【新华书店正版】正版包邮初中人教版7七年级下册语文数学英语历史生物数学北师大版地理湘教版全套课本教材教科书初一1下册语文数学英语地理生物道德历史 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：【新华书店正版】正版包邮初中人教版7七年级下册语文数学英语历史生物数学北师大版地理湘教版全套课本教材教科书初一1下册语文数学英语地理生物道德历史在线阅读

在线听书地址：【新华书店正版】正版包邮初中人教版7七年级下册语文数学英语历史生物数学北师大版地理湘教版全套课本教材教科书初一1下册语文数学英语地理生物道德历史在线收听

在线购买地址：【新华书店正版】正版包邮初中人教版7七年级下册语文数学英语历史生物数学北师大版地理湘教版全套课本教材教科书初一1下册语文数学英语地理生物道德历史在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：Adobe Anna 发布时间：2023-10-03 11:55:37

  挺好的

• 作者：imalison 发布时间：2023-02-18 16:31:35

  予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉。

• 作者：密码有误 发布时间：2021-01-09 00:37:15

  选文一般般吧

• 作者：社会唯拳躺平人 发布时间：2021-06-02 08:50:49

  《河中石兽》这篇一点也不好，既不科学，也不好看

• 作者：阿洁 发布时间：2022-01-28 10:05:19

  封面太丑了

• 作者：智深来去无牵挂 发布时间：2014-04-22 15:40:40

  爱尔兰版聊斋志异？但清淡地多，印象最深的是爱尔兰和苏格兰精怪的性格差异，爱尔兰版的总是自娱自乐的居多从不害人更像是恶作剧的小淘气，而苏格兰的就暴戾的多了。这算不算是开地图炮呢，2333

• 印度-神奇的彩色国度

  作者：Jasmine hou 发布时间：2015-03-09 00:09:55

  书名比较容易混淆概念，本以为这只是一本印度见闻，读起来才发现这是一本探讨印度宗教，政治，文化的专业书籍。作者是一位墨西哥籍诗人（获得过诺贝尔文学奖），政治家，读这本书会发觉作者有意无意将印度的文化发展史和墨西哥做比较（印象很深还是饮食那段），又或者大篇幅解析古印度梵文诗集。也许读书就是在书中寻找共通点又或寻求某种未知点。因为有过印度的经历，我也会下意识得去寻找熟悉得字眼，然后七拼八凑得去解读。可无论从哪种角度，我觉得自己的水平实在无法点评个中观点，但是又总想写点什么，算是追忆曾经在印度的日子。

  都说印度是挑战背包客的极限之地，当年计划在尼泊尔当几个月的义工，却鬼使神差的跑去了印度。一个当时毫无好印象的国家。在签证官亲口对我说无法给我签证的情况下，我愣是声泪俱下得哭诉着，说我特别想去那个可爱得国度（内心是无比鄙视自己说出那么违心的话）。最后在尼泊尔签证到期前一天神奇得拿到了签证，开启了印度之旅，再到后面一系列各种神游。而这段神奇的印度之旅即使在之后很长的一段时间里都让人惦念回味。我想，不只是我，只要是去过并用心去感受的人。

  关于信仰：

  经过蓝毗尼（释迦摩尼出生地），到了varanasi（印度教圣城）附近的鹿野苑（释迦摩尼第一次传道地）不禁感慨佛教在这个曾经的发源地都快消失殆尽了。不知道佛陀是否能料到他所传扬的教义在2500年后的今天，没有在这个让众多僧伽朝圣的国度扎根，却散播到了全世界，成了三大宗教之一，而最初的悟世信条到如今在我大中华却成了某些人求财求富贵的幌子。

