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• 作者：解忧公主 发布时间：2022-11-24 13:24:49

  虽然很浅显很简单，但是……好想出门打卡啊

• 作者：niliuiy 发布时间：2022-01-12 17:50:54

  就一句，多吃鱼蔬果粗粮橄榄油坚果。

• 作者：姑墨 发布时间：2022-10-25 11:15:25

  我本就没有把这套书当做科普读物，能看到有趣的小故事也不错。

• 作者：飘 发布时间：2014-08-29 22:09:00

  没读完＝ ＝

• 作者：熊罴精的奥德赛 发布时间：2015-06-02 16:44:00

  爱不释手啊

• 作者：奴家蝉蝉 发布时间：2023-01-29 16:56:26

  皮肤学科的入门教材，它从皮肤的结构和原理出发，帮助我们了解我们身体最大的器官，了解各类皮肤问题的发生原理和解决思路。此外，皮肤作为重要的免疫调节和内分泌系统，还带我们认识了它鲜为人知的另一面。

• 如何做到将早起变成一种习惯

  作者：二丫～ 发布时间：2019-03-06 16:43:11

  我干着一份朝九晚六的工作，在上海外滩旁上班，却租在郊区，每天上下班地铁需要一个半小时，一般得晚上7点才能到家，到家做饭、吃饭、洗澡后就10点多了，若是跟家人随便聊个天儿，那么12点了，最好别吵架，否则，完了，凌晨了，第二天还要上班......

  没有时间读书，没有时间深度思考这日复一日的日子是为了什么？梦想是什么？目标是什么？

  这本书是我在喜马拉雅听过的，如果不喜欢读纸质书的话，可以去听书。

  当时买它，是因为听到有几个方法论，觉得不错。

  我从元旦开始执行早起计划，断断续续，没有坚持，读完这本书后，又开始了新一轮的早起计划了，目前已坚持三天感觉挺好的。早上可以做很多的事情，而且，一日之计在于晨，真没错。早上是什么心情，这份心情会延续到当天结束。

  本书的作者想要有个时间段投入到关于个人发展事项的研究与执行中，而当时是上班族的他发现，只有早上才有时间，所以，开始了早起计划，并因为这个计划，而改变了人生（赚了很多money、拓展了新事业）

  正是我需要的哇，我现在本职工作稳定，但又不想坐吃等死，想提升自己，又不知从哪开始。

  写作是我提升自己的一部分，我会利用上班时间的间隙和中午休息时间坚持日更，但运动、读书、提升个人形象等个人发展事宜，除了早上的时间段，我没有其余的时间来执行了。

  所以，我想要提升自己，跟作者一样必须在早上规划出一个时间段，但是，从没有执行过早起计划的我，会有这么几个问题：

  早上起来干啥？

  起来了还总想着睡觉怎么办？

  是先读书还是先运动还是先做早餐？

  是出去跑步还是在家运动？运动多长时间合适？

  我想，这就是万事开头难吧，挺迷茫，不晓得从哪开始，又不想为了早起而早起，早起刷手机，那是毫无意义的了，还不如多睡一会儿......

  这本书最有价值的就是，不仅可以知道答案，作者还提供了一系列方法论。

  本书一共九个章节，四个附录

  附录挺有用的，一个立即执行的指引。章节有点啰嗦，我会将书中重点方法论整理出来。

  附录一：作者推荐的书单

  健康类：《轻疗愈》、《叉在刀上》、《身体生态学饮食》

  人际关系类：《拥抱不完美，与更好的自己相遇》、《相信爱，用心爱：写给“再也不相信爱情的你”》、《爱的五种语言》

  经管类：《真北》、《优势策略营销》、《重来》

  财富类：《富定位，穷定位》、《思考致富》、《百万富翁的思维密码》、《百万富翁的快车道》

  个人提升类：《习惯力》、《精力管理》、《专注力量》

  生活类：《感恩日记》、《不抱怨的世界》、《新世界：灵性的觉醒》、《直面生活：热爱生活，创造人生》

  附录二、三、四，就是作者设计的关于目标、愿景、习惯以及坚持记录登记表。相当于一份问卷，你可以根据这个问卷式的指示开始早起计划，加强坚持的动力。更高效的利用早上的时间。

  接下来整理方法论：

  早起四部曲：

  1、睡前进行积极的自我暗示

  2、将闹钟放到自己够不着的地方

  3、起来关掉闹钟后，直接去洗手间刷牙、洗漱

  4、喝一大杯水（最好是温水）

  注：我这几天都用的这个方法，确实挺有用的，关键是：要离床远一点儿！否则，它时时刻刻都在勾引你！让你忍不住回到它温暖的怀抱......

  S.A.V.E.R.S 人生拯救计划

  一、保持目的性“心静（Silence）

  ”：带着强烈的愿望，让内心平静下来。去掉压力、焦虑、迷茫、心烦意乱。

  方法：冥想、祈祷、沉思、深呼吸、感恩

  二、真正的自我肯定（Affirmations）

  ：不断的肯定，直到变成信仰，当信仰变成深刻信念，一切就会发生变化。

  方法：1、问自己，你真正想要什么？

  2、为什么想要那些？

  3、你必须成为什么样的人，才能得到你想要的？

  4、你必须做什么，才能得到你想要的？

  5、搜集励志名言

  三、内心演练（Visualization）：

  想象自己已经得到想要的一切后的样子......

