世界古代文明史 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是一部俄罗斯古典学者的文明史著作，力图在反思以往世界历史观的基础之上，建构新的文明史观。作者使用大量翔实的考古学、碑铭学、语言学资料描绘古代文明，以精要优美的笔触，张弛有序的节奏，将各大文明（如西亚文明、埃及文明、希腊文明、罗马文明、印度文明、美洲文明等）的演进趋势、阶段特征精心编排比较，具体而微地展现了古代世界的历史进程，同时也将金戈铁马、活色生香的古代世界勾勒得生动淋漓。

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雅斯贝斯 很教条？？

斯宾格勒 谬以千里？？？

后共产主义俄罗斯史家的文明史全新力作。

☆ 作者出入前苏联及德国史学传统，深刻反思前苏联传统史学和西方以斯宾格勒、雅斯贝斯、汤因比等代表的文明史观，提出了新的世界文明史观。

☆ 用文明史观取代以社会意识形态为标准的全新历史分期理论。在时间轴上，以2250年为一个周期，以250年为一个阶段，全面涵盖“新世界”与“旧世界”，重新划分了诸文明的演进过程。

☆ 结合考古学、碑铭学、语言学等学科，从每一个文明的细微处勾勒全球文明史图景，突破了习以“概括”见长的文明史叙事模式。

☆ 突破欧洲中心论，对波斯文明、关注玛雅文明、复活节岛文明等诸多惯被忽视的地域性文明亦给予关注。

☆ 本书既可作为世界古代史的教学参考，使高校学生了解诸古代文明的发展与嬗变，亦可作为深入浅出的大众历史读物，丰富读者对古代人类世界的认知。

中译本序 导论为何需要新的世界历史观？ 社会金字塔结构的基础、轴心与顶层 为何是“文明史”？何为文明？ 社会形态问题 文明的开端、纪年、分期以及新旧世界的时间差 文明是必然的？其原因是什么？历史是进步还是退步？上编绪论 文明与前文明 1 埃及前文明 2 古代近东前文明 3 中美洲前文明4 南美洲“前文明”与“印加帝国” 第一部分 上古前期 第一阶段(旧世界：公元前3050-前2800年；新世界：公元前50-公元200年) 1 埃及早王国时期的传说和历史 2 苏美尔的初史 3 公元前3000年左右的埃兰4 原始印度文明5 第一阶段的玛雅文明和特奥蒂瓦坎文明 第一阶段的结论第二阶段(旧世界：公元前2800-前2550年；新世界：公元200-450年) 6 第3-4王朝的埃及(公元前2778-前2563年)7 早王朝时期第一一二阶段的苏美尔和埃兰(公元前2750-前2500年) 8 公元200-450年的玛雅和特奥蒂瓦坎 第二阶段的结论第三阶段(旧世界：公元前2550-前2300年；新世界：公元450-700年)9 第5-65王朝的埃及(公元前2563-前2263年) 10 公元前26-前23世纪的埃布拉 11 早王朝时期第三阶段的苏美尔和埃兰(公元前2500-前2315年) 12 公元450-700年的玛雅和特奥蒂瓦坎 第三阶段的结论 第四阶段(旧世界：公元前2300-前2050年；新世界：公元。700-950年) 13 第7-11王朝的埃及(公元前2263-前2000年) 14 古阿卡德王国(公元前2316-前2176年)和埃兰 15 苏美尔文明的盛衰(公元前22-前21世纪)；第四阶段后半期的埃兰 16 古玛雅王国的衰落(公元8～10世纪) 第四阶段的结论第二部分 上古后期 第五阶段上古后期第一阶段(旧世界：公元前2050-前1800年；新世界：公元950-1200年) 17 公元前2000年左右的米诺斯文明 18 第125朝的埃及(公元前2000-前1785年)19 公元前20-前19世纪的古亚述王国及其闰边地区 20 伊辛第1王朝(公元前2017-前1794年)和拉尔萨王朝(公元前2025-前1763年)统治时期的美索不达米亚南部 21 公元950-1200年的中美洲第五阶段的结论第六阶段上古后期第二阶段(旧世界：公元前1800-前1550年l新世界：公元1200年至西班牙大征服) 22 公元前1800-前1400年的米诺斯文明 23 第二中间期(公元前1。