  说说varanasi这座印度教的圣城。去过varanasi的人一定能明白，那种脏乱差简直是极致了，随处没人清理的牛粪，闷热的天气，牛，人，各种交通工具挤在一起，破烂尘土飞扬的道路。。对印度不了解的人，如果把varanasi选做第一站,很容易造成偏见。不知道哪个人曾经在我面前说道，去看看伊斯兰教，干净这都应该是宗教的基本信条，于是也就造成我一路对印度教的各种偏见。现在想来自己是多么的狭隘。存在即合理。这个被10.5亿人所崇拜的宗教必然有它的过人之处。而即使再有偏见，身处印度，你不得不对他们的信仰肃然起敬，又不得不感慨信仰的魅力。目睹每天在恒河边沐浴的人，以及各种死亡仪式， 不禁会思考，究竟是一种什么样的宗教魅力让人如此痴迷，又成就了哪一种的精神愉悦呢？我想自己作为一个从未投入任何宗教信仰的人，想来是不会明白了。

  与varanasi形成强烈对比的便是锡克教的圣城amristar（阿姆利则）。Golden temple（金庙）干净整洁又似共产主义的完美。从车站的免费巴士去金庙，到金庙里免费奶茶，免费餐饮，免费住宿。这个诞生在莫卧儿王朝的宗教迄今为止在印度也有约3000万的信众，以公平正义、扶贫济弱和宗教自由为基本教义。我对这个宗教没有过多深入的了解，但是日出在祈祷声中，跟着信众进庙朝拜，又或者夜晚只是静静在湖水边坐着， 内心都能体会到无比的安宁！我想这一生，这种体会一定要去经历一次，不一定非要在金庙，可以在任何地方，去体会那种内心平和又愉悦！

  在kashmir克什米尔，这个与巴基斯坦有争议的“人间天堂”却仿佛是另一个世界，除了其恍若仙境的美景，更多的是这里根本看不出一点印度的影子，这里人的面孔更偏向原始的雅利安人，大多都是古蒙古，波斯，黎巴嫩，土耳其人混血后裔。宗教也以伊斯兰教为主。就像我所认识的很多传统穆斯林，他们善良又热情，在那的几天，很多人都认识我，走在大街上总有人蒙着头巾，喊我名字又或是"hey, chinese"特别有融入感。如果你被邀请去人家家里做客，一定不用惊慌，因为这才是伊斯兰教的本质，不是媒体里给你的印象。而无论是哪种宗教，它们的本质都是教人向善的。

  借用伊朗诗人hafiz的一首诗：

  “我与每一座教堂

  每一座清真寺

  每一座庙宇

  每一座神殿相爱

  　　

  因为我知道在这些地方

  人们用不同的名字

  称呼那唯一的神。”

  　　

  关于色彩：

  印度绝对是个彩色的国度。蓝色之城焦特布尔，粉色之城斋普尔，白色之城焦特普洱等等。夕阳下，色彩显得额外美丽又富有魅力，又仿佛置身于童话世界里，足够能满足你对色彩的所有幻想。

  而走在大街上，常常能见到很多人在庆祝各种不知名的节日（节日真是多）。你总是能看到很多人挥洒着颜料欢呼。有时候，非得拽上我这个“老外”，如果不是看他们是一群男人，我想我一定也加入他们了。快乐很容易感染到每个人，即使一个人走在印度大街上，精神高度紧张的我。

  关于建筑：

  在去印度之后，我这么一个对建筑完全无感的人也被震撼到了。最出名的肯定数泰姬陵，莫卧儿王朝国王沙 贾汗为纪念亡妻建造的陵墓，据说当年请的设计师是个伊朗人，最后为了不让他再造出一模一样的建筑，国王砍掉了他的双手（只是道听途说）。但也可见这位痴情国王的专情。无法解读建筑的奇妙，但是当建筑赋予了一种真情实意的爱情，又怎么不打动人呢？就如泰戈尔形容得---“挂在时光脸颊上的一颗泪珠”

