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本教程依托广东省一流本科精品在线开放课程——华南理工大学人文科学通识课程“韩语日常会话入门”编写，适用于在校大学生和韩国语爱好者的韩国语入门学习。 教程分为基础语音篇和日常会话篇两大部分，共15课。基础语音篇包含7课，每一课设置“学习要点”“语音知识”“练习题”“文化一览”版块，以元音、辅音、收音、音变的操练为主，旨在帮助学习者掌握韩国语基本的发音要领和发音特点，并对韩国语的发音形成初步的认识，再通过听读词汇练习强化发音和扩充词汇；日常会话篇包含8课，以结合实际的对话场景，帮助学习者运用所学韩国语语言知识进行会话练习，旨在使学习者掌握正确的韩国语交际技巧和能力，加强对整个会话过程的理解和运用。与基础语音篇不同，日常会话篇的核心目标在于提高口语表达能力与技巧，每一课包括 “会话/课文”“词汇”“短语”“发音”“语法知识”“练习题”“补充词汇”“文化一览”等版块。“学习要点”部分为本课的重点内容，目的在于引导学习者带着问题和兴趣，进入学习状态。“会话/课文”以日常生活和学习为主线展开话题，包括相识与问候、家人与朋友、在学校、打电话、交通、旅行、购物、生日聚会等主题的会话及课文。“词汇”“短语”是对日常会话/课文中出现的单词或短语进行注释，包括词性和中文释义等。“发音”呈现单词或句子的书写和读音的不同点。“语法知识”包括语法和句型等的讲解，主要解释词法、句法、意义和接续特点等方面；“练习题”是根据课文出现的语音、新词、语法、交际用语等进行举一反三的练习，通过练习提高语法运用能力。部分课文设置“补充词汇”，可供学习者自主学习并掌握更多词汇。另辟“文化一览”介绍韩国概况与文化，目的是使学习者在掌握韩国语的同时了解韩国的社会与文化，包括生活习惯、思维模式和风土人情等，达到提高人文素养、开阔国际视野和树立民族自信、文化自信的目的。 本教程可结合中国大学MOOC、学堂在线和粤港澳大湾区高校在线开放课程联盟等平台开设的“韩语日常会话入门”在线课程进行学习。  

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书籍介绍

本教程依托广东省一流本科精品在线开放课程——华南理工大学人文科学通识课程“韩语日常会话入门”编写，适用于在校大学生和韩国语爱好者的韩国语入门学习。 教程分为基础语音篇和日常会话篇两大部分，共15课。基础语音篇包含7课，每一课设置“学习要点”“语音知识”“练习题”“文化一览”版块，以元音、辅音、收音、音变的操练为主，旨在帮助学习者掌握韩国语基本的发音要领和发音特点，并对韩国语的发音形成初步的认识，再通过听读词汇练习强化发音和扩充词汇；日常会话篇包含8课，以结合实际的对话场景，帮助学习者运用所学韩国语语言知识进行会话练习，旨在使学习者掌握正确的韩国语交际技巧和能力，加强对整个会话过程的理解和运用。与基础语音篇不同，日常会话篇的核心目标在于提高口语表达能力与技巧，每一课包括 “会话/课文”“词汇”“短语”“发音”“语法知识”“练习题”“补充词汇”“文化一览”等版块。“学习要点”部分为本课的重点内容，目的在于引导学习者带着问题和兴趣，进入学习状态。“会话/课文”以日常生活和学习为主线展开话题，包括相识与问候、家人与朋友、在学校、打电话、交通、旅行、购物、生日聚会等主题的会话及课文。“词汇”“短语”是对日常会话/课文中出现的单词或短语进行注释，包括词性和中文释义等。“发音”呈现单词或句子的书写和读音的不同点。“语法知识”包括语法和句型等的讲解，主要解释词法、句法、意义和接续特点等方面；“练习题”是根据课文出现的语音、新词、语法、交际用语等进行举一反三的练习，通过练习提高语法运用能力。部分课文设置“补充词汇”，可供学习者自主学习并掌握更多词汇。另辟“文化一览”介绍韩国概况与文化，目的是使学习者在掌握韩国语的同时了解韩国的社会与文化，包括生活习惯、思维模式和风土人情等，达到提高人文素养、开阔国际视野和树立民族自信、文化自信的目的。 本教程可结合中国大学MOOC、学堂在线和粤港澳大湾区高校在线开放课程联盟等平台开设的“韩语日常会话入门”在线课程进行学习。  

