魍魉之匣（上） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

两个美貌且彷佛不食人间烟火的少女，相偕在夜里去湖边欣赏月光，其中一名少女却意外落车而身受重伤。无意间搭同一班车下班的刑警木场修在强忍疲惫下接手处理案件，却意外发现身受重伤少女的亲人，是他暗恋了许多年的女演员。木场一面强自按捺内心情感浮动，一面却也深陷难缠案件。身受重伤的少女在送到一栋盒状的建筑物后，在众目睽睽之下居然凭空消失了……

作家关口偶尔为之取材写作的三流杂志《月刊实录犯罪》，正在追查相模湖发生的分尸杀人案，编辑鸟口和关口联袂前往现场追查，却在路途中迷路而误入一栋奇怪的盒状建筑物……

在病床上消失的少女、相模湖分尸杀人案、追查案件的木场和关口、盒子般奇怪的建筑物，到底是什么将他们联系在一起？魍魉，真的只存在人心吗？

【魍魉】

最早称作“罔两”，为影子之意。东汉的《说文解字》中，则成了“罔两，山川之精物也”，不过魍魉确切的形象，《淮南子》中始见真章，形容其为“状如三岁小儿，赤黑色、赤目、赤爪、长耳、美发”；《搜神记》中引“夏鼎志”云“‘罔象’如三岁儿，赤目，黑色，大耳，长臂，赤爪。索缚，则可得食。”《本草纲目》 则称其“喜食人尸肝”。

【火车】

西国云州萨摩边境或东国一带有异事。葬送之时，俄有大风雨，其烈足以吹倒往来行人，葬棺时被吹飞。若掷守护数珠则异事消。否则棺木飞走，失其尸。此即火车捉尸，乃甚为恐怖耻辱之事也。愚俗有言：生涯多为恶事，地狱火车来迎。火车携走死尸后撕裂其身，挂于山中树枝岩头。火车之名，乃佛者先言（中略）。捉火车事，和汉多有事例。曰此乃魍魉之兽所为，魍魉或作罔两、方良。酉阳杂俎引周礼曰：“方相氏殴罔像。好食亡者肝。而畏虎与栢。墓上树栢，路口致石虎为此也。”此兽常于送葬之时出来危害。故汉土圣人之世，方相氏披熊皮，作四目之形，大丧之时立于棺柩前，持戈入穴，击四隅，乃为殴此兽是也。此即险道神。或可见事物之源。

独立揭起妖怪推理大旗的当代名家——京极夏彦魍魉之匣(上)

京极夏彦1963年3月26日出生于北海道小樽。在成为作家之前，原本是平面设计，业务内容包括书籍的装帧等。他在工作之余，写下了处女作《姑获鸟之夏》，而于1994年出版的此作如今已成为推理史上的不朽名著。1995年出版的《魍魉之匣》只是他的第二部小说，就拿下第四十九届日本推理作家协会奖。

京极堂系列小说人物设定鲜明、布局精彩，架构繁复，举重若轻的书写极具压倒性魅力，书籍刚出版便风靡大众，读者群遍及各年龄层与行业。目前正以让人瞠目结舌的奇快速度创作。在由他亲手开启的这一轮推理小说的太平盛世里，京极夏彦无疑尽得轻、快、准、简、繁之粹。

系列小说作品除了已出版七本的京极堂系列之外，尚有巷说百物语系列。《后巷说百物语》让京极夏彦拿下了2003年第130届的直木奖，成为他的另一个高峰。除了小说系列创作外，京极夏彦更参与妖怪专门志《怪》的封面设计、装帧、妖怪研究，和小说连载。别人难以模仿、难以企及的作品，对他来说只是兴趣。

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切割尸体时的精神状态恐怕是非常正常的，应该说犯人就是想从杀人时的非日常状态回到平时的生活

犯罪者与一般人的分界线在于是否碰上能将之付诸实行的环境

屋子房间也是一种箱子！箱子是种容器，不管造得再坚固里面空荡荡的也无济于事，重点在于如何充实内容。人也同此理，不管表面粉饰得如何华美，内容充满空虚丑恶之物便是无用。

京极堂：不该轻视咒术的效力。就算是随口胡说的咒文，只要经过唱诵祈祷，依旧能产生真正的效果。“只要相信，泥菩萨也有神通。”

