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本书介绍客属华侨华人在印尼政府独立以后，在国籍、政治、经济、文化、思想意识、人口流动、与其祖籍国联系，以及社团组织等方面的演变。并介绍广大客属华侨华人对居住国和祖籍国，在革命、建设及公益事业上所作出的贡献。与此同时，介绍客属华侨华人风俗，他们如何把祖籍国的风俗带到侨居国传播，如何把两地风俗融为一体，使当地民间的风俗丰富多彩。最后勾勒出客属华侨华人中杰出的精英。这些政界、商界、工界、报界、地产界的10名显赫人物，不论在荷印东印度公司殖民统治三个多世纪，还是在印尼宣布独立的60多年里，都是智慧超群、才干超群、创业超群、营销超群的俊彦，为印尼经济建设，尤其独立后的经济迅速腾飞，起了举足轻重的作用。本书对这些卓越的功臣的创业起步、巩固、壮大和发展，都作了全面客观的阐述。

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书籍介绍

本书介绍客属华侨华人在印尼政府独立以后，在国籍、政治、经济、文化、思想意识、人口流动、与其祖籍国联系，以及社团组织等方面的演变。并介绍广大客属华侨华人对居住国和祖籍国，在革命、建设及公益事业上所作出的贡献。与此同时，介绍客属华侨华人风俗，他们如何把祖籍国的风俗带到侨居国传播，如何把两地风俗融为一体，使当地民间的风俗丰富多彩。最后勾勒出客属华侨华人中杰出的精英。这些政界、商界、工界、报界、地产界的10名显赫人物，不论在荷印东印度公司殖民统治三个多世纪，还是在印尼宣布独立的60多年里，都是智慧超群、才干超群、创业超群、营销超群的俊彦，为印尼经济建设，尤其独立后的经济迅速腾飞，起了举足轻重的作用。本书对这些卓越的功臣的创业起步、巩固、壮大和发展，都作了全面客观的阐述。

• 作者：mao 发布时间：2021-07-14 20:17:04

  美仁草原，临夏手抓，河西走廊……诚不欺我，不过风景绝顶的唐蕃古道和江迭公路竟然没有过多介绍，或许是因为生态过于薄弱，不适合大张旗鼓的搞旅游？除了那几个窟，甘宁最精彩的地方都在热门景点之外。

• 作者：Moss大妖 发布时间：2009-04-29 01:11:26

  我不需要别人指导我怎么读书啊……早就自成体系了。唉，感觉跟我的想象完全不一样……况且我好像永远也习惯不了台湾作家那种好似给幼儿园小孩讲课一般的口吻……

• 作者：小棉被 发布时间：2020-10-06 16:42:40

  3.8

• 作者：珍妮的肖像 发布时间：2023-03-31 20:54:21

  碳零玲是一只南极企鹅，它的种群生存环境已被改变破坏，因为现在的地球，好热！它带着不解踏上了寻求答案之路……

  读完发现，只有人类产生的垃圾才是真正的垃圾，不能如其它生物般可降解能够参与进自然循环。而随着人类生活的现代化，舒适度提高而千百年来打破地球自然平衡，牺牲的最终是地球其它居客的生命可能，甚至是人类自己未来的生存可能。

  一套5册的环保主题绘本，每册都各有主题，并末页都有故事中的重点知识点总结，比如：碳中和，温室效应，碳足迹，城市热岛效应，迁飞……（更适合学龄前后大童阅读。）

• 作者：埃莉 发布时间：2013-06-22 23:47:28

  很适合临摹！【窝还是定个计划好了……明年6月之前看能不能画完这本

• 作者：冰河 发布时间：2024-02-20 15:54:03

  知乎高端版。

• 《山海经》里那些奇奇怪怪的植物，到底是怎么来的？

  作者：星尘 发布时间：2021-07-14 21:03:02

  《中国古代神奇植物图鉴》中提及了《西游记》、《酉阳杂俎》以及《山海经》等书中的一些神奇植物。

  所谓的神奇植物，当然是和我们现在常见的乃至于濒危植物相对而言的。书里面提到的这些植物往往能起死回生，呼风唤雨，这正是它们的神奇之处。

  当然，书里面也提到了一些我们现在依旧能见到的植物，比如枫木以及鹿活草。不过我们见到的，和这些神话故事中说的，恐怕不能同日而语。

  

