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《21世纪新闻传播学系列教材•网络传播理论与技术》主要内容：网络传播的出现和发展，拓宽了传播的广度和深度，打破了以往人类多种信息传播形式间的界限。这种全新的传播方式使传统的大众传播理论面临挑战。目前的新闻传播理论是基于传统媒体产生的，难以合理解释网络传播现象。网络传播具有信息海量、内容丰富、传播和更新迅速、跨越世界、检索方便、易复制、多媒体、超文本、互动性强等优越性。网络传播在总体上形成一种散布型网状传播结构，具有互动性，受众享有极大的选择权和主动权，新闻传播者的地位因此被削弱，权力在向受众倾斜。网络传播的特性决定了它与传统的大众传播方式截然不同，也就不可避免地带来了一系列负面作用，如意识形态和文化渗透、假新闻假信息传播、色情泛滥、个人隐私遭到侵犯、知识产权遭到侵犯等。

《21世纪新闻传播学系列教材•网络传播理论与技术》是作者主持的国家社会科学基金项目“手机媒体及其管理”的代表性成果之一。《21世纪新闻传播学系列教材•网络传播理论与技术》对网络传播的理论与技术进行了全面的最新研究，全书共分11章，分别探讨了网络传播的特点、发展、类型、宏观管理、微观经营、网民特征、移动网络传播、知识产权保护等。在网络传播技术方面，重点研究了网页设计原则、多媒体传播技术、网络信息检索技术等。考虑到有关Dreamweaver、Flash、Fireworks、Photoshop的书籍很多，《21世纪新闻传播学系列教材•网络传播理论与技术》不涉及操作细节。与国内已经出版的同类书相比，《21世纪新闻传播学系列教材•网络传播理论与技术》具有高度的新颖性、前沿性，反映了国内外网络新闻传播研究的最新成果，同时具有体系的完整性、全面性以及实用性。

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书籍介绍

《21世纪新闻传播学系列教材•网络传播理论与技术》主要内容：网络传播的出现和发展，拓宽了传播的广度和深度，打破了以往人类多种信息传播形式间的界限。这种全新的传播方式使传统的大众传播理论面临挑战。目前的新闻传播理论是基于传统媒体产生的，难以合理解释网络传播现象。网络传播具有信息海量、内容丰富、传播和更新迅速、跨越世界、检索方便、易复制、多媒体、超文本、互动性强等优越性。网络传播在总体上形成一种散布型网状传播结构，具有互动性，受众享有极大的选择权和主动权，新闻传播者的地位因此被削弱，权力在向受众倾斜。网络传播的特性决定了它与传统的大众传播方式截然不同，也就不可避免地带来了一系列负面作用，如意识形态和文化渗透、假新闻假信息传播、色情泛滥、个人隐私遭到侵犯、知识产权遭到侵犯等。

《21世纪新闻传播学系列教材•网络传播理论与技术》是作者主持的国家社会科学基金项目“手机媒体及其管理”的代表性成果之一。《21世纪新闻传播学系列教材•网络传播理论与技术》对网络传播的理论与技术进行了全面的最新研究，全书共分11章，分别探讨了网络传播的特点、发展、类型、宏观管理、微观经营、网民特征、移动网络传播、知识产权保护等。在网络传播技术方面，重点研究了网页设计原则、多媒体传播技术、网络信息检索技术等。考虑到有关Dreamweaver、Flash、Fireworks、Photoshop的书籍很多，《21世纪新闻传播学系列教材•网络传播理论与技术》不涉及操作细节。与国内已经出版的同类书相比，《21世纪新闻传播学系列教材•网络传播理论与技术》具有高度的新颖性、前沿性，反映了国内外网络新闻传播研究的最新成果，同时具有体系的完整性、全面性以及实用性。

