的遭遇。一个女人，不安于室，一个男人，暴怒杀妻，一个豆蔻花龄的女孩，失父失母，寄人篱下。变故发生之后的谷雪，心思敏感，每天所图不过是如何尽量不给抚养人添麻烦。小说用许静仪的视角写初中时的谷雪，谷雪离开了许静仪的生活圈，命运把人们隔开有多么容易，从此只留下些微的回忆，与各自在某处的活着。如果没有出事，许静仪考入大学然后成为白领，会不会也是谷雪的人生？许静仪对性的领悟、对男女感情的体会，也会是谷雪的体验吗？小说还引出了谷父、谷母、谷雪的姑姑谷月红与姑丈陈建飞的经历，链条被松缓又紧密地扣在一起。

  短篇小说与现实世界的纠缠，在张玲玲笔下，并没有采取隐喻、暗示等文学创作方法，而是直接指向头绪繁多、矛盾层叠的复杂性，一个环节的脱落，就可能引发其他环节的连锁反应。张玲玲的人物大多内向木讷，用普通的思维方式思考，用基本的日常语言交流。就像我们大多数人的人生，从出生到求学到工作到恋爱到成家，轨道仿佛早是预先铺设，可是，异样的事情发生了，无法遏制的坠落，从此，被改变，你无法阻挡。

  《嫉妒》的开头是这样的：“1997年的五月至六月，许静仪的傍晚是在学校排练室度过的。”读者只要留心，就会发现，这部小说集的时间点都落实到哪年哪月哪日，从人物到时间、地点，都是精准的、很实在的。这些小说的主要人物是都市白领，都不怎么年轻了，有了一些阅历，透出深重的疲惫感。在主题的确立和人物的形象上，张玲玲的小说有卡佛的味道，但又是反卡佛的，不追求精简诗意，而有意强化现实的元素。

  《岛屿的另一侧》。叶晨听闻表姐叶怡的噩耗，想起曾经靓丽的叶怡因家贫而蹉跎的青春，选择男人的眼光一次比一次差，叶晨也自哀自怜自己的单身处境。《破碎故事之心》，三段简章，都市男女的邂逅，迅速开始，很快结束，删除微信号，就等于人海里的失踪。《似是故人来》，写伍家豪的几段感情，他是渣男吗？是的。但作者并非为谴责，而是呈现他内心的荒凉，于他来说，他也不知为何就辜负，为何就迷途。伍家豪的妻子闫黎给闺蜜写信，吐露苦涩：“究竟哪里做错了，会被这样对待。”这声慨叹也是我读此书时的叹息。

  这些小说大多写男女爱情，可是，这只是表象。作者并不着意谈情说爱，这些爱都是不纯粹的，没有少年人的孤勇热血，充斥着成年人的挣扎衡量。欲望究竟如何一点点挤入人与人的关系里，解构了生活的原相的呢？我想，这大概与张玲玲曾任财经记者、编剧等职有关，她一定听说过很多这样的人间故事，她一定很熟悉这些人物的精神投影。这些作品是小说，也是非虚构，是我们每个人脱落的碎片。