  要说哪里的神奇植物最多，毫无疑问是《山海经》。《山海经》可以说是中国神话的滥觞，它成书时间大约在先秦到汉期间。

  那《山海经》里的这些神奇植物，到底是怎么来的？

  01.神奇植物

  《中国古代神奇植物图鉴》中编录了四十种神奇植物，它们大多来自于古代神话故事，比如《西游记》以及《山海经》。

  这本书讲述的第一种神奇植物是“太阴之精”，只提这个名字，估计很多人都有些蒙。但要是说铁扇公主的芭蕉扇，很多人就立马反应过来了。

  芭蕉扇正是由“太阴之精”制成，这种树不开花，不结果，每到月圆之夜，叶片便舒展开来享受月亮精华，因此被命名为太阴之精。

  《西游记》当中提到了这种

  “太阴之精叶”

  ，不过我之前看书的时候都草草略过了。这也正是《中国古代神奇植物图鉴》的妙处之一。

  这本书讲述了许多神奇植物的来龙去脉，我们或许曾在其他书里看过这些植物，但却不会特意留心。在看完这本书之后再去看《西游记》或者《山海经》，估计会有另一番趣味。

  除了“太阴之精”，这本书当中还提到了其他的神奇植物。

  又名草还丹的人参果，只要闻一闻果子香气，就能多活360岁；吃一个就能活四万七千年，因此人们又叫它长寿果；

  同样能延年益寿的还有蟠桃，西王母的宴会佳肴，果品分三等，最高等九千年成熟一次，吃了之后可以与天地同寿，日月同庚；

  砍不倒的月桂树，吴刚终生砍伐此树，但结局却是惘然，只能被永远囚禁广寒宫；

  炎帝女儿瑶姬化身的瑶草，吃了瑶草就能变得明艳好看，招人喜爱。瑶草随后又修炼成形，就是和楚怀王共赴云雨的巫山神女；

  蚩尤死后，其桎梏所化而成的枫木；夸父手杖化身而成的邓林；可以看家护院的护门草；可以美梦成真的梦草……

  《中国古代神奇植物图鉴》提到的这些植物，几乎每一样都让我们梦寐以求。那到底这些植物是怎么来的？

  02.美丽的误会

  上面说了，《山海经》成书时间大致在先秦至汉，然而这本书记述的故事却多与上古众神有关。

  也就是说写成这本书的人，其实很多时候并没有见过书里面的神奇植物。既然《山海经》都是道听途说来的，那由此引发出来的诸多神话故事就更是二次创作了。

  

  在《山海经》写作的年代，大多数人其实是不识字的，作者根据别人模棱两可的描述完成了这部书，在书写的过程中，难免又会加入作者自身的看法和想象。于是误会叠加误会，谣传叠加谣传，《山海经》所记载的那些神奇植物（包括神奇动物），往往是一个“美丽的误会”。

  其实仔细想象，这个谣传的过程未必只存在于两千多年前，我们现在难道就不存在这种对于未知生物的谣传了吗？

  一个典型的例子就是“尼斯湖水怪”，关于它的谣言层出不穷，所谓的目击者信誓旦旦地描述着自己的所见，他们的描述未必会比山海经里的植物和动物靠谱多少。

  03.敬畏之心和图腾信仰

  误会和以讹传讹只是神奇植物出现的原因之一，它并非是主要原因。

  在两千多年前，人们记录下这些神奇植物，往往不单单是为了猎奇，更重要的是表达一种敬畏之心和图腾信仰。

  现代社会的祛魅也不过几百年的历史。而在两千多年前，科技的不发达和对死亡未知的恐惧，往往会让人将自身的美好愿望寄托在植物身上。

  比如，自古以来，长生不老就是人们最渴望的追求之一。因此我们也会看到，关于长生不老的神奇植物也是最多的，除了上面提到的人参果和蟠桃，《中国古代神奇植物图鉴》还提到了反魂树和不死草等神奇植物，它们都可以延年益寿，甚至起死回生。

  这些神奇植物背后，寄托的正是人们对于死亡的敬畏以及对长生不老的渴求。

  

  除了表达敬畏和渴求之外，许多神奇植物也代表着古人的一种图腾崇拜。比如枫木。

  枫木其实现在也很常见，有些城市还会将它作为行道树。然而古人眼中的枫木具备着和现代社会截然不同的深刻内涵。

  《中国古代神奇植物图鉴》当中写，古人认为，枫木上附着蚩尤的灵魂，是蚩尤的不死之躯。这充分显示了我国少数民族的图腾崇拜。

  除了枫木之外，扶桑也是常见的东方图腾。神话故事中，扶桑树生长于太阳升起的地方，因此它与太阳密不可分，它也由此成为了常见的东方图腾，用来表达对光明的崇拜。

  古人还常常把对现实的不满映射到神奇植物当中去。屈轶草即是一例。

  屈轶草又叫指佞草，可以辨别罪人，将其顶翻在地。从这个内涵也可以看出，人们用屈轶草来表示对奸佞小人的反抗，同时也是对太平盛世的追求。屈轶草也因此成为了帝王礼贤下士、百姓安居乐业的象征。

