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• 作者：伊卡洛斯 发布时间：2016-05-19 17:34:38

  争议总会存在，因为利益分配不会绝丢公允，人们彼此也不会永远认同

• 作者：苏生 发布时间：2015-11-20 09:35:11

  老衲觉得这本书的名字改成《公司法名词解释大全》更适当。日了狗了我居然买了这么一本书。

• 作者：让十三灰 发布时间：2011-08-07 17:17:52

  照片好看，文笔也很好。

• 作者：$unflower阿难 发布时间：2020-02-15 08:21:20

  @2016-02-21 14:12:37

• 作者：水草女 发布时间：2019-11-18 11:57:07

  记录一下和孩子的亲子阅读

• 作者：壹江秋 发布时间：2020-08-13 13:42:40

  @2016-02-21 14:12:37

• 杂谈托翁——草婴本

  作者：齐瑟 发布时间：2013-03-15 09:58:54

  1、少年时期为了装逼，表示自己是听老师话的好骚年，于是，一气之中，托尔斯泰、司汤达、福楼拜、勃朗特姐妹等统统纳入已被阅读过的名单中。也不乏拿着大部头，故意露出封皮，坐在侧窗的位置上，或者坐在桌子上的情景。一脚蹬在前面同学的桌沿，另一腿自由下垂，背部挺直，颈部拉伸，左手架在膝盖上，一只手掌撑住书的底部，另一只手或拖腮，或翻页，若有人偶尔路过，口中必定要念念有词，做认真状。黄昏时候，天色渐暗，树叶在窗外瑟瑟作响，教室里一定是不允许开灯的，只为我那念书的侧影不被破坏，就这样，直坐到天黑，黑到一个字也看不到，要等的人也早已离开，才慢慢地收拾书包，揉揉脖子，下楼推单车回家。一整个青涩地少年时期，所有的世界名著在我的记忆里唯有一串串长长的名字，其他再也记不起了。

  2、路遥刚刚去世，我得到了他的中篇小说集，十六块钱。路遥是唤醒我认真认识现当代文学的炸雷，让我从虚诞的名著里脱身。漫漫长夜里，陪伴着路遥的文字，我泪流满面，一遍遍地阅读，一遍遍地摘抄，一遍遍地读后感，他影响了我整整四年的大学时光。那穷得连吃饭时多要份咸菜都不舍得的少年，还有同学间相助的真诚，那一桶映得到人影的清汤，那烤得发烫的土豆。那纯朴地陕西在路遥的文字里简单而深邃，让人动容。

  3、中文的学生总是拥有大把地泡在图书馆的时间，奇葩的是，我好像真的忘掉了，我曾经为了装逼而屯的那一票世界名著读本。相反，直到为了四六级考试，我才又拿起了它们的——英文简缩本。

  4、一直到毛姆时期。

  5、我彻底地被毛姆的八卦精神吸引。重新认识了这些不世出的天才们。于是，我又搜集起这些利器，这次，是为了阅读，不是为了装逼。

  6、从托尔斯泰的《战争与和平》入手，开始啃砖之旅。

  7、托尔斯泰生活富裕，他拥有城堡、庄园、田地、农奴。他在当时，年收入已有三万英镑。他生活规律、风趣幽默，他用银餐具、长长地餐桌，大大地书房。他有漂亮温柔地妻子，十多个儿女，受人尊敬。

  8、年少时的托尔斯泰高大壮硕，风流倜傥，接受传统地贵族教育，决心以后走上法律或者政治岗位。但是对于学业，他却并不热衷，他喜欢流连于社交场所，同时痴迷哲学与文学。早早地超自己的阶层，认识到平民的价值。

  9、厌倦莫斯科的社交的生活和环境，他参加了军役，服役两年后被提升为准尉。军队生活的艰难与辛酸并未让他失去信心，相反，他更是在各次战役中体会到了平民的可贵精神与品质，他也更加同情普通人民。

  10、他曾与家中仆女私通，生下一个儿子。然后，他感觉到这种滥交的生活方式不好，于是，便匆忙结婚。34岁的托尔斯泰与当时沙皇御医的女儿成婚，表面上看，门当户对，但二人的精神、文化、教育水平差距甚大。初时，二人感情很好，曾先后育有13个孩子，托尔斯泰很风趣幽默，在餐桌上和孩子们妙语如朱，逗得满场欢笑。可是，对于那个私生子，后来却沦为为他自己的婚生子赶马的命运。托尔斯泰就主张平等、自由、博爱，但对于婚生子与非婚生子，却有着天地之渊的相待，这又要怎么解释呢？