785-前1550年)的埃及24 公元前1800-前1500年的古赫梯王国及其周边地区 25 从汉谟拉比至加喜特人入侵时的巴比伦第一王朝(公元前1792-前1595年) 26 古巴比伦时期的埃兰27 公元1200年至西班牙大征服的中美洲 28 复活节岛文明 第六阶段的结论上古后期的结论后上古时期(公元前1550-前800年) 第七阶段后上古时期第一阶段(公元前1550-前1300年) 29 公元前16-前14世纪的迈锡尼文明 30 公元前1500-前1300年的新赫梯王国 31 公元前16-前14世纪的米坦尼和阿拉普哈(胡里特文明) 32 第18王朝的埃及(公元前1550-前1314年) 33 公元前1550-前1300年的亚述 34 加喜特人统治时期的巴比伦尼亚(公元前1595-前1300年) 第七阶段的结论 第八阶段后上古时期第二阶段(公元前1300-前1050年) 35 迈锡尼文明的衰落 36 新赫梯王国的衰落 37 公元前14-前13世纪的乌伽里特38 第19-20王朝的埃及(公元前1314-前1085年) 39 犹太人之前的腓尼基和巴勒斯坦；士师时代 40 公元前1300-前1050年的亚述 41 公元前1300-前1050年的巴比伦尼亚42 公元前1300-前1050年的埃兰 43 公元前14-前11世纪的中国文明 第八阶段的结论 第九阶段后上古时期第三阶段(公元前lOfiO-前800年) 44 希腊的黑暗时代(公元前11-前9世纪)45 第21-22王朝的埃及(公元前1070-前712年)46 公元前11-前9世纪的巴勒斯坦和叙利亚47 公元前11-前9世纪的腓尼基 48 公元前11-前9世纪的阿卡德文明 49 公元前13-前9世纪的印度 50 西周时期的中国(公元前1027-前771年)第九阶段的结论 后上古时期的结论 上古时代的结论 下编第一部分 古代 绪论 第十阶段古代第一阶段，早期古代(公元前800-前550年) 1 公元前8-前6世纪的塔特苏斯王国 2 公元前8-前6世纪的伊特鲁里亚3 王政时代的罗马(公元前753-前510年) 4 公元前8世纪中期至前6世纪(古风时代)的希腊及其殖民地5 第23-26王朝的埃及(公元前828-前525年)6 公元前8-前6世纪的以色列和犹太 7 公元前8-前6世纪的西北和西南塞姆民族(叙利亚、腓尼基与阿拉伯半岛南部)8 公元前9世纪末至前7世纪的乌拉尔图；公元前8-前6世纪的弗里吉亚与吕底亚 9 公元前8-前7世纪的亚述10 公元前8-前6世纪的巴比伦尼亚 11 公元前8-前6世纪的埃兰12 公元前9-前6世纪的米底和波斯 13 公元前8-前6世纪的印度 14 公元前8-前6世纪的中国 第十阶段的结论 第十一阶段古代第二阶段，发达的古代或古典时代(公元前550-前330年)15 公元前6-前4世纪的迦太基 16 公元前6世纪末至前4世纪的罗马 17 公元前6世纪中期至前4世纪的希腊 18 第27-31王朝的埃及(公元前525-前332年) 19 公元前650-前300年的努比亚 20 阿黑门尼德波斯帝国(公元前550-前330年)21 公元前6世纪中期至前4世纪的印度 22 公元前6世纪中期至前4世纪的中国 第十一阶段的结论 古代后期(公元前300-公元200年)第十二阶段古代第三阶段，古代后期第一阶段(公元前300-前50年)23 公元前300-前50年的罗马共和国 24 公元前4世纪末期至前1世纪末期的希腊化诸王国 25 公元前300-前50年的努比亚26 公元前3-前1世纪的犹地亚 27 公元前3-前1世纪塞琉古王国和帕提亚王国治下的波斯 28 公元前4-前1世纪的印度 29 公元前4-前1世纪的中国 第十二阶段的结论 第十三阶段古代第四阶段，古代后期第二阶段(公元前50-公元200年) 30 罗马共和国的危机与公元前1世纪后半期至公元2世纪的早期罗马帝国 31 公元前1世纪中期至公元4世纪的麦罗埃与阿克苏姆 32 公元前63-公元200年的巴勒斯坦：基督教的起源和传播 33 公元前50-公元227年的帕提亚王国 34 公元前58-公元220年的印度 35 公元前50-公元220年的中国 第十三阶段的结论 古代的结论第二部分 中世纪 绪论 中世纪早期(公元200-700年)第十四阶段第一阶段，罗马帝国后期(公元200-450年) 36 公元193-455年的罗马帝国 37 公元200-500年的犹太文明 38 公元224-457年的萨珊波斯王国39 公元200-500年的印度 40 公元221-420年的中国及其周边国家第十四阶段(第一阶段)的结论 译名对照表参考书目 译后记

