高度人物速写/国美格调 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

杨峰钢编著的《高度人物速写/国美格调》通过对大师作品的赏析与临摹、对人物速写要点和考试要求的讲解、局部和步骤的解析及范画的临摹几个方面帮助学生快速的掌握人物速写的技法要点。本书中的作品风格突出、质量 。主要针对的是有一定基础的美术考生，对美术培训机构的教学也有一定的指导作用。

一、大师作品的赏析与临摹

二、人物速写要点

三、人物速写考试的要求

四、局部解析

五、步骤解析

六、范画欣赏

杨峰钢，1983年出生于山东淄博，2010年毕业于中国美术学院，现专心从事速写教学。

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• 作者：桃子酱 发布时间：2012-07-11 20:36:18

  童年最爱~哈哈哈

• 作者：脂砚 发布时间：2010-07-20 13:42:43

  一个暑假 就亏了他和沪江

• 作者：乡村土狼 发布时间：2017-02-08 08:17:23

  可能是期望值太高了，读起来就是一些地理、传说，配上一些图片，鬼鬼怪怪的故事对于小孩子来说可能还挺好玩，但对于大人来说效果就差一些。当然，如果想想那个时代的人用步行就能画出地图，凭空想象着那些鬼怪的样子，还是挺厉害的，图片看起来挺有意思的。

• 作者：Truman 发布时间：2024-01-29 21:39:39

  适合入门

• 作者：心灵螳螂 发布时间：2022-02-10 17:35:57

  讨厌的人觉得这不过是厕所纸，喜欢的人奉为圣卷。

  对我来说《雪中悍刀行》是金庸，古龙，梁羽生等老前辈以后诞生的具有里程碑意义的新武侠写作模式，其意义在我心中仅次于《天之下》。

• 作者：哎呀fangqiba 发布时间：2011-06-26 13:11:40

  书中自有黄金屋

• 转载萨德的一些资料

  作者：moonflower 发布时间：2014-05-17 18:30:48

  孤陋寡闻的我打开这本书时还觉得主角名字耳熟，但不知道是谁。直到看完书去查资料，才知道萨德原来就是大名鼎鼎的SM一词的起源，失敬失敬。而且他还是臭名昭著的索多玛一片的原著作者，这果然是只有他能写出来的东西，号称百毒不侵的我当年接受同学的挑战看这片，结果两分钟就落荒而逃。

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  萨德侯爵，全名唐纳蒂安·阿尔丰斯·弗朗索瓦·德·萨德（Donatien Alphonse Franois, Marquis de Sade，1740年6月2日出生于巴黎，1814年12月2日逝世于巴黎附近），是一位法国贵族和一系列色 情和哲学书籍的作者。他尤其由于他所描写的色 情幻想和他所导致的社会丑 闻而出名。以他命名的萨德主义是性 虐 待的另一个称呼。

  萨德出生于一个古老的、败落的法国南部的贵族家庭。他是法国王室的波旁王朝的一个远亲。萨德的母亲是孔代王妃的高级女侍，他本人即出生于孔代亲王在巴黎的宫殿里。在这里他也度过了他的幼年。他的童年是在巴黎，一部分时间是在普罗旺斯度过的。从10岁到14岁他在巴黎的路易大帝学院（Collège Louis-le-Grand）上学，此后他进入了一所只有高级贵族才进得去的军官学校。15岁时他成为候补军官。16岁时他参加了七年战争并多次被提升。

  为了改进他的经济状况，萨德侯爵于1763年与瑞内·佩拉吉·德·孟特瑞尔（Renée Pélagie de Montreuil）结婚，孟特瑞尔出生于一个不十分高贵，但非常富有的贵族家庭。两人可能有三个孩子。1764年萨德的父亲死后，他继承了他父亲的与瑞士交界的三个省的荣誉总督的职务。

  萨德婚后所获得的财富使得他可以开始他丑 闻昭著的生活。他的生活远远跳出了当时法国贵族的放 荡主义所容许的范围。据闻他多次虐 待非常年轻的妓 女和他家里的男女佣人，后来与他的妻子一起虐 待家里的佣人。

  由于有一个叫罗希·凯勒（Rose Keller）的人控告说萨德鞭 打了她，萨德被捕。但萨德向凯勒付了一笔钱后凯勒撤回了她的控 诉。

  1769年萨德写了一本去荷兰的游记。

  1772年马赛的妓 女控告说萨德用糖里掺的麻 醉品药倒她们后强迫她们进行群 交和鸡 奸。萨德被告，并被缺席判处死 刑。萨德逃往意大利。他在那里又写了一本游记（1775年印刷）和一本关于罗马、佛罗伦萨和那不勒斯的书（1776年印刷）。

