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《非常旺宅风水(现代住宅风水详解)》内容简介：阐述居家14大功能区域风水布局理论，层层破解大门风水、玄关风水、客厅风水、卧房风水、儿童房风水……奉送数千条大师亲身验证的风水改运秘招，每招都有实景拍摄图，真正让您对风水家居了然于心。

展示1000张好风水图片供家装参考，所选案例均是黄一真大师今年完成的风水调整代表力作。以黄老师今时今日之地位，在业界所改楼盘宅屋均有天价收费，本书免费将黄先生毕生所学倾囊相授，让您真正学会自断房屋风水，自创开运格局的真本领。

序言 风水：居住的智慧与艺术第一章 选择理想的住宅第二章 大门风水第三章 玄关风水第四章 客厅风水第五章 卧房风水第六章 儿童房与婴儿房的风水第七章 书房和家具办公的风水第八章 厨房法那个谁第九章 餐厅与吧台的风水第十章 卫浴风水第十一章 窗户风水第十二章 楼梯、过道风水第十三章 阳台风水第十四章 庭院风水第十五章 车库风水第十六章 激发住宅的潜能风水

黄一真，当代著名建筑风水专家，现代风水全程理论的创新者与实践者。是国内外二十多个大型机构及上市公司的专业风水顾问，主持了国内外近百个著名房地产项目的风水规划、景观布局及数个城市的规划布局工作，近期国内著名项目有香蜜湖1号、百仕达花园、金地-香蜜山、金地·格林小城等。

香港凤凰卫视中文台《锵锵三人行》特邀嘉宾。

香港迎请佛指舍利瞻礼大会特邀贵宾。

2002年3月应邀赴加拿大交流讲学。

2004年7月应邀赴英国交流讲学。

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书籍介绍

《非常旺宅风水(现代住宅风水详解)》内容简介：阐述居家14大功能区域风水布局理论，层层破解大门风水、玄关风水、客厅风水、卧房风水、儿童房风水……奉送数千条大师亲身验证的风水改运秘招，每招都有实景拍摄图，真正让您对风水家居了然于心。

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• 作者：Launcher-Z 发布时间：2023-05-26 14:52:46

  浪漫

• 作者：溜达 发布时间：2020-08-15 06:30:51

  本人有选择性的看，这本书对于初学者来说很不友好。例如：1.方位书中没有说具体怎样判断，看了等于白看；2.书中直接道出某年份生的人卧室应是哪个位置好，没有说明由来，也没有说现居住卧室不好的破解方法，看着比较玄。3.书中说地球自东向西自转，excuse me?真的吗(⊙x⊙;)？

  说说自身感觉特别疑问的地方：1、卧室的方位,本人壬申年，说壬申年人卧房在东北方疾病丛生，我想了下我小时候的确爱生病，三天两头跑医院。不过长大了还是住在那个屋子里身体好的很。2、根据书中讲解，用命挂与宅挂对应表和干支判断自己的卧房方位有两种结果：说居北方的东间亦吉。再根据壬申年后边却写着东北方位疾病丛生，我也是醉了，前后矛盾点咋这么多？

• 作者：肩末 发布时间：2015-10-06 18:03:01

  一般般。。。

• 作者：Moon 发布时间：2019-06-20 18:26:52

  你会发现明斯基的很多市场其实已经超越了“凯恩斯主义”和“斯密主义”而是自成体系的，而且是取长补短的，兼顾了市场与政府两端。其对于金融危机的预判，特别是他的“稳定的不稳定性”理论堪称经典，也是对一些列金融危机最有解释力的，而他对于金融机构改革和就业问题的看法则（无论对错）都非常值得我们去深入研读。明斯基之所以长期不为众人所知，是因为他的经济思想相当异类，也就是与主流格格不入，读完这本书你一定会有这样的感受，但是仔细想想，这些思想却是深刻的，正因为其看到了我们主流经济学理论的不足才特别值得我们重视。

• 作者：风神排云 发布时间：2023-03-20 13:31:49

  可以食无肉，不可居无竹

• 作者：ring 发布时间：2015-12-21 22:30:11

  这是我一直想找到专业人士写的英语启蒙书，虽然也不是完全满意，但已经是看过同类书中最诚恳的一本了。看书同时也请谨记作者专业就是英语，小孩上纯英语幼儿园，5岁后一直有专业外教，各种培训班也没少，一年两次全家出国旅行，暑期去美国上夏令营....

