南怀瑾的最后100天 王国平　著 中国青年出版社【正版书】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书为国学大师先生晚年亲自指定的口述传记作者王国平，对去世前一百天生活的真实记录。一代宗师在生命关头的隐秘细节，在书中如画卷般逐次展现于世人眼前。对自己一生的回顾和总结，以及临终前对中国文化与历史的思考，尤其值得关心中国文化命运的人们深思和记取。

引子：南缘

章 一湖涛声忆初逢

第二章 太湖三万六千顷

第三章 月在波心说向谁

第四章 只缘一会灵山后

第五章 师为教育试耕田

第六章 声情并茂唱川剧

第七章 更向荒唐演大荒

第八章 我为南师做川菜

第九章 于细微处识南师

第十章 “人民公社”故事多

第十一章 心随帆渡蜀山青

第十二章 南师“骗”人办女学

第十三章 南师眼中三首诗

第十四章 楼成人去散亦聚

第十五章 中西交流一使者

第十六章 一瓢一笠到襄阳

第十七章 隔海忆旧已沧桑

第十八章 五百年来人

第十九章 一百年来春梦痕

第二十章 肠断沧溟魂梦中

王国平：1976年生，诗人、作家。四川江油人。著有人文地理随笔《都江堰——比长城更的工程》《都江堰：两个世纪的影像记录》，大型访谈录《现在的我们——5?12大地震都江堰幸存者口述》，诗集《挽歌与颂辞》《琴歌》等。作品曾入围全国鲁迅文学奖，荣获四川省“五个一工程”奖、四川文学奖等。现居四川都江堰，系中国作家协会会员、四川省作家协会全省委员会委员。

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你不要以为拿什么大学文凭、有个博士学位…这个不算成功。你要晓得，教育的目的是成功做一个人。你们把这几年的基本生活教育、这个精神带到社会上，我可以断定你们将来是顶天立地的，与众不同。千万要记得我今天得话。记住做人的根本——生活教育

太湖大学堂位于江苏省吴江市（现为苏州市吴江市）七都镇庙港村，位于上海西南110公里、苏州之南70公里所在的太湖之滨。这是由南师主持创办的教育基地，大学堂旨在传播中国传统文化，同时与现代自然科学、人文科学相结合，发展认知科学与生命科学的研究。

面带微笑、慈眉善目得南师突然严肃起来，用手猛力拍了拍桌子，说：“做任何事，只要一开始，就不要后悔，哪怕错了，也要将错就错，错的也是对的。”

书籍介绍

本书为著名国学大师南怀瑾先生晚年亲自指定的口述传记作者王国平，对南怀瑾去世前一百天生活的真实记录。一代宗师南怀瑾在生命最后关头的隐秘细节，在书中如画卷般逐次展现于世人眼前。南怀瑾对自己一生的回顾和总结，以及临终前对中国文化与历史的最后思考，尤其值得关心中国文化命运的人们深思和记取。

• 作者：壹江秋 发布时间：2020-08-13 13:47:20

  @2016-12-14 09:57:01

• 作者：appleleaf 发布时间：2014-06-25 10:06:31

  有几句如何站桩养生。作者太年轻和南环瑾接触也太少了，内容很少。

• 作者：龙小姐 发布时间：2021-04-11 01:07:59

  可能是时间太紧迫，并未记录下太多南怀瑾想要留下的东西，所以很多作者自己其他的事儿充数了，还借别人口夸了自己好几次，不知道南师知道自己的传记最后这成了这样会怎么想。

