邮海情深 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《邮海情深》是继《邮苑情缘》、《邮驿情驰》、《邮林情愫》后，作者刘佳维编著的第四部“邮情”文集，收录了作者近年来在各种媒体上刊发的文章。从一个邮政人的视角观察并记录了身边发生的邮事，以及作者对生活的感受和总结，并将集邮领域的典型人物、优秀作品推介给读者。《邮海情深》为广大集邮爱好者和邮政工作者提供一份充满真诚的读物。

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书籍介绍

《邮海情深》是继《邮苑情缘》、《邮驿情驰》、《邮林情愫》后，作者刘佳维编著的第四部“邮情”文集，收录了作者近年来在各种媒体上刊发的文章。从一个邮政人的视角观察并记录了身边发生的邮事，以及作者对生活的感受和总结，并将集邮领域的典型人物、优秀作品推介给读者。《邮海情深》为广大集邮爱好者和邮政工作者提供一份充满真诚的读物。

• 作者：边城不浪 发布时间：2017-09-15 13:48:47

  广度有够，深度不足。还是略略有些官场八股腔，引以为戒

• 作者：伯樵·阿苏勒 发布时间：2014-12-02 15:52:27

  古典音乐最佳中文入门书！

• 作者：店长大人 发布时间：2011-01-10 12:41:19

  是这本！！！

• 作者：欢乐分裂 发布时间：2018-10-13 13:11:41

  4.5;比起欧洲卷，这部知根知底的俄罗斯卷情发一心，爱之深责之切，既不吝对天才神圣光辉的赞美，也“珍视自己内心的憎恶”，这种批评的权力如果与他自身创作的自由联系起来看，就能感受到老纳对极权对控制意识形态的厌恶，对实用主义观的嫌弃。因此，当陀氏沉溺于以精神和生理双重屈辱实现救赎时，老纳对其“接近通俗剧的感伤主义”深感不耐，这当然是一个见仁见智的问题，彼此写作理念与方式完全相悖，取其精华亦有益辨析；但他对托尔斯泰奉献了多少虔诚的告白啊，以无限深情的细节放大，深入至《安娜卡列尼娜》每一个不起眼的角落，为读者捋清其惊人的细节编织，鲜活动人的具体事态描述，一个井然有序的时间之网，用时间搭建主题结构，七个主角在时间上的同一性，详细分析“共时性”，相信每个细细读过此章的读者都会大有收获，让人心神荡漾。

• 作者：九猫锵锵 发布时间：2020-07-12 21:10:26

  讲解的很好，收获不少～

• 作者：11111 发布时间：2019-11-10 19:02:26

  信息量太小了，对维特根斯坦的每一个方面的讨论都浅尝辄止。

• 一碗驰名鸡汤

  作者：银湖之底 发布时间：2016-12-16 15:45:38

  买这本书的时候，我正处于一个工作上比较迷茫的时期。鉴于我特殊的工作性质和城市逼仄乏味的一切，基本上每每闲逛都会走到新华书店（是的这座城市再没有逼格高一点的书店了）。我转了几圈，了解了一下新近出版了哪些新书，很多封面非常漂亮，内容也够吸引我，看之就让人忍不住买回去收藏在书柜。但一想自己既没有书柜，也没有属于自己的家，收入还很尴尬。只好悻悻的记下名字预备网上购买或是下个PDF以飨自我。

    书店里来回转悠许久，准备结账出门时，眼睛突然瞅到了这本《人性的弱点》。说实在的，我以前对这种心灵鸡汤类的玩意毫无兴趣，总觉得都是胡说八道，今天却不知怎的走到这本书前，拿起来打量了许久。按照一般的情节，应当是“本来对心灵鸡汤类书籍毫无兴趣的D先生随手拿起了这本书翻了几页，结果书中的精彩内容一下子就吸引住了D先生”。但很不幸实际并非如此：我的确拿起来翻了许久，但并不是因为内容，而是这本书的装帧深深打动了我（当然还有可爱的价格）：黑色的覆膜封面，摸起来颇有硬度，手感让我十分满意。封面、书脊和书背都有一片黄色区域写着书名或摘录语。这样的撞色设计让整本书看起来很有质感，忍不住脑补收集一套丛书摆在书柜上然后用手一一抚过这些漂亮书脊的画面。