• 人生就像一根烟囱，有时候你必须得穿过黑暗，才能见到光明

  作者：路星 发布时间：2018-03-28 15:12:55

  标题取了小女孩妈妈去世前说的一句话，我很喜欢，在《圣诞女孩》这个童话世界里，我看到了真理，看到了积极向上的人生态度。

  小女孩艾米丽亚家族很贫穷，父亲在战乱中死去，烟囱工母亲病重，当她唯一的亲人母亲去世后，即使她再不屈服于命运，也不得不面对现实，在恶劣的济贫院里做工生活。也正是因为这些经历，让她抛弃了之前相信“圣诞老人”的信仰。

  与此同时，另一条线索是精灵堡里的危机，小女孩命运发生巨变的这一年，精灵堡里也遭到了重创，巨怪在圣诞节那天毁了圣诞老人的计划。两条线索在新的一年圣诞节完全交织在一起，圣诞老人帮助艾米丽亚逃离了济贫院，艾米丽亚重新相信圣诞老人的存在，圣诞老人靠魔法停止时间，开始了救援行动。最终，在激烈的斗争中，所有的“人”都收获了幸福。

  我原以为用成人的眼睛看这部童话小说，一定会觉得幼稚，没想到，小说竟然还非常不错。我推测英国作者马特海格在写这部小说时时刻都在考虑孩子的视角，换句话说她知道孩子们阅读的心理诉求：一面为自己的同龄人艾米丽亚担心，另一面还得揪着心担忧奴熙和小米姆的安危，即使紧张的情节在推进，还不忘让孩子们认识真话精灵、谎话精灵、故事精灵，使孩子们自己去判断谁是正义的，谁是邪恶的，来影响幼小儿童的价值观。

  除此之外，这部童书的知识强大。出场人物还有大名鼎鼎的英国作家查尔斯·狄更斯，儿童读者可以在童话世界里形成对这位英国文学大咖的印象，他是一个关心普通“小人物”的大作家，他写过艾米丽亚爱不释手的小说《雾都孤儿》，而这部小说的创作时间和《圣诞女孩》故事发生时间也相吻合，都是19世纪上半叶，也暗示着，《雾都孤儿》描写的情节和艾米丽亚的经历相似。我虽然没看过小说《雾都孤儿》，但从电影中大概知道讲述了雾都伦敦一个孤儿悲惨的身世及遭遇。主人公

  奥利弗

  在

  孤儿院

  长大，经历学徒生涯，艰苦逃难，误入贼窝，又被迫与狠毒的凶徒为伍，历尽无数辛酸，最后在善良人的帮助下，查明身世并获得了幸福。《圣诞女孩》里有一个小细节，圣诞节狄更斯跟一个酒吧出来的男人打照面，男人对他说“圣诞快乐，这难道不是最好的时代吗？”他点点头，回答“没错，也是最坏的时代。”这个情节对应狄更斯《双城记》中被世界用滥的开头，原句是“it was the best of times, it was the worst of times.”，正好两年前，我曾经摘抄过这段，所以印象比较深刻。

  

  双城记开头

  在有限的篇幅里表现好这些丰富的内涵是很难的，这位作者完成得很好了。

  小说的逻辑完整。比如说圣诞老人让时间停止的魔法到底是怎么回事，书中寥寥几句就可以让孩子明白：

  圣诞老伯抬头望着天空，努力搜寻北极光的迹象。他必须升到高空，让自己沐浴在北极光里，沐浴在那圣诞之夜弥漫在空气中的魔法与希望的微粒之中。只有那样，魔法才会发生，时间才会停止。

  故事中还充盈着爱，有爱情，有亲情。当艾米丽亚气愤地抱怨圣诞老人一年前没有救自己将死的妈妈时，圣诞老人的话非常感人：

  对一个人的爱永远不会消失，就算那个人离开了人世，我们也还拥有回忆。你看，艾米丽亚，爱永不消亡。我们爱一个人，那个人也爱我们，这种爱会永远地保留下来，保护着我们。爱远比生命更强大，它不会随着生命的结束而消亡。爱就在我们心中，我们爱的人也一样，他们一直活在我们的心中。