• 作者：苏豆芽 发布时间：2012-06-15 22:55:25

  本来这是一本好书，但被老师那么照本宣科的一上课一考试，变味！

• 作者：自己去只有我 发布时间：2021-04-10 18:26:10

  没对比过其他版本，凭印象大概说一下。细致地过一遍书，不求都记住，就多少有点印象。我最开始看的是国基，因为本身学汉语言的，很多都熟悉，因为是看的第一本书所以看得很细。导游服务那本书就很实用，涉及实操，像仪态、服饰、言语啊，全陪地陪的服务流程等所以看得最感兴趣，热情高涨，但写得太细致了所以看到后期看得脑子里很乱(我的问题）。建议一边看书，一边做真题模拟题，不会的可以先隔过去，做完了就一边找书上的答案，一边在卷子上标记，多做题，多背题。像地基和法律法律看书就只能看个稀碎，还是做题背题比较靠谱。多选很难拿分，我最后复习的时候就不考虑背多选的题了，所以要背单选。这样就差不多能过了，面试的话这套书没有很完整的导游词、导游服务和文化常识，需要自己找，所以一定要经过自己提炼加工。

• 作者：Titan 发布时间：2022-12-11 13:23:00

  准备专项看看军事装备类的书籍

• 作者：三人行 发布时间：2023-06-19 16:21:55

  已过

• 作者：霍斯特-威塞尔 发布时间：2015-09-10 19:21:13

  图文并茂

• 作者：长虹剑 发布时间：2018-01-06 11:42:20

  很有深度，以前读明史所生许多疑惑都得到解答。

• 纵横

  作者：yaoqian820 发布时间：2017-07-31 15:00:24

  《大秦帝国》——国命纵横（中）（下）

  国命纵横虽然没有第一部变法那么激动任性，但看到张仪苏秦个人奔走六国的路线图，还是挺小感动的。在交通如此不发达的情况下，为了热血的抱负，为了自己的信念。

  邦国之交，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。所以合纵必定失败，张仪必定胜利。但细究，实质上无人胜无人败。合纵或连横真正的目的，是想借联盟息兵时，求得国内暂时安宁，给改革发展的机会。但山东六国并未认识到这一点，所以最后的结局必然是惨败。

• 肥肠反智

  作者：pHiLoSoPhIa 发布时间：2015-12-06 16:48:25

  左翼记者I.F.Stone的<The Trial of Socrates>的大体观点是苏格拉底活该死于挑战开放的雅典社会,这与二十世纪中期与后现代主义一同产生的反现代性的保守主义（例如施特劳斯）倒是显得有些殊途同归.如果说苏格拉底死于"挑战自由民主的雅典城邦"或不信城邦的神或违背所谓城邦与哲人的关系,那起诉他的两人一人曾涉嫌在僭主时期参与非法逮捕Leon,一人则在同年为另一个被起诉不敬神的Andocides辩护,毫无伦理动机可言,事实上民主政体恢复后的大赦令禁止对在旧民主政体时期的任何事情进行追究,这也是为何对话录里起诉者一直指责苏格拉底不敬神却一直在回避具体案例的原因,当然连成文法都没有靠公众陪审团多数投票定罪的法庭本身就是社会规约的体现,当然什么样的社会能让人把自己的嫉妒愤怒盲目肆意发挥在本该以严肃理性对待的政治领域呢,自己想咯,反正肥肠开放.

  至于信什么神的问题,申辩篇里苏格拉底充满殉道者一样的语气则与（毕达哥拉斯-巴门尼徳这一系的）奥尔弗斯教有关（这是二十世纪初期那一批英国古典学者的共同观点,而中文版译者则大多忽略或故意回避了这一问题）,在对宇宙的哲思中完成对灵魂的涤罪和对肉体的解脱而接近至善至理的神,这一点不仅影响了苏格拉底还影响了柏拉图.事实上如果你是真正的目的论者,那么你应该像苏个拉底一样在对真理与道德的反思中得到并实践伦理,以求在此世或彼岸世界接近至善,而不是毫无反思的接受社会规约或千百年前的经书并认为不吃马肉,猪肉或豆子是死后上天堂的条件之一.

  如果说苏格拉底引导他人反思社会规约是缺乏德性,那在伯里克利死后借煽动底层群众得势并公开宣扬弱肉强食的Cleon就是有德性咯?苏格拉底确实死于反对社会规约,被以政治迫害的手段假借维护道德之名利用愚众起诉并定罪,如果这样的公民叫有德性,那伯罗奔尼撒战争本身,以及被打到城门口建立三十僭主也算求仁得仁咯.古典社会没有公私领域分界,人人活在社会规约之中,试图论证这样一个社会非常开放自由实在荒谬.古希腊确实是文明之光而且是文明中心,但这体现在它出了苏格拉底(以及伯里克利等人)上,而不是弄死苏格拉底上.

  施派尚且可以看作是对在其所产生的年代,现代性所暴露出来的一些问题的一条严肃回应进路,但至于Stone,事实上Stone本人在这本书中的解读方式也完全缺乏基本的学术水准,例如解读柏拉图对话录仅仅取表面意思,推论武断,因此只得利用他自己在二十世纪中期那一波左翼浪潮中的影响力将本书推向大众流行领域,而不是学术领域.而Stone本人大概也只有在宾夕法尼亚大学念哲学系,至中途退学前的这一段时间,与真正的哲学有过短暂的一面之缘吧.