  11、婚后，他写作、她管理庄园，生活美满平静。他的家产丰富，森林、湖泊、果园、城堡、农奴全都是托尔斯泰私有，他完全不用担心生计问题。妻子帮他誊写文稿、保存文稿，二人感情融洽。

  12、托尔斯泰思考人生、思考命运，但却惧怕死忘。他痛恨暴力政治、暴力革命，宣扬博爱与自由平等，他反对阶级，同情农奴。他开始寻找精神出口，这个时期，他逐渐认识到人生而平等，他希望能够到民间去，他对自己所处的这种贵族地位、这种寄生的生活感到苦恼，不知道该怎么处理财产，面对穷人。

  13、他开始布施自己的钱财、甚至穿最破的衣服、家里餐桌上的饭菜也开始减少。他的这种精神吸引了大批青年人的追随，他自己耕种、亲自与农奴一起劳动，居家迁往莫私科后，他又到贫民窟去，与城市下层人一起生活。他甚至放弃了自己的书稿的版权，将版权交付社会。

  14、他和妻子的争执也从他的思想的转变开始，因为，家里的日子几乎已经过不下去了，庄园亏损，经济收入减少，八个孩子还要生活，农奴还要吃饭。他的妻子坚持拒绝他出让版权，这种矛盾让他寝室难安。因为，如果他拒绝妻子，那妻子就会痛苦，他不能让别人痛苦。但如果他不拒绝妻子，他就会因为不能将所有财产捐给社会而难过。但最终，还是有一部分版权被他的妻子保留。

  15、他对于农奴不能理解自己而感到悲观失望，他的信徒和他的妻子的争执也让他难以忍受。他选择了离家出走，当时已八十高龄的托尔斯泰还感染了风寒、发烧，他在火车上患了肺炎，中途在阿斯波沃车站下车，住在医院，当时，所有的媒体也已经得知了消息，纷纷赶来，他的妻子也匆匆赶来，但托尔斯泰在昏迷中，并未知道，自己的妻子来，带他回家。

  16、托尔斯泰安葬在亚斯纳亚波利亚纳的森林中，没有墓碑和十字架。

  17、托尔斯泰在《战争与和平》中用大段文字描述了俄法战争，在他死后没有多久，便爆发了比当年俄法战争更为惨烈的战争，这一场战争波及了全人类。

  18、《战争与和平》实在太为强大，波澜壮阔，脉胳万千却又集而为一，如果世界要讲一段关于饿法战争的故事，也得按照《战争与和平》来讲，因为，托尔斯泰实在是写得太棒了。

  19、上海文艺出版社草婴的译本，很流畅，很舒服。如果你读第一册觉得很艰难，尤其是在面对那几十页的战争场面描写的时候，你觉得你读不下去了，我请求你，千万坚持住，坚持下去，到第二本，你就会欲罢不能。因为，你会认识到那里的人物多么地美妙，多么地真诚，多么地感人。

  20、书中穿插了托尔斯泰的理想，解放农奴，但他也清楚地知道，总管在骗他，可是他还是想这样做。因为，他是托尔斯泰。

  21、一定读一读吧，如果你害怕别人知道你读的是托尔斯泰的话，就在外面包个书皮。

• 金锁无言怨东风——浅谈张爱玲的《怨女》与《金锁记》

  作者：柠蓝 发布时间：2015-07-01 16:52:06

  说起来张爱玲的作品被小资读者奉为圣经是挺无辜的事，“小资”追求的是一种极度私人化的书写方式，和日本的“私小说”有些神似，而张爱玲所抒写的则大多是个人在时代背景和伦理关系网中的挣扎，所以她才会在作品中不厌其烦地交代“清朝到底亡了国”、“内地乱了二十多年”、“上海成了孤岛”这样的信息。你去看看安妮宝贝的小说，她绝不会提最近政府出台了房价调控措施之类的事。

  毋庸置疑，《金锁记》是张爱玲名噪一时的代表作，哈佛的夏志清教授说它是“中国自古以来最伟大的中篇小说”，这未必是过誉，但就张爱玲本人而言，她对这部作品还不是很满意，或者是出于“爱之愈深，责之于切”的心理，在与原作暌违二十年后，她又根据原有的素材重新创作出一部小说，《怨女》——之所以不说是扩写，是因为两部分在诸多方面都已貌似神离。从直观上看，人物角色的姓名就不同。

  历来比较《怨女》与《金锁记》异同的人似乎都忽略了一个细节，那就是《金锁记》中的曹七巧是远嫁到上海来的北方人，而《怨女》中的银娣则被设定为土生土长的上海人。这样改其实很好理解，在《怨女》这部小长篇中女主人公银娣的身世经过被介绍得很清楚，不似《金锁记》只有那寥寥几笔，而如果让张爱玲去工笔描绘北京人的生活环境，可能就有点力不从心了。