京极堂：（犯罪后）还有另一条路，那就是只要让社会放过自己就好。简单说，只要不被发现即可，亦即，犯人可以选择以掩盖犯罪事实的方式来回到正常。

京极堂：死后的世界只在活着的人的心里。

书籍介绍

两个美貌且彷佛不食人间烟火的少女，相偕在夜里去湖边欣赏月光，其中一名少女却意外落车而身受重伤。无意间搭同一班车下班的刑警木场修在强忍疲惫下接手处理案件，却意外发现身受重伤少女的亲人，是他暗恋了许多年的女演员。木场一面强自按捺内心情感浮动，一面却也深陷难缠案件。身受重伤的少女在送到一栋盒状的建筑物后，在众目睽睽之下居然凭空消失了……

作家关口偶尔为之取材写作的三流杂志《月刊实录犯罪》，正在追查相模湖发生的分尸杀人案，编辑鸟口和关口联袂前往现场追查，却在路途中迷路而误入一栋奇怪的盒状建筑物……

在病床上消失的少女、相模湖分尸杀人案、追查案件的木场和关口、盒子般奇怪的建筑物，到底是什么将他们联系在一起？魍魉，真的只存在人心吗？

【魍魉】

最早称作“罔两”，为影子之意。东汉的《说文解字》中，则成了“罔两，山川之精物也”，不过魍魉确切的形象，《淮南子》中始见真章，形容其为“状如三岁小儿，赤黑色、赤目、赤爪、长耳、美发”；《搜神记》中引“夏鼎志”云“‘罔象’如三岁儿，赤目，黑色，大耳，长臂，赤爪。索缚，则可得食。”《本草纲目》 则称其“喜食人尸肝”。

【火车】

西国云州萨摩边境或东国一带有异事。葬送之时，俄有大风雨，其烈足以吹倒往来行人，葬棺时被吹飞。若掷守护数珠则异事消。否则棺木飞走，失其尸。此即火车捉尸，乃甚为恐怖耻辱之事也。愚俗有言：生涯多为恶事，地狱火车来迎。火车携走死尸后撕裂其身，挂于山中树枝岩头。火车之名，乃佛者先言（中略）。捉火车事，和汉多有事例。曰此乃魍魉之兽所为，魍魉或作罔两、方良。酉阳杂俎引周礼曰：“方相氏殴罔像。好食亡者肝。而畏虎与栢。墓上树栢，路口致石虎为此也。”此兽常于送葬之时出来危害。故汉土圣人之世，方相氏披熊皮，作四目之形，大丧之时立于棺柩前，持戈入穴，击四隅，乃为殴此兽是也。此即险道神。或可见事物之源。