维克多•V. 瑞布里克（Victor Vasilyevich Rebrik）

1968年生于乌克兰切尔卡瑟。1993年毕业于圣彼得堡大学。1997年获德国图宾根大学哲学博士学位。先后在圣彼得堡大学、东北师范大学任教。

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但是，这一观点主要还是在乔治亚（乔治亚苏维埃社会主义共和国，位于苏联高加索南部）和俄罗斯比较流行

书籍介绍

本书是一部俄罗斯古典学者的文明史著作，力图在反思以往世界历史观的基础之上，建构新的文明史观。作者使用大量翔实的考古学、碑铭学、语言学资料描绘古代文明，以精要优美的笔触，张弛有序的节奏，将各大文明（如西亚文明、埃及文明、希腊文明、罗马文明、印度文明、美洲文明等）的演进趋势、阶段特征精心编排比较，具体而微地展现了古代世界的历史进程，同时也将金戈铁马、活色生香的古代世界勾勒得生动淋漓。

汤因比 过时了？

雅斯贝斯 很教条？？

斯宾格勒 谬以千里？？？

后共产主义俄罗斯史家的文明史全新力作。

☆ 作者出入前苏联及德国史学传统，深刻反思前苏联传统史学和西方以斯宾格勒、雅斯贝斯、汤因比等代表的文明史观，提出了新的世界文明史观。

☆ 用文明史观取代以社会意识形态为标准的全新历史分期理论。在时间轴上，以2250年为一个周期，以250年为一个阶段，全面涵盖“新世界”与“旧世界”，重新划分了诸文明的演进过程。

☆ 结合考古学、碑铭学、语言学等学科，从每一个文明的细微处勾勒全球文明史图景，突破了习以“概括”见长的文明史叙事模式。

☆ 突破欧洲中心论，对波斯文明、关注玛雅文明、复活节岛文明等诸多惯被忽视的地域性文明亦给予关注。

☆ 本书既可作为世界古代史的教学参考，使高校学生了解诸古代文明的发展与嬗变，亦可作为深入浅出的大众历史读物，丰富读者对古代人类世界的认知。

• 作者：Die Pfeiferin 发布时间：2020-12-03 10:53:59

  以后还要重新读一次。印象里语言很混乱，阅读难度大。

• 作者：Don Young。 发布时间：2011-03-10 23:44:20

  娓娓道来。很有趣。知道分子必备。

• 作者： 发布时间：2013-10-11 21:25:33

  世界古代史是我的嫁=3=

• 作者：defunct 发布时间：2013-05-03 00:03:48

  斯拉夫人皈依马教后写出的东西和天朝人一个味道。

  看到许多以前闻所未闻的新史料开始很感兴趣，后来看到介绍说战国时中国人殖民中美洲，罗马军团被汉朝俘虏之类，就明白为什么莫斯科罗蒙诺索夫大学排名被复旦甩两条街了。

• 作者：老实人 发布时间：2014-05-07 14:30:00

  说来说去又是那句天不生大英 万古如长夜。

• 作者：theo 发布时间：2014-10-18 21:22:42

  俄式译名再转写英文再译作中文，需再对比同期的英语、德语词汇。

• 当父母最不能做的一件事

  作者：立行COOL 发布时间：2022-10-11 09:11:09

  最近刷到张彩玲的视频，吐槽她是家里的“枢纽”，不论是老公、孩子、还是姥姥，遇到问题都会找她。可她也不是万能的，问题都堆到她这儿了，她能怎么办呢？

  很多妈妈们都会遇到类似的问题，困扰大家最多的可能就是育儿问题。《妈妈知道怎么办》这本书或许能帮到我们。

  

  《妈妈知道怎么办》

  针对父母们在育儿中遇到的各类问题，给出了解决思路，旨在帮助家长提高思考能力，增强解决问题的能力

  。

  在看书过程中，我不时会发出“哦，原来是这样”的感叹，自己对宝宝的了解还是太少，所以遇到问题才会手足无措。

  樊登老师在推荐序中说“

  养育，难就难在父母的养育从组装技能到充盈心灵，并非是简单的观念变化，而是需要身份的觉醒和理性的自觉，就像重装一整套操作系统

  。”反思自己，好像还停留在组装技能的阶段，需要多看一些经典的育儿书来唤醒自己身份的觉醒。

  分享三个书中让我印象深刻的理念。

  一、“55387定律”

