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• 作者：沾_樱花满开版 发布时间：2019-11-21 01:32:14

  做常熟的评弹与古琴时，发觉这两种艺术形式也形成了一种有趣的勾连。评弹证明了不论处于什么时代什么社会局面，人们永远都需要一个讲故事的人，而笑声就最有利的武器，这是人们逆流向上生活的火热证明。弹琴则是在讨论一个问题，人如果恰好生于一个高压环境，要怎么去协调自己的矛盾和痛苦，从而寻找疏解途径，琴是一种媒介，中国士人的逻辑是，先安放好自己，再去影响他人，如果后者不被允许，那就安放好自己。这两种工具都起到了调适和教化作用，再对照现在的脱口秀、单口做到了什么，没有做到的是什么。

• 作者：彬华同学 发布时间：2020-09-03 00:54:54

  这本书的编排不大适合入门，虽然有一定系统系、列举了不少问话和案例，但需要对助人技术和短期焦点疗法的基本了解才能体会清楚里边的意图种种。

• 作者：龍龠 发布时间：2014-12-15 23:53:21

  睡前粗粗翻翻，尽管是邻居，对我来说俄国史是极其陌生的，克柳切夫斯基讲了俄国贵族帝国时期的历史（1762-1855），着重讲了叶卡捷琳娜，信息量大，且有深深陌生感，为什么沙俄会吞并天朝如此多的土地，因为我们从未了解过这个邻居。

• 作者：坏天气 发布时间：2022-03-20 18:53:54

  作者的文笔和一些细节是真够呛的 还有带括号大解释的大毛病

• 作者：王水波蛋狐 发布时间：2012-12-01 00:19:51

  艹，我终于撸完了。写教材就要有点职业精神成不，李得春的部分都还可以，但是最后一章简直像屎一样，一句话能在不同的地方重复三遍。

• 作者：Liberty 发布时间：2023-11-22 17:17:29

  虽动物有地理差异，不过孩子挺喜欢看的

• 不论怎么毁三观，自有一种温柔敦厚在

  作者：salva 发布时间：2015-01-15 10:24:48

  少年时总喜欢大放厥词，说我就爱《北史》，讨厌前四史和明史；说我就爱《古诗十九首》，反感唐诗宋词这种主流文化。而且因为19首的平均质量超高（可能因为数量少），当我说19首完爆唐诗三百首宋词三百首的时候总能得到小伙伴赞同。然而却总是找不到人与我谈讲《北史》。

  后来，我爱读前四史和明史了，也爱读唐诗三百首宋词三百首了，也曾一度认为偏爱《北史》和19首都是中二病叛逆心的产物，就像少年时父亲爱《国语》我就偏要声称爱《战国策》一样。曾以为过了这个年龄，我慢慢会爱更正统、主流的东西，就像我会慢慢发现前四史和明史的好，慢慢会常常读一读唐诗宋词一样。

  再后来，我发现我过了以“里面什么乱七八糟的都有”的理由把玩《北史》的年龄，却仍然爱读《北史》。以最新的网络语言来说，这一部里面处处充满了毁三观的神展开or让人跌掉下巴的神反转or让人找到了此生的精髓认知的神结局，又不像唐宋明清这样的“主流”朝代的好故事都被众多少年时的说教洗脑类“主流”少年读物“玩坏了”。然而，这只是从网络段子的视角说它好看，在一个笑点已被信息爆炸时代的网络段子调高了的时代，很难说《北史》里的段子在段子创作的纯粹水平上高于今天的一条热门微博。所以，我也一度认为如果我仍爱19首是由于“19首数量少，所以平均水平不亚于唐诗三百首宋词三百首”，那么仍爱《北史》总归该有一个基于“纯粹水平”的理由——然而我承认《北史》的水平在各方面几乎都不如《明史》，在大部分的“某方面”也不如前四史。

  再再后来，我终于明白了，原来我爱《古诗十九首》与爱《北史》是出于同一原因：在中国文学系列和二十四史系列里，我总觉得它们离教化更远一些，离人性更近一些。19首本来与《北史》的时代就很相近，引用一句别人的话，那个时代儒学价值体系崩溃，佛学尚未传入，由于对生命短暂青春易逝的感叹，人们更愿无视礼法活在当下。所以那个时代会有这么多“毁三观”的事，然而正是因为无关三观，荒淫之中却也仍有直而不野的美好，它一唱三叹的才是人性本身的温柔敦厚。

• 那群士兵

  作者：芦中人 发布时间：2009-03-10 11:01:54

  《红日》的电影恐怕比小说更有名，而电影中最著名的镜头大概就是杨在葆喝扮演的连长石东根醉酒之后骑马耍酒疯。而我突然想起要看小说，则是因为看电视剧《红日》受了刺激。

  说实话，小说写得还行，至少比我预想的要好，文风质朴可爱，因而感觉很真实。从军长、政委、参谋长、师长、团长、营长、连长、指导员、文化教员，直到排长、班长、普通一兵，还有作战科长、参谋、机要员、警卫员，医生、护士、区委书记，甚至军属，几乎每个不同的阶层的人都有一笔，连敌军的师长、参谋长和营长也都写到了。但又绝不是平均分配，每个人有各自的特点。一个班的战士，有地方民兵参军的、有解放战士、有升了班长却还不是党员的，还有开了小差当逃兵的。民兵是神枪手，却有点家乡观念；班长是老兵，却有点不信任同志并且喜欢探听小道消息；解放战士总是自觉不自觉的替74师吹牛。一切是那么自然，就像是曾经真的有这么一群兵。