  萨德在出逃时又拐 骗了他的一个做修女的妯娌，这样一来他的妻子家里也与他断裂了。他的丈母娘获得了一个国王通 缉令（lettre de cachet）。1777年萨德返回巴黎时因此被捕并被关押，但他被判处的死 刑却于1778年被取消了。

  1784年萨德越 狱未遂后被关押到巴士底狱，他在这里被关押了五年半。这段时间里是萨德写作上最有成就的时间。他在巴士底狱内可以随便借书、买书和读书。由于他的作品从哲学和习俗上都非常与世俗格格不入，因此他多偷偷地写。为了节约纸张不被别人发现，他写的字非常小。

  1789年巴士底狱被攻前数日萨德向外面示威的人叫：“他们在这里面杀被关的人！”可能他的这些叫喊导致了巴黎公众攻占巴士底狱。巴士底狱本来是一个关贵人的监狱，萨德在里面让外面给他送饭，他的房间里的家具都是他自己布置的。

  巴士底狱被攻破后萨德立刻被转移到一个疯人院，他的妻子借机与他离婚。

  1790年萨德在法国大革命中被释放。虽然他是贵族出身他参加了极端的雅各宾派，宣扬乌托邦的社会主义理想，但他拒绝交出他的家庭在普罗旺斯的宫殿和家庭财产。1793年他逐渐脱离了当时的政 治主流，再次被捕并被判死 刑。这次萨德被关 押了一年多，但1794年7月28日罗伯斯庇尔被推 翻后他逃脱了断头台。三个月后他被释放。此后萨德穷途潦倒，不得不出卖他的家什，干杂活，他写的作品卖不出多少钱。

  1801年拿破仑上台后萨德因为写了《于斯丁娜》和《于丽埃特》未经审 判被关 押。1803年他被称疯狂再次被关入疯人院。在那里人们对他不错。他可以写任何他想写的东西。他在这里写了他的自传式小说《香阁侯爵》（La Marquise de Gange，1813年印刷）、《萨克森王妃布伦瑞克的阿德莱德》（Adéla?de de Brunswick, princesse de Saxe，1812年印刷）和《巴伐利亚的伊莎贝拉秘史》（Histoire secrète d'Isabelle de Bavière，1813年印刷）。他还组织疯人院里的疯人演了好几出戏。1814年萨德侯爵逝于疯人院内，享年74岁。

  1769年萨德开始写作，他一开始的业余创作都是些游记。入狱后他开始加强他的写作。1782年他写了《一个牧师和一个临死的人的对话》（Dialogue entre un prêtre et un moribond 1782）。在这篇作品中，那个临死的自由主义者能够说服牧师虔诚的生活是无意义的。

  他的未完成的小说《索多玛的120天》（《放纵学校》）是1904年才被发现的，直到1909年才发表。这篇小说是他在狱内写的，其中他描写了120天暴乱的性 生 活，其中包括各种对被绑 架的或被奴役的男女青年的性 行 为。1975年皮尔·保罗·帕索里尼将其情节转到意大利法西斯统治时期后拍成电影。1997年的一个万维网游戏也使用了这部书中的情节。

  1791年萨德发表了《喻美德的不幸》，这是他同年发表的《瑞斯丁娜》的一个早期的版本。在这本书里他描写了虽然不幸但依然相信美德的瑞斯丁娜的生活。1796年他又补充了《于丽埃特》，于丽埃特是瑞斯丁娜的妹妹，是一个妓 女和罪 犯，她生活放 荡不羁却很幸福。1797年两本书被重新加工后匿名发表。这个新版本共10卷，4000页，里面有上百铜板雕刻的插图，其名字是《新的瑞斯丁娜和于丽埃特的故事》。

  大革命期间的作品有《阿丽娜和瓦尔古》（Aline et Valcour，1795年，其中他描写了一个乌托邦的国家）、《闺房哲学》（La Philosophie dans le boudoir，1795年，其中包括政 治讽刺品“法国人，假如你们想成为共和党人的话就再加一把力吧”）、《爱之罪》（Les crimes de l'amour，1800年）和一系列话剧。在疯人院里他写了自传小说《香阁侯爵》、《萨克森公主阿德莱德·德·布伦瑞克》和《法国王后巴伐利亚的伊莎贝拉秘史》。

