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2009北京市高考模拟试题汇编：语文，ISBN：9787223024723，作者：北京天利信息信息网 编

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书籍介绍

2009北京市高考模拟试题汇编：语文，ISBN：9787223024723，作者：北京天利信息信息网 编

• 作者：菇菇不明白 发布时间：2012-03-10 18:31:01

  2012.3.10拖延可能成因：1，对成功信心不足，害怕成功。2，讨厌被人委派任务，所以用拖延争取控制权。3，注意力分散，易冲动。4，目标和酬劳太过遥远。另外，在难以抉择或者不想抉择的时候，用拖延代替选择，当然这样通常会导致需要抉择的事情没有一样被做好了。

• 作者：warfalcon 发布时间：2023-08-08 13:39:56

  在公众号上（Read01）20230807 做下分享，对于沟通谈判写的很有趣，特别是如何跟如何与顽固分子交谈、如何改变难以改变的人比较有用。

• 作者：葱花花花花 发布时间：2011-12-10 11:29:09

  淮南子已然成为我的枕边书。虽然最初读它，不过是因为几年前仙剑四打到淮南王陵，就顺手从父亲的藏书中翻出来读。年龄渐长，再读便越发觉得文辞优美，览之朗读均心境澄澈。

• 作者：晋陵小镇青年 发布时间：2020-01-04 17:00:59

  弃了。

• 作者：免葱 发布时间：2021-01-30 18:07:23

  “构成要件”将近代德国刑法关注的“行为”往前推了一步：在犯罪类型的杂多要素中整理出一个首要且核心的要素，又借助它在生活事实与规范性的犯罪类型间找到连接的“钩子”。《刑法纲要》随便翻翻都让人心态爆炸，不知道译者是不是得背锅（至少序是挺清晰的）。

• 作者：只剩无知的奔忙 发布时间：2024-01-20 07:45:10

  不喜，故事太做作。

• 逻辑都点乱了...

  作者：飞鸟 发布时间：2012-09-07 12:52:38

      3日读毕本书，不得不说，这本书还是挺有意思的，把八仙如何得道成仙的过程详细地讲了一遍，其中不免贯穿了很多耳熟能详的民间典故。读起来还是非常有意思的。

       但是唯一不足的地方，就是书里的逻辑有点混乱。

       一来，孟姜女应该姓姜吧，书里硬是说是姓孟。这也就算了，作者描写孟婆的由来是说孟婆是孟姜女的婆婆，即使孟姜女姓孟，孟姜女的婆婆也不是姓孟的吧~~不过不排除巧合。只是书里未曾交代，不免让人生疑...

       而来，费长房就是打了瓶酱油。先是王一之和费长房两个人的关系，连作者自己都没有搞清楚，让看官们也傻傻分不清楚。再来，书里花了很大的篇幅写了费长房，料想应是八仙之一，不曾料到，费长房就打了一瓶酱油，就谢幕了，不免让人觉得回不过味儿来。

       还有就是，本书的结尾有点草率了~全书贯穿道教思想，讲究仁义。东华帝君也曾教导钟离权，莫要轻易杀生，即使那生物做过坏事，一念改过，仍旧可以导入成仙。而书的结局中，八仙却只因龙孙的任性好玩举动就将二龙处死，不太能让人信服啊~

       不过整体而言，这本书还是蛮有意思的，没事儿的时候，可以读读~~

• 孤独的叛逆者注定失败

  作者：海渊宿者 发布时间：2014-08-04 13:12:26

  《疯羊血顶儿》书评——孤独的叛逆者注定失败

     母羊猴戏在生产时受到母狼的攻击，在新生的小羊面前被狼咬的四分五裂。当猴戏的热血溅洒到小羊的头顶，从此它就有了一个带着血与泪的悲苦名字——血顶儿。为了报仇，血顶儿将自己的羊角插入石缝，使本该盘曲的角最终长成了尖叉，它不断与母狼作战，从不逃跑，甚至一口气杀死了三只小狼崽，却引来了狼的穷追不舍。它被羊群视做疯子，当狼再一次来到熟睡的血顶儿身边，它的亲族们选择了放弃它，最关键的那一刻，怀着它骨血的妻子为了不让孩子再受到狼的报复，也选择了默默的和羊群离去。最终，那个一心想要为母亲报仇，却饱受是非争论的羊群疯子血顶儿，在狼口下悲惨的死去。