• 作者：冬眠的knight 发布时间：2011-12-15 16:04:03

  读到中间实在受不了整页整页的废话想吐，这才只是上卷……

• 作者：chasca 发布时间：2011-08-31 07:11:54

  我受不了了！！怎么那么烦那么烦那么烦！啰嗦死了

• 作者：申公豹 发布时间：2013-11-20 16:18:25

  你说鬼魅，我说你妹

• 作者：Eagle 发布时间：2015-05-29 13:08:45

  整本书就是所谓余韵糟糕的极致表现，心灵被震荡后的毛骨悚然与茫然无助感，即使在人流喧闹的地方阅读也经不住冷汗直流

• 作者：巭月半 发布时间：2020-06-16 22:09:50

  实操指南，言简意赅。

• 作者：陆秋槎 发布时间：2009-01-27 22:04:22

  非常赞。

• 當京極夏彥碰撞西方邏輯之時

  作者：阿剣 发布时间：2011-07-08 18:19:26

  我問你：你只是將京極堂當做是推理小說來看嗎？

  在看京極夏彥的小說之前，我是不敢想像自己竟然會如此地迷上小說的~

  雖然從小就看漫畫所以喜歡書籍，不過像小說這樣文字量如此大的書，我以前是看不下去的。

  會看著就覺得困，或會一本小說要幾個月才看完，等看完之後根本不知道自己看了些什麽……

  就算是像我這樣從前看不慣小說的人，現在卻對京極夏彥的作品一見鍾情。

  或許他的書是上天註定要我閱讀的吧~

  第一次看《京極堂》的書是還是未知數。

  不過這次是第二次了，所以我心裡也對《京極堂》系列有個譜。

  我亦看到些有趣的評價，有人用“姑獲鳥最後就是坑爹的推理”這等理由來狠批京極堂作品。

  何必硬將京極的書以正統推理作品的眼光來看待呢？

  喜歡猜謎的朋友，其實三津田信三更適合你們。

  不瞭解妖怪文化的朋友會基於本作是以理性分析去理解妖怪而認為是推理作品的誤解。

  而且東西有主次之分，《京極堂》就是一套‘妖怪’為主‘推理’為次的作品。

  又或者說本系列中推理只是一個點綴的作用。

  所以無論從內容、或是作者京極夏彥本人所指。

  與其說本系列是‘妖怪推理’不如說為‘妖怪民俗物語’更為確切。

  在推理小說中經常能夠看到小說中的主角的諷刺之詞。

  例如：御手洗潔說福爾摩斯是個愛吹牛、有毒癮的傢伙；等等。

  但這些小說作品中頂多只是對某名偵探作出諷刺而已。

  而在京極堂的作品中，則是直接對西方的邏輯思維做出諷刺！例如：

  在《姑獲鳥》中否定‘所見即所得’原理；

  在《魍魎》更是否定‘犯罪動機’這一思考模式；等等。

  爲什麽京極夏彥可以在作品中如此是無忌憚的顛覆推理邏輯呢？

  這不就是京極想籍著這點來告訴讀者，不要把本作當做推理小說來看的證明嗎~！

  若用推理小說的說辭，本作的主角，京極堂的搜索方式近似于推理小說中的‘安樂椅偵探’。

  所謂安樂椅偵探就是指不親自動身而單單靠部下在外所收集的情報或線索來解開犯罪案件。

  但這算上是推理小說，所以京極堂，並不應該歸類為安樂椅偵探而更確切說其是‘陰陽師’。

  京極堂不親自動身而使喚‘式神’木場、榎木、關口等人收集情報或線索來揭開奇妙物語。

  基於以上述種種。

  所以我作為京極FAN，一直都將京極堂當做‘妖怪’書而非‘推理’書來看~

  總結的話，《京極堂》系列就是一部，加入了刑事探案要素的妖怪小說。

  另外也有人曾婉轉地說過一句話：“我並不願意將京極的作品只局限於推理小說的領域里。”

  上面這句話，正是山口雅也在對《魍魎之匣》的感想中提到的！

  至於山口雅也是誰？不用我在這里介紹了吧~

  我再問你：你只是將京極堂當做是推理小說來看嗎？

  完整版評論：

  http://jingxjing0721.blog.163.com/blog/static/1763650512011230641244/

• 当推理小说将自己推向绝境

  作者：多搁辣椒少放盐 发布时间：2009-02-27 23:07:49

  有《姑获鸟之夏》剧透，慎读

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  在《魍魉之匣》里，作者透过木场说了一句大意如下的话：完美犯罪只能出现在侦探小说里，现实里的完美犯罪都是失败的犯罪。如果将作者的第一部作品《姑获鸟之夏》和本书结合在一起分析作者的推理观的话，可以发现，木场这句话透露出了重要的信息。

  推理小说的传统模式是：罪犯以近乎完美的诡计制造了迷雾以掩盖自己犯罪的真相，而侦探的任务就是破解这一诡计。罪犯把作案过程撕成碎片，侦探必须还原这案情。罪犯在设计诡计的时候必须是彻底清醒、冷静乃至超出日常地睿智，侦探的工作从智慧的较量上来说也许并不逊色，但是，无论怎样看来都低于罪犯一等。在《嫌疑人X的献身》里，石神就问汤川，究竟是设计一个问题更难，还是解答一个问题更难。《嫌疑人X的献身》实际是一部诡计和推理都比较单薄的作品，东野圭吾的作品实则都有这样的缺陷，其取胜的关键不是诡计的精巧、谜局的复杂以及推理的一波三折，而是人性和情感的厚度。相比之下，岛田庄司的新本格则以谜局的恢宏气势征服读者，而京极夏彦的独特之处则在于彻底颠覆了推理小说的传统模式，并在此基础上创造了一种姑且可以称之为“心理分析式”的新派推理。