  大结局，小女孩艾米丽亚不可思议地面对自己的新家时，她想起了妈妈去世前说过的一句话，也是我这篇文章的标题：

  人生就像一根烟囱，有时你必须得穿过黑暗，才能见到光明，

  而现在的新家就是光明，整个小说讲述的也是一个穿过黑暗，见到光明的故事，这样的故事能够帮助小孩子学会勇敢面对挫折，培养自信心，我会把这本书留给正在长大的彩蛋（我闺女）读的。

  最后，我有一个小疑问，在书中第180页，我感觉好像出现了错别字，嘻嘻。

  

  出了什么事？

  （完）

• 爱情是没有道理可讲的信任，是一种命运感

  作者：新经典 发布时间：2019-09-02 17:48:49

  乌托邦，江南，爱情

  主持人：毛尖老师一直生活在上海，能不能分享一下跟格非老师相识的故事？

  毛尖：我刚刚进大学一年级时有通识课程，格非老师教写作课，这样跟格非老师认识的。刚开始时我觉得他上讲台的时候蛮羞涩的。

  他讲话的时候非常坚定，可能又羞涩，又坚定。这个也体现在他的作品中，他的作品有很辩证的东西，一直写到爱情，一直写到爱情的毁灭，有又羞涩又坚定的神情，好像非常非常完美的东西

  。

  主持人：这次《江南三部曲》正式合体，以全新的面貌和各位读者朋友们见面。这三本书封面连在一起，是一只完整美丽的凤凰。借这个设计风格想问格非老师，是一开始就有三部曲创作的计划，还是写作中慢慢浮现出来？

  格非：当时写完小说《欲望的旗帜》以后，想写一部篇幅比较长的长篇小说，决定写成三部，

  所以一开始还是比较确定的，要以三部曲的方式来完成。

  没想到从1996年以后读博做研究，隔了很长一段时间。后来有机会被派到韩国，待在韩国南部的庆州，在南方海边，感觉跟我们老家这个地方的纬度、气候差不多，整天下雨。因为北京很少下雨，我非常想念南方的雨，尤其春天。在这个地方，我觉得自己回到了江南气氛里面，再加上韩国古都保存非常好，就动笔写第一部。回国后过了两三年开始写第二部、第三部，前后持续十七八年时间。

  写作当中三部曲有所调整，但是这个构想是一开始就有的。

  主持人：毛尖老师，《江南三部曲》您觉得从整体的角度去读，或者分开读，有什么不同的体验，或者感受吗？

  毛尖：

  三部曲一部一部读，跟三部一起读很不一样。

  我看最后一部，《春尽江南》看得最快。因为很贴近（时代），最后一部使用的语言跟当代有一个关联感。第一部看得稍微缓慢一点，有些阅读难度，文中使用了很多其他文体，引入了地方志。现在回想其实看完了以后我最喜欢第一部，因为格非老师在里面使用了很多跟现代有点距离的语言。

  他讲第一部在韩国完成的，那里经常下雨。就湿润度来说，第一部语言湿度最大，第三部的时候，因为有一个比较快的故事推进，我觉得好像湿度有点降低，但是故事的量更大。

  每部使用的语言，都跟当时语境有点关系。第一部写辛亥革命前，第二部写文革前，第三部写二十世纪结束前，每部都有前叶的感受，每一部的语言，都跟当时时代有关联。一部一部分开读不明显，但三部一起读的时候，觉得在语言设计上面有考量。

  主持人：刚刚提到了三本书分别选择了三个不同时代进行书写。想先问一下毛尖老师的想法，您觉得为什么会选择这三个时代呢？

  毛尖：这是一个非常巧妙的设置，因为它并不是说真的想正面写辛亥革命，写文革，写20世纪结束，他想写乌托邦，写江南，写爱情。

  他的小说被莫言认为像是《红楼梦》，也有说像是《百年孤独》

  ，有时间长度的文本，不可能写编年史。

  写历史中最重要的三个点是最合适的。

  这三个点，最可能代表一百年的时间长度。正好构成了三代人（的人生），刚好。

  格非：当时书的源起，现在追溯已经有点困难，现在想有很多原因。

  第一是根据当年《春秋公羊传》的系统，他有所谓公羊三世书。

  所谓所传闻世，所闻世和所见世。我理解的就是所传闻世，可能是祖父再往上，它是一个传闻，历史对我来说就是听说就是传闻。在当中有非常多跟你的距离，时间段隔得非常远；所闻世，可能你父辈经历的，你听说了，可能见了一些知己；所见，就是亲身见到了历史。