    羊群依然在狼的威胁下生活，但血顶儿的死却让它们感觉到解脱，来自狼的压力减小了，族群内也恢复了平静，羊群所需要的，永远不是一位可以带头作战的英雄，而是一位可以指明逃跑方向的首领，为了大多数时候的平静与安逸，它们牺牲一小部分去填补那潜在的危险。叛逆者可以被容忍，但当它的叛逆影响到了一个集体，却又未带来任何质的改变时，那么，他就只有成为牺牲品。因此，孤独的叛逆者注定失败。

    集体的永远大于个人的，逆集体而行的突出个人只是个人，它不会为另一个个体所伤，却会被集体抹杀。血顶儿的疯狂行为引来了狼无休止的报复，狼与羊之间的平衡被打破，这种平衡听上去很不公平，那就是总有几只羊要被吃掉，而羊群只能逃跑。向狼反击这种事乍看之下很热血，很英雄。但这里是羊群不是美国，个人英雄主义只能带来悲惨的后果。强势的一方更加强势，弱势的一方只有一只羊强势，两边谁的伤亡更加惨重，此刻已十分明显。羊群也看到了这一点，因此它们选择将这只集体利益破坏者献祭。一心只想着报仇的血顶儿到死也没弄明白，它最大的威胁不在狼，而在羊！

    这不禁让我想到，一群人从出生起被困在一间黑暗的屋子内，看不到光线，突然有一天，一个外来的，沐浴过阳光的人也被关进了黑屋子，于是他奋力将墙壁捅破了一个小洞，让光线照了进来。屋内的人会向光亮处走去吗？不，长期生活在黑暗的环境中，他们已经不适应光亮了，他们甚至不敢想象光明的世界是什么样子。当光线照进来的时候，他们不会向光亮处走去，只会努力把自己缩进更加黑暗的角落。而那个捅破洞的人呢？他当然不会被放过，他会被眼睛因光亮而刺痛的愤怒的人们杀掉，以防他再去捅一个洞，让更多的光线射进来。很不幸，血顶儿就扮演了这么一个捅洞的角色。

    或许那个捅洞的人也曾拥有自己的支持者，他曾向那些人描述光明的世界是多么的精彩，而部分人也会憧憬，但是当光线真的照进来时，那些人发现，这简直是一场灾难。就在血顶儿杀死三只小狼崽后，它被曾经排斥它的同龄的小羊所接纳甚至崇拜，有羊开始模仿它，将自己的羊角扳成尖叉状，但当狼复仇般的咬死一只又一只羊，它们开始了怨恨与指责。之所以会有这样的情况出现，那是因为叛逆者从根本上没有发动集体的力量，在部分迎合的泡影下，它还是一个孤独的个体。

    一个人对现实的挑战叫做暴乱，结局是被暴力镇压。一个集体对现实的挑战叫革命，结局是星星之火可以燎原。有没有发动集体的力量决定了挑战能否成功。尽管羊群中的头羊绕花鼎似乎一直在充当着一个精明但又懦弱，循规蹈矩且毫无血性的角色。但是大多数羊都没有血性，一只羊要血性又有何用？因此，它确确实实始终站在群众的一边，它周围环绕着集体的力量，结果最后，有血性的羊葬身狼腹，懦弱的羊苟且偷生但至少活了下来，还有什么不够呢？对于一只羊来说，活下来就是最好的了。对大多数的人来说，维持现状也许就是最好的了。

    那些联合了集体力量的人呢？他们成功了吗？我想是的。面对强大的敌人，华盛顿率领着全美人民为了自由而抗争，让美国终于获得了独立。面对强大的敌人，毛泽东团结了最广大的劳动人民，最终建立了新中国，让人们过上了幸福的生活。，面对强大的敌人，列宁将俄国人民融合成一把巨大的镰刀，取得了十月革命的胜利。面对强大的敌人，血顶儿只是独自面对，最终迎来了个人的毁灭。

  集体的，才是强大的。石块投入大海，引起小小涟漪，高山压入大海，引起凶猛海啸。孤独的，只能是弱小的。由此可见，孤独的叛逆者注定失败。

    叛逆者与先驱都敢于挑战，他们的结局并无不同，通常来讲都是死亡。区别在于，叛逆者死后，他所在的群体还是继续平凡与堕落下去。而先驱死后，他所在的群体却迎来了重生与觉醒，找到了前进的方向。因此，没有长远目光的叛逆者注定失败。而高瞻远瞩的先驱却必然成功。

