床头灯英语·3000词读物（英汉对照）：秘密花园 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：嘟嘟嘟嘟~~ 发布时间：2023-06-22 15:44:23

  生活中的化学知识，浅显易懂。价格太高，翻译印刷错误挺多。

• 作者：司马公常 发布时间：2021-07-18 08:59:02

  微义大言细画中，走马观花略枯荣。

  一代神僧佛心处，世人何曾梦相逢。

  ——右图简洁，左字难辨！吾读之在心也！

  护生画集故事多，劝善有为有坎坷。

  人心总是浮生梦，到我一览足叹何。

  ——简单的小故事，集释生命的价值和意义

• 作者：不可导 发布时间：2024-03-01 09:48:02

  个人的生命尺度和宇宙相比实在是不值一提，只有集结人类的力量才有可能了解宇宙。没有一步路是白走的。

• 作者：孟正 发布时间：2020-02-18 17:28:48

  经济学，管理学，社会学，心理学都有量化研究，虽然都是统计学的运用但各学科侧重不太一样，因果推断在这里就是灵魂。掌握好工具变量，倾向匹配，双重差分，断点回归等等方法才会更有自信

• 作者：房顶上的猫 发布时间：2019-10-06 17:12:01

  2011年上海古籍出版社《中国法制史》的修订平装版，对该版本中的错漏进行订补，篇章上没有太大调整。据仁井田陞先生在东京大学法学部教授东方法制史课程的讲义修改而来，很好读也很有趣的一本教材。仁井田陞先生最突出的学术贡献是对《唐令》的增补，代表作是《唐令拾遗》及《唐令拾遗补》。在二战期间对中国华北地区进行了系统的惯行调查，著有6卷本《仁井田陞博士輯北京工商ギルド資料集》，并收集大量文书，为日后日本法制史研究打下了坚实的史料基础，东京大学东洋文化研究所现有仁井田陞文库。时至今日，尽管先生的很多论断已经被修正或超越，这本书的结构也并不优秀（甚至可谓有些落后）但读起来依旧很有意思。

• 作者：SophiaW 发布时间：2022-05-26 07:08:09

  虽说正义是所属阵营的主观理解，但是这本小说的描述也过于模糊了吧，有人性的未泯善良，却看不清作者的立场。

• 每个孩子都是哲学家，父母如何做好儿童哲学的启蒙呢？请看这本书

  作者：刁蛮小乖 发布时间：2022-06-20 17:50:38

  当你的”十万个为什么的宝宝“上线：

  小草为什么是绿色的，而花朵是红色的？

  难道因为小草喜欢绿色，花朵喜欢红色吗？

  为什么爸爸去上班，妈妈在家不上班?

  难道是因为爸爸是男生，妈妈是女生？

  为什么胳膊摔到地上，疼得眼泪都流出来了？

  难道是因为眼泪跟胳膊还有关系？

  ……

  我们每一个家庭中都有一个这样可爱的“小大人”，但我们又无法解决他们层出不穷的问题。

  不是我们不懂得世界，是因为，小可爱的意识远远地超过了我们的思想。

  这就是孩子的哲学思想，也就是我们一直以来都认为的很神秘的能力，但每一个孩子都是与生俱来的哲学家。

  在信息化高速发展的今天，知识的更迭让人目不暇接，作为父母的我们，如何引导孩子适应这个快节奏的世界，如何让孩子成为一个有主见、有独立思维、思想健全，具有正确的价值观的人呢？

  王歌老师在《没大没小的为什么：给孩子的哲学启蒙课》给了我们一些启迪：

  “让孩子学习一点哲学，因为哲学可以培育独立思想”。

  

  王歌老师是北京大学外国哲学研究所博士后，研究领域涉及德国早期浪漫主义哲学和德国古典哲学。

  这本《没大没小的为什么：给孩子的哲学启蒙课》主要就是带着孩子学会提问，并且在这种哲学问题中深度思考，从而获得成长的智慧。

  

  儿童哲学教育其实最早起源于20 世纪60 年代末70 年代初的美国教育学家马修• 李普曼（Matthew Lipman），它属于哲学的分支，更注重的是孩子的思考思维与实践。作为父母，不能阻碍孩子爱问问题的习惯，反而应该加以引导，让孩子更好地认识自己和世界。