  银娣与七巧，自然是出自于一个模子，但仔细观察又有分别，七巧在《金锁记》中一出场就满嘴刻薄话，在很多时候简直是一个歇斯底里的女疯子，而银娣则显得平实得多，一来前文中有她往日生活经历的铺垫，二来在乖戾程度上确实有所收敛。

  银娣在寒冬腊月站在高楼上给三爷唱歌，在熙熙攘攘的寺庙里跟三爷调情，都显得那么有人情味，甚至是暗含一种离经叛道、孤注一掷的情愫。而七巧则好像展现出了这个女人生命中阴暗的另一面——极度的自卑与自傲。她先是欲求自尊然而却被这个孔武森然的大家族摧毁殆尽，欲求情爱亦被那看不见的伦理网所压伏，欲求亲情则落入用鸦片和金钱拴住儿子心的境地。她自卑是因为她惧怕世间这套大音希声的秩序，她自傲则是因为她发现自己竟也能操纵这套秩序去毁灭别人。

  但不管怎样，银娣和七巧的悲剧之源是一致的——性格上的缺陷，怀疑。从一开始她怀疑兄嫂，怀疑三爷，怀疑佣人，到怀疑自己的亲生儿子，姑且不论这些人是否是真心，她的怀疑使她走向了一条偏执的自我封闭之路，使她的人生越走越荒凉。

  姚三爷与姜季泽，也是出自于同一个模子，只不过后者像月下风雪夜归人的影子，朦朦胧胧，而前者则像是旧时皮影戏中的人物，形象更为丰润。

  《金锁记》中的姜季泽是个没心没肺的阔少，算不上坏人——坏人是有预谋有企图地作恶，而他却连这点心计都不愿费，直接搅入银娣的生命中，惊起一片波澜，可却又不敢深入。他最终与银娣错过也是因为他没有胆量做坏人。他只敢去开门迎客的青楼满足自己的情欲。

  也有为姜季泽辩护的评论者，说他一直压抑着内心深处对银娣的爱，并因此走向了一条放纵声色之路。这种说法显然是站不住脚的，因为张爱玲在文中已明白地写了他的心理：玩尽管玩，他早抱定了宗旨不惹自己家里人，一时的兴致过去了，躲也躲不掉，踢也踢不开，成天在面前，是个累赘。

  姜季泽与七巧的后半生几乎是毫无交集的。七巧在那荒唐的年岁遇到荒唐的姜季泽，真的是如月入歌扇，花承节鼓，然而比光阴更无情的是人心，所谓“世事”只不过是无情者欲盖弥彰的藉口罢了。

  还好，张爱玲在《怨女》中塑造了一个有血有肉的姚三爷，虽然他性格中依然保有懦弱和轻浮的元素，但至少有那么几个瞬间他动心了——在阳台上趁银娣分神时偷走她的指甲套，在寺庙殿堂里跟银娣贴身亲热，还有那晚他去银娣家做客时突然将她扑倒……人生中若有几次“知其不可为而为之”的冲动，那么也算是曾经沧海了。

  姚三爷在被银娣当众掌掴之后，摞下狠话：“你小心点，小心我跟你算账。”这句简洁有力的话使银娣的后半生都笼罩在他的阴影中，时刻担心这个男人会突然出现弄死她，或者更惨，抢走她的东西。命运的帷幕之后潜藏着一只野兽，谁都不知道它什么时候出来，而等待的过程更令人颤栗。

  这个桥段让我想起了张爱玲在《色戒》中的一段描述，写的是易先生的心理：得一知己，死而无憾。他觉得她的影子会永远依傍他，安慰他。虽然她恨他，她最后对他的感情强烈到是什么感情都不相干了……他们是原始的猎人与猎物的关系，虎与伥的关系，最终极的占有。

  姚三爷最终没有像野兽一样跳出来，给故事划上一个句号。他无疾而终，或死于纵欲过度。也许他对银娣才是真正的最终极的占有。

  关于《怨女》和《金锁记》孰优孰劣的问题一直都有争论。折中的说法当然是各有千秋，或相映成辉。然而在我心中，《怨女》的分量要更重一些。

  如果说《金锁记》是一出繁管急弦的折子戏，那么《怨女》就是一部精雕细琢的传奇剧。那些以《金锁记》为旷世杰作的人无非是因为其凌厉的笔法，对人性阴暗面的极致描摹，和文中俯仰即拾的华美语句。可以想见成名不久的张爱玲在《金锁记》的短小篇幅中是不遗余力地抖包袱，许多情节和人物的塑造都缺乏起承转合，缺乏必要的交代，只是让人感觉到人性的阴暗和荒唐。有的张迷以为这是尖刻，是张爱玲的特色，但我觉得，这是一个缺憾。