  方法步骤：1、深呼吸。2、开始想象未来。3、实践梦想。

  制作个人愿景版：推荐书籍《秘密》、《愿景版完全指导手册》

  注：按照曾经的经验，这个方法我用过，比如我每次面试之前，都会想象自己突破面试官层层的关卡后被录用，跟面试官握手告别的时候自己的穿着、微笑的弧度、感谢致辞、眼神交流等，最后，大部分被面试的企业，我都收到offer了。

  可能就是作者说的这个吧，但我现在想象不了，我变成首....富....是啥样......首富的生活应该是啥样的......

  四、开始锻炼（Exercise）：

  运动必须是一个人日常生活中不可或缺的一部分！

  五、阅读（Reading）：

  不愿意读书的人跟不识字的人，没有什么区别！

  六、书写（Scribing）：

  从写日记开始，无论你写什么，每一个字都是一种疗愈，而这种疗愈，不需要花钱。

  30天早起习惯巩固法

  ：习惯决定性格，性格决定命运！

  作者分别以10天为单位，分成了三个阶段，按照这个单位，会比较好坚持。相当于把大目标拆分成一个个小目标，并分别执行了。更容易坚持。

  第一个阶段：（1-10天）：难以承受

  第二个阶段：（11-10天）：不舒服

  第二个阶段：（21-30天）：趁热打铁

  你要相信，这个世界上许多的事情，如果别人能够做到，你也能做到！

  嗯，关于早起的书，我觉得看这一本就够了，如果完全按照作者的方法论去执行，我相信是没有问题的，我已经执行了三天了，感受很好，我会继续坚持的，为了遇到更好的自己。。

• “左图右史”的快乐

  作者：三只小猪 发布时间：2008-02-20 11:33:28

  “左图右史”的快乐

  ——读程章灿《旧时燕——一座城市的传奇》

  《旧时燕——一座城市的传奇》是南京大学 程章灿先生讲述南京历史文化的掌故录，收录了他多年前在南京大学主讲“文学南京”课程的一些内容，其中某些章节曾以《城市传奇》为题在《古典文学知识》上连载。

  古人称赞读书的乐趣，有“丈夫拥书万卷，何假南面百城”[1]的说法。读程先生的《旧时燕》，我更体验到一种难得的“左图右史”的阅读快乐。《新唐书》说杨绾，“性沈靖，独处一室，左右图史，凝尘满席，澹如也”。[2]古人看文学历史书籍，手头往往另置有详细的图籍加以指点和阐发，可以借此更好地领悟书籍内容。这种“澹如”的快乐，我在读《旧时燕》时深切体验到了。此书插图多达171幅，均系作者精心挑选，与文章内容可谓相得益彰，读文看图，南京的历史文化顿时生动活泼起来，立体地在你眼前呈现，那浓郁的历史文化气息，扑鼻而来。

  一提及古都南京，你就会情不自禁地感觉到一种如油画般层层积淀的厚重文化底蕴。用作者后记中的话来说，“有许多人与南京缘悭一面，可是，每当他们提起这座城市，心中就油然而生一种文学的情怀，平添一阵古典而浪漫的激动”。历代诗篇中的南京，早就在你眼前呈现千姿百态的面貌：“石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡”的雄壮，“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的缠绵，“商女不知亡国恨，隔江尤唱后庭花”的忿恨，“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”的无奈，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的惆怅……其中，最脍炙人口的诗篇恐怕要属刘禹锡的诗句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”了。南京的形象，在作者笔下俨然就是一只燕子，一只在历史的漫长岁月中来回穿梭的燕子，一只从旧时飞到今天，从今天又飞向明天的燕子，既欣赏过江南的杏花春雨，又感受过北方的铁马秋风。作者的对联：“钟阜巍峨，高山仰止；江天廖阔，新燕远飞”，就涵括了《旧时燕》一书的题旨：南京从千年的繁华中走出，迈向新的辉煌。

  程章灿先生为福建闽侯人，1983年毕业于北京大学历史系世界史专业，同年亲炙南京大学著名学者程千帆，此后二十余年一直在南京学习和工作，是研究魏晋六朝文学和文化的著名专家，先后出版过《魏晋南北朝赋史》、《魏晋南北朝诗》、《世族与六朝文学》等著作。此书不仅与他在南京大学主讲“文学南京”的课程密切相关，更源于其内心对南京的挚爱。数十年在南京的学习、工作的经历，使他深深爱上了这座气象宏伟、性情丰富的城市，生平颇为得意的诗句“廿年远在帝王州”，就流露出对六朝“帝王州”的喜爱。

  得益于作者早年历史系科班出身扎实的史学功底，加之其对魏晋六朝文学和文化数十年的广泛涉猎研究，更兼深得“魏晋风流”韵味的通脱又华丽的文笔，《旧时燕》一书对南京的历史文化时而作写意水墨画的飘逸点染，时而作油画般浓墨重彩的涂抹，时而作水彩画绚丽多姿的描绘，勾勒出南京历史文化上最绚丽的风景，淡妆浓抹总相宜。