• 作者：后浪 发布时间：2023-02-03 09:16:00

  暌违8年，喵星族“硬汉侦探”墨萨德满血归来！以动物喻人性、世故中见温情，面对四处坍塌的世界，是重建还是毁灭？

• 作者：sssecret。 发布时间：2008-11-18 22:52:57

  我考试的教材啊！！！

• 作者：谁缘 发布时间：2011-05-19 22:05:11

  章节的语句一再重复，都怀疑这本书是不是匡老师被“计划出书”所迫？

• 作者：凡塔斯蒂克 发布时间：2011-03-27 22:59:51

  3.15

• 作者：后来居上 发布时间：2010-10-27 15:06:03

  与《网络传播学概论》一半以上重复度，换个封皮就是新书了？中国教材这质量啊...另外介绍什么是email和BBS以及网上聊天，有意思吗？

• 作者：一只黑眼睛看着大千世界 发布时间：2012-10-11 16:05:51

  [昔时所读] 2008.06学校图书馆借阅。

• 一层一层的苏醒过来——从《竹林中》的真相至其它

  作者：Annie 发布时间：2007-10-15 23:32:51

  真相是否存在？爱是否存在？善是否存在？

  在讨论这些问题之前，先提个佛教的小比喻。一个人做梦快要被老虎吃了，应该怎么来解救他？需要给他指出逃跑的路线还是帮助他打老虎呢？其实只要拍醒他就没事了。本来没有老虎嘛！佛教讲，人生如「如梦幻泡影」。是说，我们本来就是佛，就有真心。众生只是睡着了，正在做梦，种种颠倒。醒了之后明白了，原来是个梦。所以这苏醒即是般若之心，是我们的真心性。更形象一点，就好像曾经看过的一幅漫画，一个人躺在吊床上梦到自己躺在吊床上做梦，做的梦是梦见梦中的自己躺在吊床上梦到自己躺在吊床上做梦……反反复复，陷入层层不休的梦境中。其实人生何尝不是这样？我们总以为我们此刻是很清醒了，其实不过是从一个梦里苏醒，又在另一个层面的梦境中继续存在。

  几天以来，我一直致力于寻找出杀人的真凶，就像一个在梦境中疲惫奔跑躲避老虎的路人。或许，应该停止这个徒劳的行为了。我试着醒过来，一层一层的苏醒过来。

  竹林中

  几乎所有的评论都在说，从这篇故事中看到了人性的恶。欺骗，自私。芥川龙之介的目的也就在此，效果达到了。然而根据我的信仰，极大的真理与谬误必然是相傍相生的，正像潘多拉的盒子里放着希望一样，故事中本身必然存在的人性的善来平衡并救赎这种被描述创造出来的恶。是的，我想说，我确实在其中，看到了善与爱，正是这善与爱，使我豁然开朗，从竹林中的恶梦中苏醒过来。在善与爱的庇佑下，我看到，没有人撒谎。

  强盗说，在我凝视着女人那一剎那，就觉悟到我一定要杀掉男人，不然不可能离开这里。强盗从看到真纱一刻起，就决定了将要做的事情，他甚至愿意为真纱杀人，哪怕真纱有多么的“激烈”与冷酷。如果条件允许，他会义无反顾的按照他供词中的叙述进行。强盗的爱是真的，是超然并神圣的。强盗已经在意念里将男人杀了。

  真纱说，我与其说是被男人所踢，倒不如说是被那眼神击倒。真纱之所以可以被眼神击倒，是因为她知道背叛是罪恶的，只有知道罪恶的人才能明了痛苦。同时，她知道了罪恶，也就说明她知道了善，她是在本质上介怀爱的忠贞的，所以当现实背叛了她的信仰，她才希望毁灭，尤其她信仰的核心，丈夫。正像有个女子说过，她如果有个可爱的小孩子，她希望给她最多的疼爱，然后在他长大之前，地球毁灭。为什么地球一定要毁灭？因为这样，她的孩子就永远只是知道美好与爱，不会知道丑陋与罪恶。这样的念头，希望这个地球抖毁灭掉的念头，是源于爱，而非其它。当然，你仍然可以说，这女人真是可怕。然而如果你知道这是一个妓院里，妓女产下了女婴，并允许被抚养长大，但是长大后的女婴要继续母亲一样的生活，那么，这个女人有这样的想法过不过分？当然只是一个念头，幸好地球不会随便因为谁随便想一想就会灭掉的。那么，这位妓女母亲，把孩子亲手掐死，算不算过分？在丈夫面前被凌辱的女人也没有撒谎，她已经在意念中杀了男人。