  培根在《论花园》一文中写道，

  “创世之初，上帝首先造了一座花园，那是人间最纯粹的欢乐，是人类心灵最大的满足。”

  花园在西方人眼中具有特殊的含义，这种特殊含义和我们古人对于神奇植物的神化有些类似。《中国古代神奇植物图鉴》当中提到的神奇植物其实在很多时候已经超脱了植物的范围，它更多的是一种信仰，一种对美好生活的追求。

  站在这个角度，这些植物是不是真实存在已经不再重要了。重要的是，这种追求，这种信仰，随着灿烂的中华文明，一同流传了下来，并将继续流传下去。

• [译者记] 两个解剖学家和一只犀牛

  作者：知夏 发布时间：2022-01-24 12:40:23

  大家好，我是本书的译者石珺怡。这篇译者记主要是为了讲一个跟本书内容有点关系的故事。

  1741年，一头名叫克拉拉的犀牛来到了荷兰阿姆斯特丹。它原本生于印度，被捕获之后成为了荷兰东印度公司董事的宠物，之后被送往各国巡游。克拉拉的出现在欧洲引起了艺术与博物学的犀牛热潮。在阿姆斯特丹，围观克拉拉的人群之中，有一个人叫做伯恩哈德·西格弗里德·阿尔比努斯（Bernhard Siegfried Albinus），另一个人叫做扬·万达拉尔（Jan Wandelaar）。或许是在繁重的工作中，两个人决定先喘口气再继续埋头苦干，于是结伴（或者各自）去欣赏一下这头声名远播的犀牛。

  阿尔比努斯是一名可谓天才的解剖学家。在1719年，仅仅22岁的阿尔比努斯就被莱登大学聘任为解剖学讲师，之后不久就升任为教授。阿尔比努斯对绘制解剖图谱抱有异常深厚的兴趣，但苦于没有足够优秀的画师来和他一起完成这项事业。几经波折之后，阿尔比努斯终于在1723年找到了比他大7岁的插画师、版画家，扬·万达拉尔。两个强迫症一拍即合，很快就开始了创作。

  创作的过程无比艰难。他们需要找到不止一具合适的尸体作为参照，需要尽可能好地保存尸体，需要解决肌肉的干枯萎缩，需要忍受尸体腐败的恶臭。阿尔比努斯想要画出从皮肤到骨骼的每一层结构，因此又要保证外层结构绘制完毕之后能够将其绝对精确地剥除，而不伤及底层结构。为了防止每次作画的视角不同导致失真，保证比例绝对真实完美，两个顶级强迫症想出了这样的办法：把木框和线做成的大网格摆在标本和万达拉尔之间，在纸上画好同样的网格，万达拉尔通过一个固定好位置的装置、穿过网格才能看到标本。在网格纸上，他每画一笔，笔尖落下的位置都必须和标本真实空间位置准确对应。

  在这样难以想象的艰苦条件下，经过无数次的试错、无数次的调整，13年之后，这部作品终于绘制完成，准备翻刻印刷。找不到赞助人，阿尔比努斯就自己出钱，总共花了大概24000弗罗林，而他买房子才花了15000。又经过了7到8年的翻刻和印刷，1747年，这部作品——《人体骨骼与肌肉图鉴》（Tabulae sceleti et musculorum corporis humani）终于成功出版，成为了解剖绘画史中的耀眼明星。在我大二的公共外语课 “Medicine and Visual Culture：The Body” 上，Dr Daniel Vuillermin，我最喜欢的老师之一，曾经讲到这部《图鉴》，而他选择给我们展示的，是这幅：

  

  看，背景里有一只犀牛。

  过了两年多，2021年初，我开始翻译这本书，书里反复提及《图鉴》。于是我想起来还有这么个奇怪事儿，开始查相关的信息，逐渐理清楚了上面的这些故事。图鉴中其它画作的背景都是比较正常的静物或者风景，唯独两幅的背景中有一头犀牛，也就是克拉拉。或许是在繁重的工作中，两个人决定先喘口气再继续埋头苦干，于是结伴（或者各自）去欣赏一下这头声名远播的犀牛。或许，在看到克拉拉的时候，阿尔比努斯震惊于这头异兽的雄姿，于是对万达拉尔说，咱们那背景别老画风景了，改成这个吧，万达拉尔就回答，好啊，正好我也喜欢！又或者，从展览场回到工作室的万达拉尔对阿尔比努斯说，我受够那些古典的、雅致的建筑和风景了，新来那犀牛不错，我要画它，阿尔比努斯就说，没问题，你想画啥咱就画啥！总之，管他什么标准不标准规矩不规矩，科学和艺术就要在顶峰握手。