  我们应该如何让孩子学习哲学呢？

  01 进行适当的哲学练习，让孩子毫无恐惧地发问

  每一个孩子在成长的过程中，都有那么一个阶段，就是十万个为什么的阶段。这个阶段的孩子对这个世界充满好奇，充满了求知欲。

  但当孩子在问问题的时候，家长的做法是什么？要不然泼冷水，要不然就是什么“长大了就明白了”等等，不做正面的回答。稍微好一点的家长，可能各种搜索、寻找，希望能够为孩子提供最标准的答案。

  但不管哪一种，对孩子的提问而言，他需要的可能不是一个答案，而是一种引起家长注意，并且愿意跟随孩子思维的一种行为。因为答案是丰富多彩的。

  王歌老师在书中提到：

  做一点哲学练习，更像是开始一点怀疑的精神：既是针对外在，也是反观自我。

  

  正如我们前面所提到的，哲学是一种思维方式，哲学练习在我看来就是让孩子能够提出问题。

  在当前的情况下，标准化、统一性或者是答案的唯一性，正在让孩子提出问题的能力一点点的消失，慢慢变得不会提问，甚至是不敢提问，思维不再放飞，意识也受到压抑。作为家长，需要帮助孩子守住这份异想天开，与孩子进行自由的对话。

  我们家长需要在日常，多多的回应孩子的发问，哪怕不知道不理解，也要跟孩子一起探讨，可以记录甚至可以用自己的办法来解决，随着时间推移，可能某一天也许会有新的答案。

  02 认真对待孩子的每一次提问，鼓励孩子提问，提真正的问题

  每个孩子就像一个个古灵精怪的精灵一样，都会有很多稀奇古怪的问题，诸如《没大没小的为什么：给孩子的哲学启蒙课》书中所提到的：

  规则是从哪里来的？

  为什么妈妈需要出去工作？

  为什么会生病？

  为什么必须上学？

  ......

  英国曾有一项调查显示：3~8岁左右的孩子，大概每天会提出73个问题。

  是不是很惊人？

  面对孩子的提问，父母一定要保持耐心还有好奇心，与孩子一起探索问题的答案。

  我们家孩子小时候就有一个小伙伴，现在是一个非常聪明、有灵气的一个小姑娘。但是她在四岁左右，每天说的话或者是提的问题，她的妈妈都被她吓到够呛，但她的妈妈依然若无其事的、充满耐心的跟她解释，也许正是因为她妈妈的耐心，才有了现在爱思考、有主见的她。

  记得她上小学时第一节课，进行自我介绍的时候，她是这样说的：我的爸爸妈妈给我一双黑色的眼睛，让我去发现这个世界的善和美,我热爱读书......总之，惊呆了我们这几个经常在一起的家长们。

  某位知名的教育家曾说：“孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。”

  所以能够提出问题，是孩子思想启蒙发展很关键的一步。而王歌老师也在《没大没小的为什么：给孩子的哲学启蒙课》书中提到：

  不管问题看似多么简单，多么大而无当，多么无聊无用，十个问题中总会有两三个特别闪光。如果刚开始没被人认真对待，可能日后也没有办法以提问的方式，将对待生活和世界的态度保持下去。

  

  所以，各位爸爸妈妈，请小心呵护、认真对待孩子的每一个问题。

  03 家长跟孩子之间形成讨论的习惯

  家长要随时随地准备着，在孩子提出问题的时候，在回答问题的过程中，有针对性地引导孩子做发散思考以及思维锻炼。

  关于形成讨论的习惯，我们父母可以与孩子一起针对性地设置讨论计划，比如提到书中某一个问题，如果是科普的问题，那肯定是存在一个比较正确的答案，但在这个答案以外，亲子之间可以针对此问题进行思维的发散，并给出一些思考与讨论的角度，这样亲子关系也会更加亲密。

  这些都是《没大没小的为什么：给孩子的哲学启蒙课》书中带来的启发启示，我们父母们需要用心地对待孩子。

  