  男人说，从来没有见过那么美丽的妻子。可妻子痴痴的听强盗的话，然后抬起头来，说要杀死他。他恨，他恨得越深说明他爱得越深，他恨的是妻子的绝情，还是很自己的无能，恨自己因为贪心把事情逼上绝境？她说要杀了他。这样他就不能再爱她了。爱她证明要承认这一切残酷的事实，承认他的贪心与无能，承认她被人侮辱而他无能为力，她已经封闭了道路，她说要杀了他，所以，他只能把等量的爱都转化成恨，麻木了爱，沉浸入恨，一切都变得很轻松了，他可以在恨的角色中理所应当的编造故事，得到救赎。男人也没有撒谎，他已经在意念中自杀了。

  如果我们一定要强求，追问所谓的真相。是的，人总是会有执念。真相是什么？到底男人是谁杀死的？客观的世界中只能有一个凶手，一只手握着一把刀插进男人的胸膛。你错了。所有的问题都一定有答案么？如果问题本身就是错的呢？更何况，要讨论客观的世界么？这里不是，这里本来就是一个虚拟的时空，这里是芥川龙之介的领地。想知道真相么？真相就是，当男人强奸完女人之后，这个时空一切都停止了，然后强盗发现他正从马上摔倒桥头，女人发现自己在寺庙中，而男人，发现自己已经死了。所以每个人都有权给中间不完整的故事一个得以延续的补充。很好，所以真相就是，什么都没有发生。就像你一大早起来，回顾自己的梦境，你说我梦见我在一个人后面，可我又看见他的面孔。不要大动肝火大伤脑筋的追问到底你在哪里。在梦中，这两件事情是没有冲突的，你同时站在他的背后却又见到他的面孔，这都发生了，但又都没有发生，因为这一切都是虚幻的。所以真相已经如实地展现在面前了，他们的所有都由芥川的文字构成，而芥川的书就在你的手中。然而真相不是真的，只是小说而已，是芥川的一场梦。

  竹林外

  梦醒了么？

  芥川龙之介是一个被自己的梦魇扼死的人。在他短命的才华横溢的岁月里，他仿佛看到了人世的无尽丑恶，这让我想起了另一位同样短命且天才的作家，卡夫卡，这个在作品中诉尽了人间荒谬与无奈的奥地利作家。他们用文字编织“恐怖”故事，发现所谓的真相，然后绝望。这绝望控制着他们的意识直至现实的肉体，造就了他们的短命以及在短暂生命中的无尽痛苦。看起来好像我在危言耸听，可是哪里有一个正常的生命是这样短命又痛苦的呢？我觉得他们就像是文字圈中的罗刹，光芒四射而不得成正果。想起九十年代的校园中曾经风行一种名叫《张震讲鬼故事》的系列磁带，后来磁带没有继续灌制，因为据说，张震被自己搞疯了。

  经历了太多感官刺激的现代人基本上已经麻木了，但是可叹这两位作家的才华，我们还是被震撼了。于是有多少人跟着他们一起噩梦，一起绝望，这恐怕才是最大的惨事吧。

  如此看来我们不只应该从竹林中苏醒，更应该从芥川编织的地狱人生中苏醒。人间不是也不应该是这个样子的。善恶是相合共存的，正像光与影，阴与阳，世界本身就是一个均衡的完整生命。好像苍天的大树，不要单认为它的树冠有多高大葱郁就称赞它是树神，也不要单认为它的根有多纠缠莫测就诋毁它是树妖。它的树冠跟树根是一样大的，这是树的生存法则，也是世界存在的法则，都应该是一样的。所以人生就是人生，决不会是地狱。