  这个是当时的考虑，是中国（文化影响下的）考虑。

  此外我也提到了

  埃及作家马哈福兹，

  他有一个作品叫《我们街区的孩子》，后来中国翻译成叫《世代寻梦记》，

  他的思想方法对我有很大的影响。

  第三，

  也有一个原因可能是汪曾祺先生，我跟汪先生很熟悉。

  他跟我说过，他可能有生之年，最大的两个梦想，想重写《岳阳楼记》和《桃花源记》，

  他说《岳阳楼记》和《桃花源记》是他认为最重要的两部中国经典的古典作品，尤其《桃花源记》。

  我回来也想了很多，比如说我们怎么从陶渊明，从《礼记》中设想一个理想的世界，这也在我脑子里想了很多年。这些东西都是一个共同的作用，使得我可能选择三个不同的时间点。刚才毛尖说得很对，我肯定不愿意写成编年史式的作品。

  此外依据了我一点点生活经历。比如说第一部里面古老的江南乡村，我在儿时或多或少有所见闻，有些人还活着，老先生还活着。这对我的影响非常深，我对那个时代的生活印象也非常深。所以这三部曲一口气写下来，我也没有想太多，比如说这个时间段，一定要放在什么时候，比如说第二部的设想一定在文革前，因为文革的时候，已经变成所见世，我已经出生，我已经可以见到这个世界，所以我觉得可以把故事主题放在五十年代。

  毛尖刚才说的也有关系，我对历史高潮部分稍微有一点忌惮，不太愿意描写高潮。

  毛尖：《江南三部曲》最初被命名为乌托邦三部曲，

  因为三个作品都有一个关键词叫花家舍

  ，

  这是个乌托邦的地方，也是个反乌托邦的地方，是一个大同世界，也是一个反大同世界。这三个时间点，和乌托邦理想的建构和毁灭都有关系。刚好是辛亥革命前，文革前和20世纪前。作为乌托邦的线索，这三点可能是最合适的，契合三代人，百年时间放在这里，三个点的长度、点面可以结合。

  

  不再压抑自己，有的时候情感该进去的时候就进去挺好

  主持人：《江南三部曲》当中出现了很多不同的男性角色，请问毛尖老师，这三本书当中，您最喜欢的男性角色是谁？

  毛尖：都还蛮喜欢的。如果一定要选择的话，我选择第二部的谭功达，因为他是带着一点点贾宝玉气息的，是比贾宝玉成长了的男人形象，很多情，喜欢女人，最后时刻他对姚佩佩的爱，是那么动人。你会觉得谭功达所有的感情，都是一点不造作的，都是自然流露。他的很多梦想没有一个是实现的，但像堂吉诃德很多梦想没有被实现的感觉一样，他所有缺点和优点都值得尊敬和喜欢，这个人很让人喜欢。

  对第三部的谭端午，有时候你觉得很生气，因为这个人身上有很懦弱，很让人反感，特别世俗的层面，作为老公的话，你会觉得很烦，但是你还是会喜欢他。因为小说最后的抒情能力上升起来了。格非是从先锋派过来的，我们读先锋派时，其实一直被设置很多难度，我们觉得先锋派小说很精炼，很厉害，但不会说很喜欢这些小说，因为它们好像智商比我们高，好像难度非常大。

  但是格非在三部曲中，其实把阅读难度稍微降低了。最打动我们的，觉得像谭端午也好，谭功达也好，这些人身上，有我们曾经特别向往的那种感情生活，

  但是在今天已经不可能实现，

  让我们觉得这个人身上，有自己曾经向往成为的人，他的理想性让小说构成了一种张力

  。这个跟我们以前读先锋派感觉还是非常不一样的。

  主持人：这套书当中还有很多个性鲜明，重要的女性角色，占有非常闪耀的位置。格非老师，为什么女性角色在这里面要那么鲜明，那么突出？

  格非：其实刚才毛尖也说了，当年八十年代写所谓先锋小说，现代主义小说的时候，其实慢慢已经形成了一个叙事的习惯，不太愿意把自己强烈的经验代入到叙事，总是跟作品保持一定的距离。

