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• 作者：可可啊 发布时间：2012-09-08 22:52:11

  2012/9/6-2012/9/7 二级。53K。算是汤姆索亚历险记的续集。主人公哈克是个有胆识的小伙子，如果是我的话，估计就会一直这么安分地过一生了。佩服他的勇气。

• 作者：milch 发布时间：2022-03-04 10:14:25

  插图很漂亮

• 作者：智将-黑龙 发布时间：2020-11-28 01:43:35

  just so-so

• 作者：有生于无 发布时间：2020-05-03 00:02:55

  本书梳理了政教合一的历史发展，从起源到后期不同发展形态，提出政治宗教的概念，不同阶段的表现形式以及本质，从文化意义上反思了体制的变更，而文化以多种形式影响和塑造着国民的价值观。经学经过不断修正，某种程度上政治体制只有程度上的变化，没有质的改变，正如黑格尔所说中国的历史在本质上是没有历史的。而文化常常以非正式的形式悄然影响国人的观念，福山指出华人圈以家为核心，缺乏社交自发性，很难建立起专属现代性的社会性联属的关系不无道理，只要看一看费孝通的差序格局概念即可。中国的哲学和传统政治观念、伦理观念纠缠在一起，并无纯哲学角度的形而上思考，也无建立在逻辑基础上的自然科学就可以理解了。

• 作者：顾小明 发布时间：2015-11-29 15:01:58

  ORTCC的管理理念值得学习，对中层管理而言，比较有启发的就是优秀工作经验的固化，和对固化后的工作流程的优化（提高标准，降本等）。固化工作流程的重点：分解工作步骤，明确工作标准，多使用图标，卡片。 另外，持续改善在互联网时代估计对应的就是迭代化产品了吧。

  但这本书废话太多，适用性也有些局限，比较适合生产制造行业的管理。

• 作者：西寺 发布时间：2017-03-02 10:10:39

  王文治探花是个董粉。一个劲儿夸董其昌直接了二王，与颜鲁公分镳，使米南宫让席，元以下的就不用提了。董其昌的书法神妙至极，是二王正统的继承人，又现颜米的变相，像菩萨做梵天王一样，为广大书法家指明了前进方向；赵孟頫是熟里熟，不过得了右军皮相，哪能和香光比！

• 堪破天国“幽灵”

  作者：大漠孤烟 发布时间：2008-04-10 13:16:12

  人处在焦虑状态时，往往会做出反常识的可笑举动；一个焦躁的时代，则是骗子和偏执狂表演的绝佳舞台，为生存挣扎的人们总以为那些偏执狂的有着理想主义光环的“奋斗理想”是一线希望，并逐渐为之痴狂，由此拉开悲剧的帷幕。在这个过程中，焦躁的社会就像一捆干柴，一点邪火便会燃起熊熊大火，结果带来更大的破败与焦虑。发生在19世纪中叶的太平天国运动也是如此。

  太平天国爆发的时间在两次鸦片之间，整个社会处在内外交困的状态，当时清廷日益腐败，道咸之际思想家龚自珍对当时社会现状的观感为“左无才相，右无才史，阃无才将，庠序无才士，陇无才民，廛无才工，衢无才商，巷无才偷，市无才驵，薮泽无才盗”。振衰起弊、重振朝纲、改善民生，成为困扰关心时局的士大夫的共同问题，他们从传统儒家思想中寻找治国安邦的思想资源，从明末清初的思想家那里寻求走出漫漫中世纪的革新之路。而在社会底层，天理教、白莲教、天地会、捻党，各类五花八门的会道门和民间宗教拥有广大的市场，这些组织具有一定互助性质，能够帮助穷人解决一些现实问题；人在无助的时候，总需要精神鸦片麻醉自己。