  距离泰姬陵不远，有座红堡，也是沙贾汗被儿子篡权后被关守的地方，隔着亚穆河可以守望着对面的泰姬陵，被囚禁了8年最后郁郁而终。参观过红堡后除了对建筑的惊叹，我也无法再给出更深的理解了。而在印度类似的古堡陵墓真的很多，置身其中总有一种穿越的感觉。仿佛回到了莫卧儿王朝，又或是孔雀王朝？！加上那超级便宜的门票（七大奇迹之一泰姬陵不到80RMB，印度人就4RMB不到）和不多不少的游客，同是文明古国的我们似乎太逊了。。

  关于交通工具：

  说到火车，那印度一定成了某种代表。一直没弄明白，网上那张连火车顶都是人的照片是真实的么？还是说是很久以前的？在印度坐过很多次火车，从来都没有碰到过那种情况！

  其实我曾一度是搞懂过印度火车票差别的，但隔了好久，现在又迷糊了。不过我一般都是短途坐2s(second sitting，无空调硬座)，长途就是Sleeper(风扇卧铺)。也坐过AC的（空调），不过我觉得风扇一点也没差，反而更能体会当地生活。印度火车门窗是开放的。火车开动时，不会觉得很热，如果晚上睡觉，风扇还会觉得冷，就必须得有睡袋了。

  都说印度火车各种奇葩，可是我还是很喜欢这种本真的生活方式，大多数时候我都会坐在门槛上，欣赏沿途的风景，伸着手畅快呼吸，总有种贴近自然的感觉。

  我曾经买过当地人那种无座位的车票，买这种票，就是谁先上车谁就能抢到座位，但即使是这种情况，我总能有座位，因为无论走到哪里，热心善良的人总是很多，而作为一个独自旅行的女性，这种优待真是很多。但有时候人特别多了，我就把行李丢一边，一个人坐在门槛上，有时候门槛的位置还特别抢手，但是，大家都对我这个“老外”礼让三分。

  印度这种火车制度，除了车费很便宜（我从新德里到孟买坐了近28小时，约60元），还有一点我特别喜欢，就是进站不用检票，火车可以直接上，个人感觉除了长途的检票会频繁些，短途的我基本没遇到过。所以，如果在3个小时左右的车程，真得可以不用买票也能上。真是全民大福利！相比之下，国内火车发展得快了，动车替代了铁皮，高铁替代了动车，确实方便了，可总觉得少了点什么，生活一定是快了才是好么？可是为什么，坐着印度的火车，我才觉得那才是生活的本质呢？贫穷中也有很多乐趣啊。

  说一件在印度火车上遇到的有意思的事情。有一次坐在我旁边的老妇人在唠叨一旁的年轻人，随之整个车厢的人都来声讨这个年轻人，我也听不懂他们在争论什么，直到这个年轻人拉下火车的应急开关，整个火车停下来，我才明白过来。估计是这个2货的家就在那附近，他嗖的一下，下车了，留下一整列火车人的莫名其妙。哈哈，虽然听不懂他们在议论什么，看的出来有人在埋怨妇人几个离得近的人怎么没去阻止，哈哈，真是有点哭笑不得。

  絮絮叨叨，有点乱，因为确实很难用简短的文字去概括这个文明古国。就像有人形容得，游印度半个月可以写上半年。更何况，每个人的经历不同，遇见的人不同，故事不同，必然感触不同。

  而印度，确实是一个可爱的国家，让人又爱又恨，是好是坏，需要我们去经历，而且是去用心体会。

• 温伯陵解读中国史，不止是过瘾

  作者：枫叶无双 发布时间：2020-11-23 11:03:33

  

  结庐在人境，而无车马喧。

  问君何能尔？心远地自偏。

  采菊东篱下，悠然见南山。

  山气曰夕佳，飞鸟相与还。

  此中有真意，欲辨已忘言。

  这是被誉为“田园诗人鼻祖”的陶渊明写下的一首诗，寄托着为人们对田园生活的美好向往，千年之后海子的“面朝大海，春暖花开”与之有异曲同工之妙。

  遗憾的是，不管是“采菊东篱下，悠然见南山”，还是“面朝大海，春暖花开”，作为人生追求目标而真正实现的寥寥无几。原因可能很多，更多的是人在江湖，身不由已。

  