  案情不再由一个理性的罪犯撕裂，然后由侦探拼凑还原。罪犯不再是一个头脑冷静（姑且不论其犯罪是否激愤杀人）的命题老师，而是整个由种种环境、机遇、时刻和变态心理一同造成的人间悲剧的一环，他/她并不具有故布迷雾、安设陷阱以混淆视听的意图，甚至无论是杀人时还是杀人后都不具有犯罪的认识。在传统模式里，罪犯的生平、际遇塑造了罪犯的性格，罪犯的性格并不妨碍罪犯的犯罪意识，作家们不过是为罪犯作案找一个看似合情合理的背景——或者说动机，一个被京极堂严厉批判的概念。但是在京极夏彦这里，这一切成为杀人的统一的原因而非理由。对动机的否认，在推理观的层面上所反映的正是对传统罪犯形象的瓦解，而将犯罪的起因研究从个人层面推向社会层面，从理性层面推向人性层面（潜意识、欲望等）。

  所以，在《姑获鸟之夏》里，杀人者凉子患有精神分裂症，她在每一种人格驱动下的举动都难以归结为理性——她只是遵从每一重人格的逻辑行事罢了，而逻辑并不是理性的特权，欲望和潜意识驱动下的行为同样具有逻辑。所以，凉子的“犯罪行为”无法在现有的刑事法律体系内找到其位置，所以，凉子只能被称为杀人者，而非罪犯。《魍魉之匣》中的赖子将加菜子推下铁轨，并不具有一般所谓的动机，而是在恋母/杀母情结的推动下，恰恰遭逢到了最佳下手时刻。久保不仅没有任何杀人动机，他甚至不具备一般的掩盖罪行的意识和行动。到了柚木阳子身上则是恋父情结；阳子父亲身上则是科学主义的冷血无情。每一个罪犯都是这个大悲剧的一环。

  在目前所能见到的京极夏彦的作品里，传统意义上的常识性推理退居绝对的次席。所谓常识性推理，就是指侦探并不比我们这些普通读者具有更多的专业知识，普通读者所欠缺的是日常知识的积累，丰富的联系能力，甚至仅仅是一颗细致敏感的心。但是，京极堂的知识之广博和专业性，不再是一个普通读者能够掌握的。当然，我说京极堂不是一个神探而是一个字面意义上的神，不仅仅是因为他具有这样的知识，而且因为京极夏彦事实上让京极堂扮演了作者的角色——也就是说，京极夏彦并不打算给足线索让普通读者享受拼图的快乐，他戴上了中禅寺秋彦的面具，跳到故事里自顾自地讲起故事来了。从这个意义上来说，也许应该把京极夏彦的小说称为悬疑小说，而非推理小说。不过既然得了49届推理作家协会奖，那就没什么好说的了。

  P.S.不过相比起来，确实更喜欢《姑获鸟之夏》，凉子的悲剧性绝非阳子所能够比拟的，《姑获鸟之夏》的构思并不像《魍魉之匣》一样匪夷所思，除了看不见的尸体之外，一切似乎都还在情理之中，而《魍魉之匣》对不死研究的设定更是天方夜谭，减弱了本书的冲击力。《姑》中京极堂无论是神话学、心理学、历史哲学的大段大段论述，都无比精彩，而且故事紧凑，一气呵成。相比之下，《魍魉之匣》对木场爱情的描写不算成功，但是却占据了很大篇幅。整个故事的叙事结构也较为松散，可读性有所减弱。

  P.S.S.常识性推理推举绝对次席，可以说是推理小说发展百余年后陷入绝境的结果。毕竟诡计谜局是可以穷尽的——也许已经穷尽了，而连环诡计和多重谜局的组合在岛田庄司那儿几乎达到了一个顶峰。所以，东野圭吾创造了一个物理学副教授汤川学，他面对的犯罪手法大部分都是常人根本无法想到的高科技；而京极堂则是神话学、民俗学、心理学等等无一不精通的怪物，还是一个蛮不讲理的作者的化身，我们这些普通读者对此只能挥挥手手，和依靠自己解答谜题的快乐说再见了，然后回到小说里继续享受被虐待的快感。