  连长石东根带领连队打了胜仗，开战斗总结会的场景，我很喜欢。每个人物跃然纸上。有的话多，有的话少，有的略显慌乱但态度恳切，有的条理分明且颇有分寸，有的抱怨自己班倒霉抓的俘虏少，有的批评连长上了敌人假投降的当，有的检讨自己是个人英雄主义，有的总结教训觉得战斗中联络不好。再加上几句俗语俏皮话，“火烧屁股”、“顾头不顾腚”，令人仿佛置身会场。首长们对总结会很满意，连长却暗自烦恼起来，“民主！下次打仗，叫我怎么指挥？”电影里没有这句话，但我完全可以想像杨在葆坐在床上，手里抓着头上的军帽，咕哝着。这完全符合作战勇敢而又脾气暴躁的连长的性格。每个人都不是只有一种性格，而是立体丰富的，多面化的。

  文化教员爱漂亮、喜欢打扮，演戏、唱歌、画画，样样都能来两手，从连长到士兵都很喜欢他。他抄写的战斗总结不仅“字迹清秀，行列整齐，大小均匀”，而且设计了一个很艺术的封面：“‘莱芜战役’四个大字是红墨水涂描的，大字下面‘刘陈团三营八连战斗总结’几个粗体字，是蓝墨水涂描的，标题四周镶着紫藤花的边，底边两道绿色海水纹上写着年、月、日，并且盖着石东根的鸭蛋形仿宋字体的小图章。装订的线是发亮的黄色丝线，打着一个蝴蝶结。”我相信真的存在过一份这样的战斗总结，而也只有一个喜欢打扮的文化教员能画的出来。

  团长刘胜怀疑新分来的团政委是知识分子，于是跟军长发牢骚：“知识分子！嘴上说的好听，做的又是一样！……总归我们这些大老粗、土包子跟他们搞不来！”恐怕这也是很多农民出身的干部的普遍想法，尤其在军队中更为突出。而军长是这样反问的，“什么大老粗大老细？什么土包子洋包子？什么我们他们？搞不来，为什么搞不来？……你说知识分子干部有缺点，难搞，你和我一样，是农民出身的，你不想想我们自己有没有缺点？人家怕不怕我们难搞呀？”同样朴实的语言，没有大道理，但很有说服力。

  小说据说曾被批判，因为对爱情描写的过多。老哥也对此感到不满。他把书借给我的时候就说，如果去掉那些没必要的爱情描写，还挺好看的。我只能说部分同意他的观点。因为有一处对军长沈振新的妻子黎青的心理活动的描写，很经典，很有代表性。“她所长久遗憾的事情，是沈振新这个人，爱是十二分地爱她，就是和她没有心谈。打仗的时候两个人不在一起，那不用说。战斗结束，比打仗的时候还要紧张，成天成夜开会，忙着工作。有一点空，又要下棋、打扑克玩，也没有什么话和她谈谈。她甚至感到这是和一个高级干部结婚的无法解除的苦恼。有时候，她竟怀疑工农出身的干部，尤其是工农出身的高级干部，是不是真的懂得爱情。”《激情燃烧的岁月》用了一个电视剧才说清楚的事情，这几句话就说的非常明白而准确了。

  最后，做点考证工作。关于张灵甫的究竟是怎么死的，小说写的很有些语焉不详。前两天看了《作家文摘》，其中一篇文章正好说到这个问题。文章考证说，张灵甫是投降后被我军某部排长枪杀。因为这件事严重违反了我军的俘虏政策，为此，陈毅在华野团以上干部会议上严厉批评说：“此次对俘虏政策的破坏达到了相当严重的程度，对放下武器的自由杀害，各级干部不加责备，不追究责任。”而且小说中沈振新和丁元善的原型时任华东野战军6纵司令员王必成、政委江渭清的回忆文章中也曾提到过这件事。1988年，王必成将军在其回忆文章《飞兵激战孟良崮》中，正式承认张灵甫是被生俘后遭到枪杀的，文中说：“那个双手沾满人民鲜血、死心塌地效忠蒋介石的师长张灵甫，在被我特务团活捉之后，被一名对他怀有刻骨仇恨的干部打死了。”1999年，江渭清在其回忆录《七十年征程》中也说：“在孟良崮战役中，要说还有什么不足，那就是被我六纵特务团活捉了的张灵甫，却被一名对张灵甫恨之入骨的干部给打死了。”而另外一个有趣的佐证来自“四人帮”。“文革”时期，江青曾经有一次这样对陈毅开炮：“你们当年不应该处分那个战士，张灵甫是人民的敌人，那个战士出于阶级义愤打死了他，应该算革命行动！”