  “55387定律”是一条

  关于沟通的定律

  ，指的是

  人际沟通的效果分别由三个方面来决定

  。

  55%+38%+7%=100%

  能猜到这三个百分比分别代表什么吗？占比最多的

  55%是沟通中的态度，包括动作、表情等，38%是说话时的语气，7%则是说话的内容。

  最让我意外的是说话内容竟然才占7%，是最少的，我一直以为内容占比应该是最多的。而被忽略的态度、语气加起来占比93%！

  这条定律提醒我们，

  要管理好93%，才能让7%的内容被孩子接收到

  。

  反观自己，在跟孩子沟通时，大部分情况下态度平和、语气温柔，不会跟孩子发火，但跟队友沟通时就会比较凶，常常是说第一遍是他没回应，第二遍我就会吼出来。队友就会说“可以温柔点说吗？”经过提醒，我的语气才会放平缓。

  看来，

  在情绪上头的时候我要提醒自己，淡定点儿，注意自己说话的表情、语气，在气头上不说话，等情绪平缓了在好好说话

  。很多时候嘴比脑子快，情绪上来了，说话很容易伤害到对方。为了避免这种情况，需要刻意练习。想到一个小方法：

  把沟通对象当做自己的宝宝，语气就会更温柔，也会更有耐心。

  好像大家对待小宝贝都会比较温和，毕竟，谁忍心去凶那么可爱、那么弱小的宝宝呢。

  二、关于“分享”

  我们从小受到的教育就是不要吃“独食”，要学会跟大家分享。可从来没细想过，

  分享不是我们的本能，也不是小宝宝能做到的。

  书中写到“分享是当人的能力和内心的能量积累到一定程度，自发产生的行为，是自然而然、水到渠成的事情。如果孩子平时得到家人足够多的关爱，有足够的安全感，一般在孩子四五岁左右，孩子自然而然就懂得分享”。

  看来“分享”这事儿不能着急，

  把自主权还给孩子，她什么时候想分享就分享，不能去强迫她

  。

  我家宝宝现在一岁半了，家里人平常会有意引导宝宝分享，比如让她把小零食喂喂姥姥。有趣的是，当她发现大人手里有她想吃的东西，她就会把自己手里的拿给大人，来换她想吃的，或者当她吃饱了，会把剩下的给大人吃。

  三、爱的健康度

  健康的爱需要读懂孩子，不能想当然。

  作者给出了两条建议：

  1.“看见”孩子

  这儿的“看见”是指

  带着尊重的观察，设身处地去读懂孩子的内心，找到孩子的内在需求

  。

  宝宝现在还不会说话，但已经有了自己的意愿，比如她会选择想看的绘本拿给大人，让大人给她读。如果是大人选了一本她不想看的绘本，她就会拒绝。虽然有时候我不理解她的选择，但会尊重她的选择，希望以后能慢慢地读懂她。

  2.多囤一些孩子不同发展阶段的硬核知识。

  因为孩子的发展迅猛，

  不同时期有不同的特点和表现。父母一定要掌握孩子的身心发展规律，不能用成年人的标准去衡量孩子

  。

  说来惭愧，在宝宝几个月的时候我会看《崔玉涛育儿百科》，根据里面讲的去照顾宝宝，后来宝宝慢慢大一些了，我也偷懒了，没再继续学习。最近宝宝出现了一些新问题，我才找急忙慌地找书看，像是《我什么办法都试过了》《读懂孩子，温和养育》。

  虽然是不同的书，但核心理念是一致的，就是要读懂孩子，了解孩子。想到孕期读过的《捕捉孩子敏感期》《关键期关键帮助》，都介绍了孩子在不同阶段的敏感期和应对方法，只是已经忘得差不多了，得重新看一遍，做个表格保存到手机里，方便时时翻看。

  看完这本书，我最大的收获是明白了一个道理：

  当父母最不能做的一件事,就是偷懒。特别是在学习育儿知识方面，更不能偷懒。只有及时学习，了解了孩子在不同阶段的成长特点，才能更好地满足孩子的需求。

  结语

  看到很多家长，在孩子小时候不注重培养好习惯、不去好好陪伴孩子，等到孩子上学了，需要辅导作业了，各种生气，拿孩子没办法。其实这都是

  之前偷的懒，变成了如今的受的气和流的泪

  。

  “种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。”，现在开始觉醒，开始行动，一切都不晚。

  