  我写《人面桃花》的时候，跟陆秀米之间有距离，我觉得她就是乡村少女，跟我们没有关系。到了《山河入梦》完全不一样了，我觉得没有能力控制剧本。姚佩佩这个人出现以后，我在很多场合都说过，本能开始产生移情的作用。

  我觉得姚佩佩对我来说，不光光是女性。莫言其实在清华开研讨会，他说我的作品跟《红楼梦》的关联，我想他说的意思是说，姚佩佩这个人物身上有某种林黛玉的影子，谭功达身上有贾宝玉的影子，大概是这个意思。

  小说里面写到一句话，姚佩佩从上海来到江南这个地方，有很多不适应，她跟世界保持着一种非常强烈的疏离感。姚佩佩当时说了一句话，她说我在这个世界上没有亲人。我在写到这里的时候，本能地想到林黛玉，她在苏州的旧门墙，投身外祖母，寄人篱下，她这个世界上没有亲人。那个感觉一下子通联起来。所以女性形象在我作品塑造当中是不一样的。

  姚佩佩最后惨死，之后我开始重新考虑第三部的形象，把女性角色变成了两个人，早期是李秀蓉，然后变成了庞家玉。

  这个过程里面，可能延续了陆秀米、姚佩佩一直到当代女性的脉络。其实，我觉得很多人在讨论文学的时候，很容易把作家笔下的男性和女性分开，但对我这样的作家来说，女性形象意义和男性形象的意义是一样的，没有区别的。姚佩佩身上可能也寄托了我很多很多的东西。我觉得有很多难以言表的情感，无论是男作家女作家，有可能通过笔下的（形象）呈现出来。

  我觉得这个过程很复杂。我在写作过程中，能够明确意识到，我的精神世界、情感世界，跟姚佩佩，特别第三部跟庞家玉形成某种共鸣，这个对作家是很奇妙的。很多人把我的经历跟谭端午做对照，谭端午是一个被我外化的人，他有某种角色来源。我比较喜欢作品里面女性的形象更多一点，大概是这个原因。

  主持人：您刚刚提到距离感，跟秀米之间的距离感，比您和姚佩佩，庞家玉的距离感更强一些，这是为什么？这个是作为创作者，在写作中经常出现的情况吗？

  格非：这是一种教条，创作的时候，作家顺着自己所挖的坑掉进去。现代主义中非常强烈的教条，就是不要流露过多的个人情感。这个对我们影响很大，自己完全被这个东西束缚住。所以在《人面桃花》里面，不敢释放自己的情感。到《山河入梦》里面控制不住，尤其是写到结尾的时候。不知道大家读《山河入梦》，读到结尾什么感觉？有一次我在美国还因为这个出了洋相。

  我在美国爱荷华国际写作中心做访问的时候，外国专家起哄让我朗诵作品片段，

  我挑选了《山河入梦》的结尾。我完全没有想到，根本读不下去，读两句话眼泪出来了。那个已经隔很多年了，我对小说创作的那种记忆完全淡漠了。但是过了那么多年，我在美国开始朗诵自己作品的结尾，居然读不下去。后来反省自己，恐怕在第二部，尤其第三部，写作的姿态做了很大的调整，不再压抑自己，有的时候情感该进去的时候就进去挺好。

  我觉得作家有的时候真的没有必要过分地排斥、压抑自己的情感。有的时候情感在作品中，其实它所带来的某种推动，给作品造成的某种影响，我觉得在很大程度上是正面的，是必要的。

  

  爱情是没有道理可讲的信任，是一种命运感

  主持人：两位老师怎么看待书中的爱情？

  毛尖：金庸去年去世的，我自己写了一篇小文章。许鞍华导演看了以后，他发信给我。

  他说冷淡，或者说节制，已经让我们厌倦了，不再需要先锋时代，把它包裹起来。《江南三部曲》其实是格非对自己松绑，在之前大量的作品中，他觉得节制非常重要，或者节制是最高美学。现在他不再羞涩于把感情暴露出来，这三部曲被很多人认为是爱情三部曲。