  鸦片战争前后，外国列强虎视眈眈，西方思潮已经随着枪炮开始渗入东方，不过西风初渐，人们对西方的了解和认知还比较粗浅，看起来西方对东方的影响并不明显，胡绳在《从鸦片战争到五四运动》一书中，将这一阶段的思想界概括为死水微澜。可是就是这一点小小的波澜——1836年洪秀全在广州从梁发那里得到的《劝世良言》——引发长达十四年、弥漫大半个中国的太平天国起义。

  太平天国运动不同于其他组织的地方是，它有了一件新外衣——拜上帝教。这个不中不西、非驴非马的上帝，西方人并不承认，洪教主及其天国兄弟对教义的理解非常“中国化”，草根化。从《英国海军麦勒西船长致东王书》可知，“天父”在基督教教义方面的理解可笑得令人喷饭。至于“宗教领袖”洪秀全，远不是人们想象中雄才伟略、忧国忧民、能够将老大帝国带出中世纪的大人物，他志大才疏，既没有干才，也没有文才，真应了“薮泽无才盗”这句话。再看平乱的部队，清朝满蒙贵族，像样的将才屈指可数，八旗绿营军“如梁山泊”，只能依靠地方团练和外援“洋枪队”。值得注意的事，在太平天国战乱中，大规模使用西洋火器，当时已经有人（如李鸿章）朦胧地意识到富国强兵必须走国际化路线。

  “轰轰烈烈”的农民起义没有将农民兄弟带入美丽新世界，战后，富庶的南方经济一蹶不振，贫困的山区更加贫困。战乱的另一个后果是，清廷不得不起用大批在平叛中崛起的汉族督抚，“中兴”名臣等上历史舞台，在这些洋务派大员的推动下，中国开始缓慢走向近代化。洋务运动成为中国近代新陈代谢的重要里程碑。

  太平天国运动有太多值得思考值得书写的东西，它不仅仅是一场农民起义，这个“幽灵”身上折射出近代中国太多辛酸与无奈。近日，读赫连勃勃大王（梅毅）新著《极乐诱惑——太平天国的兴亡》，愤懑、无奈的情绪久久无法散去。正如作者开篇所说：“人们对天堂的渴望，往往会最终诱引他们堕入地狱的深渊。”人，需要多大的勇气和冷静，才能看透乌托邦的美丽幻影？！

  “天国”的悲剧，希望成为永远的历史。

• 八一八宇宙和人类

  作者：kedaguxin 发布时间：2011-11-02 09:31:24

      说实话，我是一向不待见这种书的。对于我这种从小就接受宇宙的智慧生物现今只有人类，我们是猴子变的人来讲，我实在是对什么神秘文化提不起兴趣。我最讨厌一发现什么现今科学不能解释的事情就归咎于神秘力量的行为，进而连带着讨厌谈论这些话题的人，更不用说是这类书了。

      买这本书，纯粹是“霍金”二字吸引了我的眼球。我是霍金迷。但诚如很多人谈到的那样，很多人买他的书，大部分人都看不懂或者不曾看。那本《时间简史》自放到书架之日起，就安静地站在那儿，不悲不喜。我喜欢的是霍金的那种精神，不折不挠，幽默乐观。更直白一点，我喜欢名人，更喜欢名人的八卦，就像我我喜欢徐自摩的诗，但更喜欢他和陆小曼、林徽因的那点事。所以，收集名人的八卦是我的爱好。而这本书，我想当然地认为，或许含有某些隐晦的八卦，所以我毫不犹豫、两眼放光地买了。

      然而拿到书，我确实是失望了。没有我想要的那些八卦。我的行为准则是，一旦东西买到手，那就是好东西了。我失望之情转化为寻觅的兴奋之情，哈哈，我找到了。嗯嗯，第四章《不解之谜：我们和我们的世界》很有趣。

      从霍金的八卦到宇宙、人类的八卦，我的关注层面无疑上了一个台阶。哎~~例如，物质从何而来，生命为何刚好产生，生命形成过程中的不可思议的正确选择，等等~~具体就不多言，继续八的宇宙和人类的深奥问题了~~