  尤其是在嗑药盛行、清谈成风的魏晋年代，竹林七贤们有的身居庙堂，有的醉卧山林，他们以自己独一无二的方式创造着历史，也被历史所创造着。陶渊明不为五斗米折腰，可谓魏晋时期的一股清流，可敬可叹，但不是人人都可以效仿，尤其是在今天。

  温伯陵以笔为镜，以“五石散:魏晋时代的迷幻药”为题，深入刻画了一副魏晋风度图。君王与士族，政治与文化，庙堂与江湖，五石散与清谈，还有无处不在的酒，形形色色、林林总总，魏晋的底色与幻想，在温伯陵细致入微又纵横开合的综合分析中恰似一副淡妆浓抹的山水画，呈现在读者面前。有色彩的堆积引领读者走进历史；也有不经意的留白，留给读者独自品味。

  

  与作者在《一读就上瘾的中国史》中凸显历史人物在历史事件的历史选择、以及选择背后的人格力量稍有不同，这本《一读就上瘾的中国史2》以独特的视角和精辟而又不失幽默的论述，重点关注了历史上的重大事件、社会形态和群体形象，当然，还有推动这些重大事件的历史人物。

  不管是“血腥的权力”“历史的进程”，还是“幽微和世界”背后隐藏的是“帝王的权术”“将相的命运”，还有“才子和佳人”他们以历史洪流中的宏大事件、夹缝中的“奇闻异事”，一起书写了历史，创造了未来。

  

  当然，作者在解读历史细节中并不是哗众取宠、迎合读者。首先，值得敬佩的是作者追求客观、寻求事实的创作原则。猎奇不是目的，正解才是王道。项羽在鸿门宴敢不敢杀刘邦、能不能杀刘邦？我们以为这没什么大不了的，甚至为项羽的优柔寡断感到可惜，因为没有杀刘邦，项羽给自己制造了一个大麻烦，致使自己垓下灭亡。可当时的事实允许项羽杀刘邦吗？在“鸿门宴中的局中局”这一节，作者给出了自己的见解。

  其次，丰富完善历史人物作为“人”的全面性，也是作者着力用笔的地方。

  小时候，我们总是简单地以成败论英雄。开国皇帝总是英雄，帝国开始走下坡路时的帝王总是昏君。这种模式化、刻板化的认识论，是典型的以偏概全，并不符合历史唯物主义观点。作者以“艺术家赵佶”为例。讲述他的“瘦金体”和“工笔画”在继位之前已经有所成就，不是玩物丧志，更重要是喜欢。一个喜欢传统书画艺术的帝王，会是一个昏庸的人君吗？他一点也不昏，只是“缺担当”，在金兵南下之初传位给儿子，自己带着亲信跑到江南；直到金兵北归，他又跑回来夺权，导致“父子失和”。一念之差，国破家亡。

  

  再者，以批判眼光和历史事实对历史人物进行重新解读，让我们看清历史人物的真面目。“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”这首《七步诗》据说是曹操要杀害曹植时曹子建的应急之作，既反映了曹丕的狭隘气度，又彰显了曹植的英气才华，也让世人对曹家兄弟形成了一种固定的看法。但曹植真的比曹丕更适合当接班人吗？未必。作者列举了曹植酒后闯闹市一事，说明了曹植虽有才但缺乏自律意识和爱民情怀，这与一名合格的接班人相距甚远。所以，曹操才将曹丕立为世子，曹植与霸王之业擦肩而过。

  

  历史不忍细读，历史也必须细读。温伯陵以“有趣、有料、有考点”的风格，从新奇的角度解读不一样的历史观点，令人耳目一新、眼前一亮。你需要做的，就是打开书本、开始阅读。相信开卷之后，必有所获。