    叛逆者之所以会失败，是因为他的叛逆是不计后果没有大局观的。如同血顶儿，它将羊角扳直，与狼搏斗的目的十分单纯，就是为了报杀母之仇。但它没有想到，狼的复仇造成了更多羊的死亡，更多小羊丧失了母亲。

    叛逆者之所以会失败，是因为他的叛逆对一切事物都没有起到根本性的改变。从狼的角度而言，血顶儿一直没有给狼致命一击，或者换句话说，杀死了这只对它而言有杀母之仇的狼，它还会不会去与其它的狼搏斗呢？是只杀一只就好，还是为了子女的安全，与狼无休止的搏斗下去？或许狼没有杀完，羊群就被吃完了。所以，它的与狼搏斗根本没有改变羊在自然界中的弱势地位与危险环境。从羊群的角度来看，一只羊的勇于反抗，也不能让整个羊群觉醒并奋起反抗，羊的软弱天性也根本没有得到改变，例如，出于对血顶儿的崇拜，有许多公羊也将角扳直，可是它们将角扳直的目的并不是一致对外，把狼彻底杀死，而是把锋利的羊角对准同类，为了争夺配偶而厮杀，到最后，血顶儿不得不将这些杀红了眼的羊挑死，以免羊群的损失进一步扩大。由此可见，血顶儿的疯狂行为虽然引起了崇拜，却并没有改变羊群的本性。外在条件没有改变，内在条件也没有改变，等于什么都没有改变。血顶儿无论杀死多少只狼，它还是失败了。羊群最终还是回到了终日躲避狼的追逐的的状态。

    反观历史浪潮中的先驱者们，苏格拉底，看出了雅典城邦制度的弊病，他针砭时弊高呼急走去唤醒众人，最终却只得到了一杯毒酒。他失败了吗？不！身体虽然死亡，但他留下了思想，一位先驱所拥有的预见性是常人所没有的。他读懂了人性中自私而堕落的一面，他知道雅典的民主是泛滥的民主，是小国寡民的产物，他为此提出了多条颠覆性的意见，虽然雅典最终走向了覆灭，可是那些充满着智慧之精华的书本与富有深刻哲理的思考留了下来，以至于后来的文艺复兴，宗教改革，启蒙运动。无数次光明与黑暗，文明与蒙昧的斗争都受到了这位伟大先哲的影响。人们终于认识到了自身的尊严与价值，而欧洲大陆也建立起一套健全的民主制度，苏格拉底最终还是胜利了！为什么？因为他有远见，他知道想要突破桎梏，首先要改变自身，他摸透了社会发展的规律，因此，他不是一位叛逆者，而是一位先驱。当人们跟随者先驱的指引，所迎来的不会是覆灭的结局，而是兴盛。但是如果羊群跟随血顶儿，没有计划与远见，只是单纯的作出反抗，它们的结局只可能是毁灭。

    高尔基的《丹科》中写到，丹科带领族人走出森林，但是因为路途艰险，族人开始怀疑他，甚至准备杀掉他，但是丹科最终将一颗燃烧的心从胸膛内掏出，引领着族人走出了森林，来到了旷野。丹科无疑是一位伟大的先驱，就如多数伟大的先驱一样，他被猜忌，被辱骂，甚至被自己的族人围剿。但是他心中一直有一个信念，就是要带领大多数人走出森林，并且他有一个明确的方向和一个实际可行的方案，以至于所有人都抛弃了猜疑，开始从心底里信服他，跟着他走，最后大家都走出了森林。没有明确的方向，无法走出森立，没有切实的效果，无法让人信服，以上几点，叛逆者做不到，而先驱却考虑周全。综上所述，失败这个结局对于叛逆者而言，是早已注定好了的。

    人的一生绝大多数时候顺流而行，有时小小的挣扎一下继续顺流而行。做一个叛逆者也好先驱也好，都在逆流，都容易折了脖子。只是，如果一定要向黑暗与不公发出挑战，我认为方向要明确，方法要得当，集体要依靠，最后计划要长远，人不是动物，社会不是羊群，可是道理却相通。转动逆流的把手，那么你所做的一切反抗才是有价值的。否则，你就算翻起再大的浪花，也终究会被滚滚流水吞噬。

    鸟儿已经飞过，天空未留痕迹