  后来的张爱玲可能也是这样认为，所以才会在一篇散文中隐约提到对七巧这个形象的不满，说七巧是她作品中唯一一个“彻底”的人物。二十年后，她重写《怨女》，无论在人生阅历还是写作手法上都更加成熟，所以才会有那么多大刀阔斧的改动。

  张爱玲在《怨女》中毫不吝惜地丢弃了那些惊艳的语句，如“三十年前的月亮……”，换之以不动声色的白描，蒙太奇手法也弃用了。在剧情上，她减去了《金锁记》中长安（七巧之女）这个形象，当然也没有了七巧（银娣）对长安的折磨，她没有写银娣的儿媳妇像芝寿那样抑郁而终，更没有娟姑娘吞鸦片自杀的情节。《怨女》中银娣和姚三爷的感情线更加丰富，不再是富家少爷的逢场作戏。

  这一系列变革的核心是：主人公从“疯女”变成了“怨女”，悲剧力量减弱了，但震撼效果和艺术真实性却得到了提升。张爱玲透过《怨女》隐约阐明了人类生存状态的两种羁绊形式：“被看的恐惧”和“空虚的力量”。

  萨特说：他人即地狱，实际上这在强调个体空间的现代西方社会还表现得不明显，他可以在儒家文化圈中找到知音。“被看的恐惧”并不是说现实生活中真的存在一个监视网，它是指个人在森严的伦理关系网中的一种自我保护机制。一开始它来源于外界的示范与矫正：不可逾越礼仪秩序，后来则成为了个人自我加持的心灵魔咒。

  银娣在真实面对自己情欲的时候（往往也是濒临“越轨”的时候），总是担心身后有人在看，更担心被看到之后的惩罚——那也许是无形的，也许是有形的，但都令人毛骨悚然。

  “他们头上有个玻璃罩子扣下来，比房间小，罩住里面抢虾似的挣扎。有人在那里看——也许连他也在看。”

  于是银娣毅然推开了姚三爷。“被看的恐惧”比被看到更可怕。

  “空虚”是自开天辟地之后就潜藏在人类身体中的炸药，若不想让它爆发就只能找机会慢慢释放它的能量，而这是条无休无止的西西弗斯之旅。

  “空虚”大约与克尔凯郭尔所说的“烦”等同。在《非此即彼》一书中，他首先提出“人皆有烦”，而“烦”的历史可追溯到世界的开端。诸神烦，所以他们造人。亚当因为孤独而不胜其烦，于是夏娃被创造了出来。因此，烦创造了世界，而且随着人口增长的比例而递增。

  当一个人为生计奔波甚至忙得脚不沾地时，空虚的力量自然被大大减弱。然而对那些含着金汤匙出生、从来不愁衣食的王孙公子来说，“空虚”每天就像洪水一样涌来，几乎不可抵挡，唯一的解决之道就是在生活中实践自己的欲望，而且随着欲望阈值的不断提高，他们不得不更玩命地找“乐子”。

  “他们只顾得个保全大节，不忌醇酒妇人，个个都狂嫖滥赌，来补偿他们生活的空虚。她到现在才发现那真空的压力简直不可抵挡，是生命力本身的力量。”张爱玲如是写道，她对人性确实有敏锐的洞察。

  姚三爷遵从家族的安排娶了一个不爱的妻子，他整日魂不守舍，有空就去窑子寻欢，而且出手阔绰，每月都透支自己的份钱。分家之后，他依然在那风月场上大把撒钱，以至于败光家业，债台高筑。他未到知天命之年而亡，只有两个有情有义的姨太太替他送终，终究免不了厚养薄葬的结局。

  旧式豪门世家的男人是如此荒唐，那些珠帘布幔之后的女子也很难不落窠臼。只不过她们受伦理规范的约束更严格，等到把刻薄挑剔的婆婆送走，把花心丈夫的心慢慢收拢回来（如果可能的话），她们已浪掷了人生中大部分时光，心也被磨损成了土坯块。

  《怨女》的结尾是这样一幅场景，躺在鸦片榻上的银娣朦朦胧胧中觉得自己回到了三十年前，回到了那个一切决定尚未作出、对未来充满茫然的年纪，这是作者的慈悲。然而我想，对于已经透支了一辈子欢笑与泪水的她，应该不会选择继续前进，也许此时的她会像那位皓首穷经的浮士德博士一样大呼一声：

  这里如此之美，请在此停下。