• 作者：超人小逗 发布时间：2014-12-31 23:05:56

  作者矫情。

• 作者：熊猫圆 发布时间：2016-07-28 22:21:18

  名字起错啦！应该起《我与南怀瑾的最后一段时光》，我指的是作者。买这本书只是对南师最后一段时光的好奇，最大的疑问是如此出入神境为什么没有到天年，所以只取我需要了解到的内容，作者加入了自己的大量内容，比如给老师做川菜，就先把自己认识的美食家名字都罗列出来，他们给你广告费了没……还说有访客夸作者是活google这些沾沾自喜的内容……作者，你要修行啊……当然我也在这本书中了解到了我需要了解的内容，南老最后的一段时光，倾尽心血想影响当代往来之士，真呕心沥血，直到肺部CT扫描有了阴影，无奈当世戾气太重，凭一己之力于事无补，只希望这所太湖大学堂能衍生出一批新人类，弘扬民族文化了。

• 作者：小糖包子 发布时间：2015-01-10 17:49:32

  最精彩的是南先生和袁焕仙大师的对话与故事记录，可惜留下的内容太少了。两星是打给作者而不是南老。南老先生的传记，可以不用这么急着出版，哪怕因为事发突然，口述的素材内容不够，能不能认真采访完身边的师兄弟，整理其他人的口述资料丰富内容后再出呢？光是做菜就用了不少篇幅，应该改名为我在太湖大学堂的100天。文字也很拘谨，虽然可以理解是出于对老先生的尊敬，但看完并没有当初老先生希望的幽默生动。

• 了解南怀瑾《南怀瑾的最后100天》

  作者：抚顺读书人 发布时间：2014-03-23 11:00:23

  了解南怀瑾《南怀瑾的最后100天》

     对于浩如烟海的佛教典籍，也没少买，看不懂原文，就解读，甚至连《禅门日诵》这样的小册子都没少看。五台山、峨眉山，去过好多好多寺院，在网络中听过很多高僧的讲解，也曾经和西藏的喇嘛通信，却一直没有真正进入佛学的大门。

     也曾多少次听说过南怀瑾的故事，多少次翻过南怀瑾的书，可是得承认真没看懂，我想和我有同样困惑的人也肯定有不少吧。这是一道很深的代沟，文化的代沟，南怀瑾先生1918年出生，是读古书，写毛笔字长大的，而我们，只能够去想象，去模仿，却再也回不到那种传统当中去了。

     2012年9月29日南先生在苏州吴县太湖大学堂去世，享年95岁，当年十月我到苏州学习，也去了吴县，只是无缘去领略大学堂的风采。这次看到了《南怀瑾的最后100天》，虽然名字叫做最后的一百天，但是里面介绍了南怀瑾的生平。

     南怀瑾是传统中华文化孕育长大的学者，所以他反对五四运动，和王国维一样沉浸在中华文化的魅力当中，用马未都的话就叫做醉文明。有人说中华文化成熟得太早，是一种老年文化，年轻人很难了解和喜欢。年轻人更容易看到这种文化的腐朽，没落，呆板，僵滞的一面，和西方文明一对比，马上就可以看到中华文化的阴暗面。可是只有当你过了不惑之年，你才会一点一点的发现中华文化的璀璨光辉。你才会知道为什么这种文化看似没落和腐朽，却经历了数千年，而延绵不绝。

     东西方文化并不是你死我活，非左即右，其实文化的发展就是融合的过程，就好像当年中华文化吸收了佛教文化，并且加以改造，使得佛教文化在中国脱胎换骨，变成了中华文化的重要组成部分。

     我们现在的生活，基本上已经西方化了，很难在找到多少传统的东西了。就连汉字也简化了，连古书都读不懂，读不通，还怎么去承续传统。

     书里面提到解放以后南怀瑾去了台湾，如果留在大陆，很难还能继续去研究和宣讲国学，南怀瑾刚到台湾的时候，发现在台湾竟然找不到一本中国的书，台湾几十年的殖民生活，使得传统已经所剩无几了。可是就在这样的环境中，南怀瑾先生大力弘扬国学，使得现在，台湾保留下来大量的传统，至少台湾人读古籍，在文字上没有隔膜。也许我们也需要一次文艺的复兴，需要我们重新检视我们的祖先给我们留下的财富了。

• 从最后的100天看到的

  作者：四厢花影斋 发布时间：2014-03-27 15:20:46