淑种之求(优生学在中国近代的传播及其影响)/中外科学文化交流历史文献丛刊 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

这本由蒋功成著的《淑种之求(优生学在中国近代的传播及其影响)》以优生学在中国的传播过程为主线，勾连起中国近代社会复杂的思想变迁，系统梳理了优生学在中国近代的传播过程，总结了这一具有特殊历史、科学和文化意义的学科之传播特点，并系统分析了优生学的传播对近代中国人婚姻、恋爱、生育观念等方面的影响，彰显出中国近代科学传播中自然科学，特别是生物学中遗传学对社会文化变革的特殊影响，对于人们了解优生学这一学科的基本内涵、在中国的传播与发展特点、与中国特定的历史与文化关系等都有一定的参考作用。选材丰富，视点独特。

本书适合科学史、文化史、人口史、社会史的研究者，以及对中国近代科学文化传播、近代中国社会思想发展史有兴趣的众多人群参考阅读。

引言

第1章 中国古代的优生学

1.1 中国古代传统中的优生文化

1.2 西学东渐背景下传统优生思想的发展

第2章 优生学在近代中国的传播历程

2.1 近代优生学传播的先行者

2.2 优生学在社会中的广泛传播

第3章 优生学与中国近代的婚姻观、恋爱观

3.1 优生的择偶观及其伦理

3.2 优生的恋爱观

第4章 优生学与中国近代的生育观、亲子观

4.1 亲子关系的变革与优生学

4.2 妇女解放与优生学

第5章 中国国情下的优生学科学性问题

5.1 中国新旧优生学的区别及其社会建构

5.2 中国近代优生学发展的特殊性

5.3 中国当代优生学所受到的批判及其分析

结语

参考文献

后记

索引

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• 作者：水母世界 发布时间：2022-04-19 19:36:05

  问题不少，但写得不错，学术上提供了不少资料，感谢前人。作者做科学史的，也是个跨学科

• 作者：君子不器 发布时间：2020-02-06 19:43:05

  汉语学术界第一本关于中国优生学历史的专著。作者搜集和整理资料甚勤，主要着眼于学术史，而非思想史。较大的缺陷是没有参考当代关于优生学史的英文著作。

• 作者：麻麻睇 发布时间：2014-04-27 13:27:09

  作者的多重困境在高度重合下托身为庄之蝶。在这个没有信仰的国度里，残喘于庞杂纤细的关系网内。权力、欲望分解为虚幻的细线，勾勒出一个市井世俗的社会。趴在中央的帝王睥睨着盘综错杂的蛛网，在与自身相关琐事一件件破败受阻后，才幡然想起自己并不属于都市。有人说在这本书里看到了《红楼梦》、《金瓶梅》的影子，我觉得依稀中看到了《洛丽塔》，后面还有手执《再爱一次》奔跑着的渡边淳一。

• 作者：小马子哦 发布时间：2022-04-23 10:16:09

  资料很好

• 作者：永夜 发布时间：2021-09-26 11:46:20

  本文写的并不是优生学背后的哲学观和社会观的源流，其认为将所谓“优生学”追溯梁启超等人对达尔文主义和优胜劣汰适者生存等说法是泛化了“优生学”的概念。全书的集中研究对象是作为遗传学分支的优生学，目的是为了证明即使这在20世纪西方经受了全学科范围内的攻击和反思，这依然具有科学性。对应的是中国五四之后潘光旦等人关于优化生育的体长，并挖掘了相应的思潮，且一直讨论到计划生育政策的出台和在国际上的反映。总体而言，违背史学的观感（个人见解）。

• 作者：梨狸 发布时间：2023-11-28 19:38:55

  历史梳理的蛮清晰

• 有感

  作者：sunhua 发布时间：2014-07-16 17:26:42

  读完这本书，对辛亥革命那一年有几点直观的感受：

  一是历史当事人在开展活动时大多都是基于自己的职责，只有少部分激进分子是为理想在奋斗，目的只有一个希望事件朝好的方向发展；

  二是历史人物并没有我们以前认为的那样黑白分明，多数人是居中的，会根据事态的发展做出相应的调整；

  三是不论军阀、乡绅还是官吏、实力派，大多数人的道德水准还是要肯定的，人性并没有险恶到不可救药的地步，毕竟大家都是受中国传统文化的熏陶；

  四是动荡的年代，各种事件的出现都是不同背景出身的人为追求理想目标，各自进最大努力做出的选择。出发点是毋庸置疑的，至于正确与否那是靠历史来检验的。

  2012年寒假读的书

• 最生动的补课 ‖ KV-13（2018006）

  作者：孟鲁司特Phar 发布时间：2018-01-16 22:28:41

  怀揣着游杜甫草堂、三苏祠的目的，最近读了世界名人传记之《杜甫》和《苏轼》，我也知道这可能仅仅是入门级读物，胜在阅读门槛低，至于后面林语堂版的《苏东坡传》以及张大春的《大唐李白》系列，有机会还是要拜读。顺便吐槽一下Amazon，只把《大唐李白：将进酒》放入了租借书单，其他的没有，这是什么鬼操作，要放你就放《少年游》嘛！还是在亚马逊，看到了郭瑞祥老师的这本书，也很庆幸自己能够把它读下去了，记得很早之前，于丹老师的那本《重温最美古诗词》我就没有读下去，汗颜。或许慢慢我能沉下那颗浮躁的心，或许就在2018年能够有所突破呢。