  我的迷梦

  那么善存在的意义仅仅是为了调和恶么？爱存在的意义仅仅是为了中和恶么？在我的心中，我始终的偏向善与爱的，我相信这世界上有“美好”存在，并且相信善是让世界运转下去的主宰。我相信，正像我相信是阳光让万物生长的。我不排斥黑夜与阴影，我甚至喜爱夜的深沉博大与影的低调沉默，但是它们在我的思想中更像是一种调和物，起到对比与衬托的作用，让我更积极的去面对白昼与阳光。最近日光炎（一种皮肤接受阳光照射就暴皮的病症）又发作了，大概是对于我这种过于喜好阳光的人的一种惩罚吧。

  所以，有些时候我又会猜测，或许这只是我的一个梦境罢了。老子说，天地不仁，以万物为刍狗。或许本来善恶就没有尊卑，或许善恶本就是为了互相调和共生。甚至更或许，善恶也本就是一场梦，本就没有什么善恶。

  我还没有完全苏醒，我不知道我是正在苏醒还是在梦中又做了一个正在苏醒的梦。

  奥修说，在释迦牟尼之前有很多佛，他们走到最后发现所有的事物都是实在的，但是核心是空的，本质上是空的，于是他们消失了。如果不是达摩把佛带到中国，释迦牟尼的佛最终也会消失。那么当我们完全的苏醒过来，我们就会像佛一样消失么？梦里的人是没有办法确知梦外的事情的，我只是猜测。

  其实，或许如果梦的并不痛苦，做做梦也挺好的。不是经常会有从美梦中醒来，咂咂嘴，怅然若失的时刻？

• 填坑速度赞一个

  作者：加西亚修尔克斯 发布时间：2018-10-21 23:24:01

  对于《星球大战：传承》系列，吸引我追下去的最大因素不是故事，而是女艺术家简·杜尔赛马的酣畅画风。上世纪70年代进入漫画业的杜尔赛马，在1984年就开始绘制《星球大战》漫画，尤其90年代以后，她只画《星球大战》，堪称星战文化见证人了。IGN对传承系列亦如是评论：“杜尔赛马表现了史诗级的光剑战斗和绝望中的坠落场景，证明了她一直都是绘制这个系列的不二人选。”——所以读到《传承4》突然更换画师，心里很是忐忑了一下子，好在第5本简又回归了。

  上一本《传承4》有点像支线剧情，主人公凯德没有出场，讲斯塔奇将军率领被压迫的蒙卡拉马里人与帝国战舰傲慢号的斗争。《传承5》回归主线，接续第三本最后凯德天行者逃出西斯尊主达斯克雷特的诱惑和控制，先是在赏金猎人拉夫处重温了一番“旧日时光”，又与女友布卢重归于好，可惜好景不长，凯德昔年的青梅竹马阿兹琳又出来搅局……

  《传承3》结尾凯德的母亲在危难之际曾神奇救场，本卷凯德在叔叔那里又了解了一些父母的旧事，但身世依然扑朔迷离。天行者血缘中特有的堕向原力黑暗面的隐忧也依旧挥之不去。

  星战系列从上世纪70年代第一部电影《星球大战4 新希望》开始风行，至今四十多年依旧魅力不减，已成为科幻界一个绕不过去的重要文化符号。电影中一些经典的元素，如3PO、R2-D2这些有趣的机器人，以及长毛伍基人乔巴卡、克隆兵和暴风兵的形象，各种小到飞行摩托大到星舰的载具设定，无不为粉丝津津乐道。在《传承》系列中，向这些经典元素致敬的地方也有很多，像电影彩蛋一样，例如R2-D2的出场，与乔巴卡形象酷似的伍基族战士，更不用说各种精彩的光剑格斗和空战画面了。

  其实《传承》系列中文版最值得表扬的一点，是世图公司的填坑速度（笑）。从2016年到现在短短两年多的时间已出到第五本，这种傲人的速度即使DC漫威人气天王如蝙蝠侠、蜘蛛侠也望尘莫及，世图对星战文化在国内的普及真的是功不可没。

  

  青梅竹马意外出现

  

  R2当了回电灯泡

  

  乔巴卡2世？

  

  星战的载具设计圈粉无数

  

  白兵是星战系列的老龙套了