  未来的教育将会是更加的个性化，多元化，智能化。父母作为孩子的第一任老师，需要教育引导孩子面向未来，以培养有独立思想的人为最终目标。

  作为父母，我们就在这些一个个的追问中形成了孩子的哲学启蒙，让孩子学会并具备，对事物本质的客观全面地分析能力，。

  这是一个需要终身学习才能生存的时代，如何提高自己的生存力、如何培养成长型思维、如何提高学习的主动性，都能在《没大没小的为什么：给孩子的哲学启蒙课》找到答案。

  建议作为家中有个“问题包”小家伙的家庭，来一本书。

• 杂感与书评

  作者：不长记性 发布时间：2022-12-04 23:33:23

  缩在被窝里看完的《墓志铭图书馆》。一些阅读感受放到豆瓣上，权当作阅读记录。

  很有趣的一本书，以一种坦诚的态度在讲述“死亡”这件再自然不过的事情。尤其是在对死亡颇为忌讳的中国社会中，我倒是认为所有人都应该看看这些关于生命关于死亡的东西，直面这些自然而然的过程，而不是一味的沉浸在不知缘由也不去探索其缘由的习俗之中，带着受习俗规训而成的对于死亡的陌生与恐惧在类似话题面前三缄其口、惶惶不安。

  只有学会正视死亡，才能理解生命、理解“活着”。

  其实类似的墓志铭合集我也读过一些，这本特殊之处在其作者序便已经阐明：“虽然以亲自参观墓地的方式来阅读墓志铭的体验无可替代，但如今互联网能为我们提供大量世界各地墓园的墓碑图片，进而也改变了墓志铭的收集方式。”以足不出户通过互联网的方式对来自远方某地的墓志铭进行收集、抄录、整理，的确是带有这个时代的鲜明印记的研究方式，倒也有几分与前人相异而创新之处。

  基于互联网的这一特点也在文中体现得淋漓尽致：“据说（said to）位于霍斯利敦教区，或坎伯兰郡……”借助互联网搜索始终是带有一种不确定性的，抄录者无法前往实地进行考察，所依凭的资料大抵经过他人之手或他人之口，自然也就无法得知墓碑的确切位置甚至是确切的铭文了。

  在本书的最后一章是“书面铭文”，如若未曾理解错的话，这些是通过互联网渠道来记载而为人所知的铭文，也有一些是通过互联网进行书写的墓志铭，如二十世纪一些杂志向一些名人作家等征集的铭文内容。这倒是让我想起《人物》今年夏天的时候也做过类似的的调查，我也打开了调查问卷，只是因为实在是没有想好写些什么，是故只好作罢，到底还是没参与到征集活动中。

  但是这本书还是有些显而易见的不足之处的。首先，作者（或称为抄录者）的本意在于考察“人类”超越时空界限所共通共有的情感以及其背后蕴含的价值，但书中所收录的墓志铭，无论是从墓碑所在地域论还是从所纪念之人的国籍论，却都仅仅以英美为主，包含了少数西欧其他国家、寥寥无几的拉丁美洲，内容选取上与“人类”概念的广阔外延有一定出入，的确是存在一定的瑕疵了。

  其次，翻译水平有待进一步提升。人名常有在同一页都出现两种译文的情况，颇有些令人啼笑皆非之感。此外，因为本书选取的墓志铭原文以英文为主拉丁文、法语等为辅，在译成中文的过程中已然丢失了一些原有的信息，是故本书并未是双语版本、未能看到原文并亲自体会其中内涵，着实令人感到遗憾。而将一些铭文译成打油诗是否不妥，此处也无法评论。

  总的来说，若有原著，我还是愿意一读的。

  突然想起大一下学期读书会的时候，有位学长在讲西方音乐，wy老师问希望在自己的婚礼上放什么曲子，这我倒是没想好，也不确定自己是否会结婚。但是葬礼上放什么曲子倒是想得一清二楚，目前最希望是德沃夏克的幽默曲，最好是马友友和帕尔曼合奏那一版。

  再有的话就是，如果有墓碑，大家可以随意来看望我，什么时间、穿什么衣服都请自便——正装、汉服、洛丽塔，甚至是不穿（？）都没有问题，只是如果藏匿着我生物残骸的那片土地长了朵小花，请注意不要踩到她。

  （2022.12.4于朋友圈首发）