  纵观全书，作者对南京历史文化掌故可谓如数家珍，真可谓南京的知音。全书二十四章，六朝风流的部分就占了一半，而且也是本书中最熠熠生辉的章节，可见作者对南京六朝风流的欣赏。书中“金陵王气”、“虎踞龙蟠”篇的浑然大气，“青骨成神”篇的神秘诡异，“旧时王谢”、“有女莫愁”篇的温柔缠绵，“高阁临江”篇的壮丽豪放，都令我过目难忘，不忍释卷。

  因为我偶尔涉猎过六朝宗教，对蒋子文信仰也颇感兴趣，所以对此书中“青骨成神”篇特别留意。浏览此文，不禁令我击节称赞。首先震撼我的是作者的旁征博引。作者先从陈寅恪诗歌中“青骨成神”的典故切入，再引《太平御览》、《搜神记》的典故，揭示蒋子文信仰的来源。又引《三国志》及《江表传》中的故事，娓娓道出孙权册封蒋侯的前因后果。期间又插入《搜神记》和宋、齐、梁、陈各代史书及历代笔记小说、散文、诗歌中有关蒋子文的记载。每一条史料看似随手拈来，但其中搜寻文献所花费的心血和精力，唯有做过研究者才能体会。更难能可贵的是，作者不停留于泛泛铺陈史料，而是在叙述中夹有精辟灼见：如认为“蒋子文由南京本地的淫祀神，上升为孙吴政治权威认定的正神，这其实是南京乡土文化与孙吴官方文化的彼此利用、互相融合的过程”，一语中的。

  王永平研究认为：“在侨寓儒学士人的代表张昭等人的辅助下，孙权在黄武年间逐步起用了江东大族名士代表陆逊、顾雍等执掌军、政大权，实现了所谓的孙吴政权的‘江东化’。”[3]这一“江东化”政策，具体来说就是在政治上大量启用江东大族名士，而在宗教信仰上则改变了以往对江东盛行的巫觋鬼道信仰的排斥、拒绝态度，转而寻求迎合民众的信仰需要。孙权江东政权政治上的“江东化”举措前人多有阐发，而宗教信仰上的“江东化”变化，则鲜有论及者。程章灿先生能够洞察此点，显示其高人一筹的眼光。

  此外，作者还揭示出历代文人骚客频繁咏叹蒋侯神的原因——在骚人墨客的心中，蒋子文已经成为一个文化符号，一个文学隐喻，是金陵的象征，是六朝沧桑的重要见证，是过去那一段历史魅力的记忆。并且认为“一个文学形象的意义，是在不断发掘和创造之中不断丰富的”，指出在历史变迁中，蒋子文形象也随之在文学中不断变化发展，并非一成不变。此点从未见前人论述，实为别具只眼的创见。

  蒋子文信仰随着孙权的宗教政策的“江东化”而兴起，东晋时得以盛大，至宋、齐、梁、陈走向巅峰，以后唐、五代、宋、元文献中屡有记载，至明、清才逐渐衰微，前后长达一千多年，可谓影响深远。至今，南京依然保留着“蒋王庙街”的地名。民国时朱偰在《金陵古迹图考》中就说：“子文功业虽无足道，然其神话势力之大，直足以风靡六朝，甚至追崇帝号，亦犹关羽之于后世也。”[4]本书的“清骨成神”篇则为我们打开了窥视六朝宗教风貌以及宗教与政治文化纽结史实的窗口。

  除了资料的广泛，议论的精辟，文中大量精美的插图也深深吸引了我。作者精心挑选的《狮岭雄观》、《商飙别官》、《禅国山碑》、《钟阜晴云》、《六朝人面瓦当》、《杨大眼造像记》、《程千帆先生手迹》等插图，或选自清人著名风景画《金陵四十八景》，或来自拓片，或来自造像石刻，或来自其珍藏的手迹。丰富的图片资料带来了视觉盛宴，带你沉浸于扑朔迷离的神秘信仰世界，纵横千年，去探寻神话与文学的源头。

  尝一脔而知一鼎之味，《旧时燕》一书，不仅对于那些不熟悉南京历史文化遗迹和掌故的人值得一读，可以在通脱挥洒的文笔和精美的图片中充分享受“左图右史”的阅读乐趣，了解南京的文化历史。对于那些研究六朝文学历史的人来说，此书也可为你带来多重启发，值得回味涵咏。

  （《旧时燕——一座城市的传奇》，程章灿著，凤凰出版社，2006年4月第1版，28.80元。）

   参考文献

  [1]魏收：《魏书·李谧传》，中华书局，1974年，第1938页。

  [2]欧阳修等：《新唐书·杨绾传》，中华书局，1975年，第4664页。

  [3]王永平：《略论孙权父子之“轻脱”——从一个侧面看孙吴政权之性质》，《汉学研究》，2004年第1期。

  [4] 朱偰：《金陵古迹图考》，上海商务印书馆，1936年，第87页。