  爱情三部曲中的三段爱情，都有一种相似性，都是回溯性。第一段的秀米和张季元只看日记，

  第二段谭功达和姚佩佩这一个感情是我最最喜欢的，在当代文学史上很少看到，如此纯粹的感情，

  基本上有一种《红楼梦》感情的痕迹，把这种动人性诉说出来的能力非常重要。我们不再需要把自己包裹得那么严格，或者说我们不再需要在作品中把自己表现得那么刁。

  在今天这个时代，要去表达爱情非常难。尤其现在都是大话西游时代了，爱情要用无数的礼物和玫瑰表达。谭功达和姚佩佩爱情表达非常动人，我自己看也是动感情的。它也是在回溯，姚佩佩因为杀人在逃亡路上，一直给谭功达写信，谭功达则一直希望找到她，一直设想姚佩佩逃到什么地方，她在什么样的山，在什么样的河边，在什么样的大地上奔波。

  所以说《山河入梦》很多意义上也是爱情入梦，谭功达和姚佩佩的爱情，确实是当代一个最高级的爱情的最高表达。

  到了谭端午和庞家玉的时候，也是一种回溯性的。在最后一刻，妻子患了绝症，彼此才意识到原来你依然是我的最爱，他们之前经历的千疮百孔的平庸生活，早已被磨得一塌糊涂，在那么一刻，所有的东西都抹掉以后，意识到真心。这一刹那我觉得其实人到中年的人，都经历过这个东西，我们都被这个打动了。

  在这个意义上来说，秀米和张季元也好，谭功达和姚佩佩也好，谭端午和庞家玉也好，这三代人的感情关系，其实是对花家舍所构成的乌托邦三部曲的一次反抗。在这个小说里面，其实有两条线索，乌托邦三部曲和爱情三部曲之间，它们构成辨证关系，也构成互相对话、互相反对的声音。

  乌托邦三部曲到最后是非常惨的，当年大同世界的花家舍，已经变成了新的夜总会，它是很不堪的。但最后还有庞家玉和谭端午的爱情在里面，提供希望。《江南三部曲》到最后《春尽江南》，因为有爱情在，春尽也好，江南也好，又恢复虽然苍凉但依然有美好的风景。

  在这个意义上，格非有一点点和先锋派告别，他不再是那么一个绝望的人，他依然是很爱世界的作家。

  格非：

  我们今天很难想象一种非现实的爱情，也就是说他没有办法被实现，或者在刚刚出现的时候，已经没有可能。我觉得爱情不同于性，也不同于欲望。爱情是一种伟大的激情。大家看过《安娜·卡列尼娜》就知道，激情是什么？就是飞蛾扑火，完全超越了，爱一个人是没有道理可讲的。在一刹那之间发生，所以某种意义上来说，爱情也是一种非理性的情感。

  在我写三部曲的时候，三个作品里面，都有某种设想，并希望在当中构成某种统一，所以三部曲的爱情在我看来，都不是充分实现了的爱情，而是说这个当中具有某种可能性，我觉得文学要呈现可能性，呈现激情本身。

  今天生活非常糟糕，比如说夫妻之间的生活处得那么压抑，那么多年情感磨光了，这个当中有没有可能出现真正意义上的情感？

  我说爱情在过去有两个部分，一部分我们称之为分别心，我们今天要挑选一个理想的恋人，一个恋爱的对象，肯定有所分别，长得是不是漂亮？经济地位如何？家庭出身任何？身体是不是健康？这都是分别。但是千万不要忘记，爱情里面有真正带来激情的东西是无分别的，它是基于你对这个人无条件，甚至是没有道理可讲的那种信任，那种命运感。

  在一定意义上也是神秘的，说不清楚，所以我觉得传统的爱情里面，这两部分都有。今天可能比较偏重有分别心这种，不太能理解没有分别心的爱情是什么。

  这不是我们说的简单意义上的那种分别，你高于别人，你比别人漂亮，你比别人美，都不是。今天我们对爱情的理解不能狭窄化。

  文学是一种非常重要的反省的力量，能够帮助我们来反思我们自己的社会。

  文字来源：

  2019年8月17日

  上海书展·友谊会堂

  江南，我们的桃花源——格非《江南三部曲》首发式