  《图鉴》出版之后，引起了业界的许多批评，主要针对的就是这头犀牛。一部莱登大学教授出版的解剖图谱，为什么这么不端正？为什么这么不严肃？成何体统！但是很显然，阿尔比努斯和万达拉尔根本不在乎这些批评，之后的几次再版仍然保留着背景中的犀牛克拉拉。1749年，在再版的《图鉴》中，阿尔比努斯回应道：“We thought the rarity of the beast would render these figures of it more agreeable than any other ornament, resulting from mere fancy. The figures are just, and of magnitude proportionable to the human figures contained in theses two tables.” 实在是很难说，这两个人到底是太正经还是太不正经。

  后世对于这头犀牛的意义有着诸多分析，比如，活着的人看待死亡，是否正如欧洲人看待印度的犀牛一样，遥远，隔阂，恐惧，却又猎奇，神往。不论这些说法是对是错，事实上最戳中我的，是最初那一瞬间的爆发，那股脱离“正轨”的冲劲。我无法准确地描述这种感觉，就像是熬了太多夜之后情绪上的破罐子破摔，理性无法继续框定自己的行为，人为造就的逻辑回路就此崩解，从裂隙之中迸发出生命本身的创造性和活力，没有束缚地自由蔓延生长。我无法想象万达拉尔在当时承受着怎样的工作量、怎样的压力，也许万达拉尔被压抑过久而终于从裂隙中逃逸出来的本我膨胀成了一头犀牛的样子，他“想做”之事和“应做”之事终于在纸面上融合在一起。我想让背景中有一头犀牛，我就会让背景中有一头犀牛。

  阿尔比努斯和万达拉尔的友谊从1723年开始，一直持续到1759年万达拉尔逝世。有人说，阿尔比努斯的控制欲极强，几乎是逼迫着万达拉尔反复修改画作。这种控制是否损害了两个人的关系？如果较为被动的一方，万达拉尔，能够留下一些个人的阐述，或许事实会更加清晰，但很可惜，说话的总是阿尔比努斯，而他似乎不是一个很会说好话的人。他甚至在《图鉴》前言中写道，“And thus he [Wandelaar] was instructed, directed, and as entirely ruled by me, as if he was a tool in my hands, and I made the figures myself.” 万达拉尔是否曾经为过少的credit表达过不满呢？没准他是一个比较逆来顺受的人。这两个人的关系，究竟是“一个敢想，一个就愿意干”的虎头虎脑，还是一段unhealthy relationship？我们暂且无法从目前的资料中推断这三十多年中都发生了什么。但是，万达拉尔在1746年失去爱子，而在人生剩余的13年中，他一直和阿尔比努斯住在一起。万达拉尔逝世之后，阿尔比努斯患上了严重的抑郁症，6年之后才结婚，5年之后去世，享年73岁。

  在开始查资料的时候，我没有想到，一头犀牛会牵连出这样复杂的故事。或许每个人的人生到最后回头一看都是这样复杂，有着一些年少轻狂、踌躇满志，做出一番或大或小的事业，收获一些朋友与敌人，用几十年的岁月编织出错综复杂的情感。一些故事被记录，一些故事遗失在时间里，最后或有一些支离破碎的事物可以用来证明世间曾经存在过那个人的形迹，而那个真实的人早已如细沙般随风散去。这个故事过于庞大而漫长，又夹杂着我的感情和投射，已经变成了我的一部分，因此我把这个故事写出来，并寄放在我的心里。

  Main References

  Wilson-Pauwels L, AOCA B. Jan Wandelaar, Bernard Siegfried Albinus and an Indian Rhinoceros named clara set high standards as the process of anatomical ıllustration entered a new phase of precision, artistic beauty, and marketing in the 18th century[J]. Jbio Communication, 2009, 1(34): 10.

  Bernhard Siegfried Albinus (Wikipedia)[EB/OL].

  https://en.wikipedia.org/wiki/Bernhard_Siegfried_Albinus

  Jan Wandelaar (Wikipedia)[EB/OL].

  https://en.wikipedia.org/wiki/Jan_Wandelaar

  Bernhard Siegfried Albinus:Tabulae sceleti et musculorum corporis humani[EB/OL].

  https://www.nlm.nih.gov/exhibition/historicalanatomies/albinus_home.html

  李大卫. 独角犀克拉拉的旅行终点[EB/OL].

  https://culture.caixin.com/2017-03-31/101072916.html