  

  《诗酒趁年华---古诗词中的诗酒人生》

  8.0

  郭瑞祥 / 2015 / 北京工业大学出版社

  其实从最开始就有一种潜意识，我这是在补课，重温自高中以后就没有怎么再接触古诗词所落下的这堂课，虽然央视之前举办过诗词大会，也是非常热衷于观看其中的厮杀，但是最终还是感觉一切都是那么的空，但是留在脑海里面的还是那么华美的诗词。到后面，感觉作者是在写一篇长篇毕业论文，论文的主题就是古诗词中的诗酒人生，借酒来纵观历史，将散落在各个王朝里面的文学明珠一个一个串在一起，最后有了这串项链，至于怎么去搭配，我想还是先去试着消化他们吧。

  还是先把诗酒趁年华的出处列出来，来自宋代的旷世文豪苏轼《望江南·超然台作》：“春未老， 风细柳斜斜。 试上超然台上望， 半壕春水一城花。 烟雨暗千家。寒食后， 酒醒却咨嗟。 休对故人思故国， 且将新火试新茶。 诗酒趁年华。” 在最美的年华里，最美的诗和最美的酒，必定有金风玉露的那一次相逢。

  两晋最著名的一次文人酒会要算“兰亭诗会”了。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之、谢安等人在会稽（今浙江绍兴）境内的兰亭举行了一次集会。按古人的习俗，要在这一天临水洗濯，去除不祥。诗人们在山水旁，将盛着酒的杯子从曲水上游放出，让它顺着流水漂下，流到谁的面前，谁就畅饮此杯，临流赋诗。这种游戏叫“曲水流觞”，后来成为一句成语和一个典故。在这里留下了著名的兰亭序，当然，在目前我所在的城市-宜宾，在丞相祠内，同样有着曲水流觞的遗迹，欣慰。

  感觉自己如果继续写下去，就会成了学习笔记了，不过毕竟还是自己学习自己看为主，暂且不管那么多了，拿凳子，占位置先！还顺序吧，呦吼！

  NO.1 刘禹锡 《酬乐天扬州初逢席上见赠》：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡都是烂柯人。

  沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

  。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”顺便再把刘老先生的《陋室铭》来一个：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

  NO.2 李商隐 《无题》：昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 || 再来一首纪念亡妻的《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。|| 最经典的《锦瑟》：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。

  NO.3 王驾 《社日》：鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 || 这里需要标注一个典故，关于春舍：春社可以追溯到上古时代。那时人口不足，需要男女早点完婚生育。春社就是最早的婚介活动。春季的某一天，大约在春分前后，农事不忙，天气转暖，春光明媚，桑柘葱郁。人类的情欲如同大地万物一样萌动勃发。这时候人们举行都结伴去参加“仲春大会”。白天男女老少聚集起来，唱歌跳舞，嬉戏游玩。晚上，青年男女来到桑林中，和喜欢的人幽会，并且可以和不同对象随意交媾，不用受到道德约束、舆论谴责和法律制裁。那是真正的狂欢，褪去羞涩，除去束缚，随心所欲。《史记》载孔子“野合而生”，一些人推断即为其父母在春社的仲春大会上相交而孕。 这样的活动反映在《诗经》。

  NO.4 陶渊明 《饮酒（其五）》： 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

  采菊东篱下，悠然见南山。

  山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。|| 闲适，是生活的恩赐，是生命的奢侈，是每个人都能达到的最简单的幸福。只是我们选择的途径不同而已。 陶渊明，在闲适中自得自乐自足。他生活是清贫的，可心是自由的。|| 陶渊明就像是窖藏老酒，熟醉中总有隔世的味道；李白像杯烈酒，酒香逼人，不醉不归；晏殊像是陈年花雕，味不浓烈，但常饮常醉，醉得够醇够优雅。

  NO.5 晏殊 《浣溪沙》： 一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。|| 文人多自负，大多满怀精忠报国的热情和建功立业的梦想。屈原忧楚国之不兴，怨楚王之不用，于是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，最终在举世皆浊中投江自尽。曹植空有“捐躯赴难，视死如归”的决心，却在鱼山闻梵中郁郁而逝。李白以不世之才自居，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的政治理想，终因不谙时事而放逐一生。王安石、辛弃疾，这样的文人太多太多，最终都落花流水春去也，天上人间。