  萨德最有名的作品是《闺房哲学》。在这本书里他描写了一天下午和此后的晚上一个贵族年轻淑女的性 生 活和哲学的启蒙。其教师是一个女贵族，两个男贵族和一个粗壮的农民。在必需的恢复休息的时间里这四个主角探讨哲学问题。其中同 性 恋的、唯乐主义的、无神论的道尔曼色成为“不道德的教师”和萨德的替身。道尔曼色的哲学主题主要来自霍尔巴赫的强人论。萨德将这个理论理解为社会和精神的优秀者——即高等贵族——不顾一切地追求快乐的权利。

  萨德作品中的色 情部分写得非常细腻，非常有幻想力，但许多性 行 为也很难想象可以做得到。萨德尤其喜欢描写与暴 力和疼痛相连的行为，即“萨德主义”的内涵。

  萨德的哲学立场是无神论的、唯物主义的和道德相对论的。他坚信不论多么不道德的行为在世界上肯定有什么地方会被自然容忍或甚至被赞成。

  可以想象的是萨德的文章始终受到检察和封 禁的威 胁。比如1963年德国将他的《闺房哲学》列入“威 胁青少年的作品”中（但后来又取消了）。

  到19世纪中为止人们避免提起萨德。波德莱尔是第一个重新发现他的人，同时性 学家开始使用他的书作为学术研究的内容。他的书被重新发表。20世纪里超现实主义艺术家，尤其吉龙·阿波里奈尔，非常多地引用他的文章。

  马克斯·霍克海默和西奥多·阿多诺在他们的著作中也尖刻地对待了萨德的作品和哲学思想。波伏娃和其他存在主义作家则从存在主义和从历史观点上来看待萨德的极端自由主义哲学。

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  原来波德莱尔也喜欢他。

  怎么说呢，这是个牛人啊。无耻的人很多，但这一位无耻得如此理直气壮，将无耻当作事业来进行，所以才会成为某种文化的鼻祖吧。

• 西方社会现状的自白书

  作者：猫书一枚 发布时间：2022-11-06 15:34:24

  著名政治学家，和社会学家李普塞特说过：只懂得一个国家的人，他实际上什么国家都不懂。

  这说的是，只有越过自己的国家，才能知道什么是真正的共同规律，什么是真正的特殊情况。如果没有比较分析的视野，既不利于深刻地认识中国，也不利于明白地认识世界。

  

  从这个层面上说，相比眼前的既得利益，人的思想观念更应该受到重视，只有通过比较分析，突破时代局限，才能开拓视野，从一个宏观的角度来了解这个世界，分析自己的国家。

  新冠之前，老美的社会经济模式一直为人所仰视。新冠之后，相信所有人都看到了被繁华所掩盖的问题：在应对危机面前，到底要怎么做，才能最快速的恢复，并重新投入？

  这其实就是《韧性社会》这本书所要讲的全部内容：

  当不确定性危机来袭时，个人企业和社会该如何应对？冲击过后，我们的社会是会很快恢复，还是会留下永久的疤痕？

  

  简单来讲，一切对社会发展有所影响的所有因素，都可以算在社会的韧性力上。但现在强调的是，我们要重视这个韧性的因素，我们要从思想上意识到去关注韧性这个特质。

  大风大浪面前，最先倒下的，往往不是日常弱小的群体，反而是平常神采奕奕的团队，为什么？

  俗话说，不怕壮虎就怕伤虎。就拿这句老话来说，壮虎因为平时就没有经历过风雨，来点作风感冒就挂了，相反伤虎日常就很注意细节，小风小浪积累的应对能力，在大风大浪面前，就显得略胜一筹。

  

  那么，放到社会层面，要去理解我们可以做哪些准备，在危机没有暴发，病痛没有发作以前，就要做好养身这一工作。

  《韧性社会》提到从多样性，社会契约上，其实就是中国特色市场运作，国家宏观调控下的计划经济。其实我们都讲得透透的了，只不过我们之前一直不够优秀，所以声音比较小，没人听。

  关于这一类的书，西方经济学家那一套，在曾经可能非常流行，但经过历史的检验，和我们中国的崛起，这两年你再来看，其实西方在市经经济研究的观念上已经开始接近于中国的理念。

  

  当然做为一本纯粹分析社会韧性的读本来说，还是有很多很值得学习的地方，尤其在具体措施上，西方文化一向分析得很到位。

  就像季羡林先生所说的，中西方文化的差异，西方爱分析，每一点都给你落到实处，而中文爱统筹，讲的都是大方向。那么这本书，讲的就是在分析方法权之上的统筹。值得学习一下。

  

  最有意思的一点是，这本书还强调了一个公平性，认为只有当社会具有公平性，且不平等受到制约时，社会面的契约，其实就是自觉性才具有韧性。书上说，这一点新冠疫情就暴露了美国不少社会各个方面的问题。

  可以这样说，这本书其实就是西方社会现状的自白书。