  全书思维导图

• 都2021年了，听说你还在经历“丧偶式”育儿？

  作者：张慕甄 发布时间：2021-03-28 20:59:05

  孩子是每一个人家庭恒古不变的话题。每一代人都在经历着看自己的孩子结婚生子娶妻这个过程。然而，很多时候我们却不得不直面一个严峻的问题。有了孩子，夫妻之间的关系天平难以维持，总会因为孩子产生各种分歧，原本温馨的家不复存在。

  那究竟应该怎么面对怎么解决这些“疑难杂症”呢？或许在这本《养孩子，不是女人一个人的事儿》里你可以找到困惑已经的问题的答案。

  因为，《养孩子不是女人一个人的事儿》

  这是一本让中国父母开始觉醒的书；

  这是一本写给新手妈妈的科学育儿指南；

  这是一本写给新手爸爸的育儿宝典；

  这是一本处理家庭关系的指南方针；

  这本书里道尽了生活的智慧，写满了家庭的温馨，也倾诉了生活的无可奈何。

  

  书封设计

  一、父母之爱子，必应进行科学之育儿。

  在这本书里我们看到了身为育儿博主和专业心理咨询师的作者也会因为孩子的教育问题而累的不可开交。

  诚然，当我们以一个成年人的角度去介入孩子的世界时就会有一些“格格不入”。所以，作为父母，我们应该学习作者那样的心态，应该力尽所能的给予孩子陪伴，让孩子感受到来自家庭的温暖，在爱的氛围中长大的孩子又怎么会不具备爱人的能力呢？

  其次，我们应该成为孩子的朋友，给予孩子成年人般同等的尊重。看着作者描述自己育儿路上的种种经历，我不免想到了霍思燕的育儿态度，她在和嗯哼相处的过程中她从来不会打断嗯哼的思路不会说主观的告诉孩子这个应该怎么样，这个应该怎么样，而是用行动去拓展去解释孩子的这个具体行为，在这样一来一去的过程中孩子不仅可以感受作为父母的陪伴，更会惊喜于父母懂的他的行为。

  

  陪伴

  而其实恰恰是这一点最简单的判断，我们很多父母却难以做到。所以，从今天开始，做孩子的倾听者而非孩子行为的打断者，掌控者。

  二、育儿，不是妈妈一个人的责任。

  其实，很多家庭在有了宝宝以后，矛盾会不断的增多。不仅仅是因为孩子的出现，加剧了很多问题的衍生，而是因为另一半实在是缺乏一点自觉性，不懂得分担家里的种种。

  家是两个人的乐园，是两个人共同的港湾。但是很多丈夫总会再下班回家后扮演“大爷”的角色，吃完饭就累瘫在床上，怎么叫都不动。而妈妈们看此状态也没办法，只得自己一个人默默处理好种种，长期积压后，矛盾就会越来越加深。

  

  政策导向

  所以，各位妈妈们，请务必认清一个现实基础。孩子是两个人的，不能因为你为孩子提供母乳，就一个人全权包揽了孩子的一切事物，作为另一半你必须让你的亲密爱人在育儿的过程中寻找准确自己的定位，并且能够积极参与到育儿这个过程中来，妈妈也要适当的放手，给予另一半和孩子独处的机会。毕竟，孩子的成长只有一次，错过了就是真的错过了。

  三、老人帮忙带娃，帮忙是情分，不帮忙是本分。

  老人帮忙带娃，似乎一直是一个热议的社会性话题。不知道从什么时候起，辛苦了一辈子的父母去帮自己的子女带娃，变成了一种传统。

  但其实我今天想说的是哪有什么应当应分？老人辛苦了一辈子好不容易到了晚年还不能享受一下自己的晚年生活吗？如果老人甘愿帮忙自然是好事，老人不愿意时作为子女就应该充分的理解父母的决定。

  天底下没有什么应该不应该的行为，父母帮你带娃是情分，不帮忙更是本分。如果父母选择了帮你带娃，就要心怀感激，感谢他们放弃自己的生活来解决你当下的困扰，如果不帮忙，作为子女也不应该有任何的怨言，毕竟老人开心健康才是最重要的一件事。

  

  头疼但是又无可奈何…

  养孩子，从来都不是一个女性可以解决的问题，育儿应该全家人齐心协力的经验所得和呈现。而非一个劲头儿的依赖一个妈妈，如果真的一味的依赖妈妈，那或许便是整个家庭和孩子的不幸。