  NO.6 欧阳修 《蝶恋花》：庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，

  门掩黄昏

  ，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

  NO.7 辛弃疾 《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄》：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ || 辛弃疾是顶级词人，很多人想当然以为辛弃疾是位学者，或者是位文官。其实，写词只是辛弃疾的副业，是他抒情言志、排遣郁闷的方式，辛弃疾的职业是军人，是位不折不扣的将军。辛弃疾的词大多金戈铁马，就源于他的军人身份。再来一首晚年的作品《西江月•夜行黄沙道中》：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。辛弃疾20多岁的带兵南归，40年的报国无门，最美好的岁月在等待、失望中蹉跎。曾经的热血渐渐冷去，曾经的豪情轻飘飘的没有着落。这不是词人想要的生活，但却是词人无法改变的生活。

  NO.8 杜牧 《泊秦淮》： 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

  TIP-1：唐代成就高的诗人各有特色，而小杜是比较接地气的一个。王维号称“诗佛”，自然是不食人间烟火的；李白是“诗仙”，诗歌的瑰丽夸张让我们仰视，疑其为天人；杜甫是“诗圣”，诗歌照耀灵魂，我们只能在他的诗里审视自己，审视社会。同期的李商隐，行踪飘忽，诗句隐晦，知其美而不知其所以美。至于白居易，虽然诗歌老妪能解，但总觉得有官架子在端着，正统而拘谨。只有小杜，像你身边的朋友，一起高谈阔论，一起浅酌清唱，一起雅，一起俗，活在我们熟悉的生活中。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。晚唐诗坛的双子星座，李商隐和杜牧，是抑郁和放荡的代表。唐代的诗人，大多怀有极高的政治理想，一生都在为没能平步青云、致仕报国而郁郁寡欢。

  NO.9 杜甫 《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

  TIP-2：相思最美。一个人，一些事，一段情长，一剪时光，投在岁月的波心里，荡起甜蜜的涟漪。相思最累。相思是青春遭逢的雨季，吞噬掉你所有的热情，而你却无法抗拒。就像飞蛾无法抗拒灯火的诱惑，一次次心甘情愿为他耗掉一生。想念一个人，他在心中有最重的份量。他在的时候，他是一切；他不在的时候，一切是他。相思最苦。南朝梁太子萧统，游历时和尼姑恵如相爱，许下凤笙龙管香车相迎的诺言。临别时，恵如赠他一粒红豆，随身携带，象征爱心相伴。回到京城，无奈宫门深似海，皇家无法接纳尼姑的爱情。在经历了漫长的相思后，恵如流干最后一滴眼泪，抑郁而亡。萧统悲痛万分，亲手种下那粒红豆。从此，红豆又叫相思豆，只因此物最知相思苦。

  NO.10 韦庄 《菩萨蛮》： 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。|| 故乡，是中国人的精神家园。中国人信仰血统和传承，所以外国人敬奉上帝和真主，中国人敬奉祖宗和祠堂。故乡，为血统和传承营造的庄园，安放着每一位中国人虔诚的灵魂。年轻时，仗剑走天涯，故乡是一枚月亮，照耀你志存高远的梦想；年老时，断肠在天涯，故乡是一缕烟火，迷散在山峦叠嶂的远方。离了故乡，即使富贵显赫，也是锦衣夜行；人生最后的慰藉，是落叶归根、魂归故里。无论今生何处，都走不出故乡的宿命。

  NO.11 王维 《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 || 黯然销魂者，唯别而已。国人重情，所以更重别离。古人把“生离死别”放在一起，把离别看得跟生死一样的大事。离别时，没有一滴眼泪，只是喝下这杯酒，温暖成一场宿醉。

  TIP-3：朝代：秦像彪悍而蛮横的豪强，横行霸道，横冲直撞；汉是一员武将，犯我者虽远必诛；晋是没有长开的孩子，还没有强大就被欺凌瓦解；隋像根基不稳的暴发户，虽然强大，但胡作非为；唐是一位高官，凛然有威而蓄容天下；明如有节操无实效的教官；大清是位乡下农人，勤奋，殷实，保守。 宋呢？宋是高门大户。宋富有。我国古代人均GDP的峰值在北宋，宋是各朝代中经济最发达的。

  NO.12 李商隐 《贾生》： 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

  可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神

  。

  NO.13 陆游 《咏梅》：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

  NO.1 4杜甫 《登高》： 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 || 七律中的NO.1。

  NO.15 李白 《月下独酌》：花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时相交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。|| 《将进酒》： 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。|| 后世给李白颁发了两枚勋章，一枚叫诗仙，一枚叫酒仙。酒凭诗传，酒助诗兴，诗酒之间，李白醉出一片钟鼓馔玉的大唐繁华，醉出空前绝后的盛世诗坛。

  Tip-4：皮囊：社会是一位魔术师，从出生那一刻起，为每个人准备了一副面具。不管喜欢或者不喜欢，都要戴着它，陪伴一生的江湖。

  对于古诗词内心深处还是一直心心念，对于那些笔落惊风雨，诗成泣鬼神的文豪们，钦佩之心一直都在！而现在开始，也将慢慢追随着他们继续前行。