    不过话说回来，那个阶段自己内心确实感到一些迷茫，单位的人横竖看都不顺眼。长期与世隔绝的生活也让我尤为烦躁。总之犹豫了一小会儿后，我买下了。

    一开始，豆瓣上压根就没找到这本书的名录。加之看到书后“如果你读完本书前三节，你还没有获得一些技术，没能全面提升对生活的掌握，那别读了”这句话。让我颇为尴尬，因为我觉得自己就算读完整本书想必也没什么大的改变，至多的收益无非证明“我读过这本书”，豆瓣上标记一下而已。然而六月份买的书直到十二月底才强迫自己读完——其实不是书有多晦涩难懂，我花了两天就翻完了，如果工作没那么忙的话一天也轻易能看完。只是昨天看完书后，单位为了应付上级的巡视检查，逼着我们加了整整一夜的班。这让我在书里学习到的关于各种对待他人的方法方式瞬间崩塌，因为我看见领导脑子里只有四个字：去你妈的。

    讲真，我觉得现在自己的人生虽然很煎熬，但是我脑子里挺清楚自己想要什么怎么去奋斗的，所以我对生活还挺乐观，换言之，我并不需要什么鸡汤。

    作为豆瓣上第一个读这个版本的书的人（这感觉甚至有点奇妙呢），我决定做点贡献，直接把书里啰啰嗦嗦半天最后总结注的原则贴在这里，有谁如果想做笔记或是感兴趣这本书究竟讲了点什么道理，那么就都在这儿了：

  第一篇：基本技巧

  原则一：不要批评、指责或是抱怨任何人

  原则二：请不要吝啬发自内心的，不做作的鼓励

  原则三：诉诸对方的内在需要、

  第二篇：如何让大家都喜欢你

  原则一：真的喜欢别人

  原则二：你，一笑值千金

  原则三：记住对方的名字，因为名字对一个人来说是世界上最悦耳和最重要的声音

  原则四：倾听、鼓励对方多聊自己

  原则五：聊对方感兴趣的话题

  原则六：使对方感觉自己是重要的，要实心实意。

  第三篇：如何有逻辑的说服他人

  原则一：赢得争论的唯一方法是避免争论

  原则二：尊重对方的观点，永远别说“你不对”

  原则三：假如你错了，立刻真心诚意的承认

  原则四：先说友善的话，气氛对了再说别的

  原则五：先让对方回答“对”、“是的”

  原则六：尽量让对方多说

  原则七：让对方感觉，那是他自己的主意

  原则八：努力从对方的视角看问题，要诚实

  原则九：真正体会和感受对方的观点与渴望

  原则十：诉诸高尚的情操

  原则十一：把你的观点，演成事实

  原则十二：抛出挑战

  第四篇：成为一个领袖：如何改变他人而不冒犯人，或引起反感、愤怒或怨恨

  原则一：先要懂得欣赏，不做作的称赞

  原则二：让人们注意到自己的错误时，间接一点

  原则三：批评对方之前，不妨先说说自己犯过的错

  原则四：不要直接下命令，而要利用问句

  原则五：让对方保全颜面

  原则六：称赞最细小的进步，称赞每一个进步。不要吝啬你的嘉许和赞扬，要真诚

  原则七：给人一个无法抗拒，无法辜负的好评

  原则八：学会鼓励人。鼓励会使改变看起来很容易

  原则九：使人们乐意去做你要他们做的事情

    这本书的翻译是一位大学教授与英语工具书作者，从注释和一些翻译的词汇中很明显能感觉到那种英语周报的感觉。虽然我觉得版翻译算不算特别优秀，但却很用心，这点毫不质疑。

• 我们需要怎样的“警醒意识”？

  作者：左叔 发布时间：2020-11-02 13:57:32

  24节气·72物候·96件手绘故宫文物·384种中国传统色

  打捞华夏失落的色彩文化

  

  文图 / 左叔

  这读本《中国传统色：故宫里的色彩美学》的时间点，是“霜降”已过，“立冬”未至的“双11”前，游戏套路年年革新，搭楼撸猫一通折腾，最后落到手只有几角几分。不过，今日凌晨“付尾款”浩荡消费力一扫上半年积攒下来的颓势，让人看见了些许收获的希望。

  这几年，大家比较容易看得见网购数据年年飚升，形势一片大好，相对不太容易看见在网购大潮冲击下，有一些传统的行当也在被逼到角落，要不适应改变，要不消失不见。在这个过程之中，我们的生活方式、消费习惯、心理诉求都在这个浪潮中被一并重构。

  今年是故宫建成600年，在网络消费浪潮之中，经历岁月洗礼的它同样也在改变。作为一个有着丰富可挖掘资源的大IP，“上新了”的文创以及影响和带动的“国潮”。这些消费驱向当中涌动的本质上是社会群体对自己文化的认同与自信。

  我们确确实实经历，因为积贫积弱，因为落后挨打，对自己过往的一切有过全盘否定的阶段，好的、坏的都一并抛弃。解决完肚子饿的问题，再四顾看看别人家的，这才发现自己舍弃的东西被别人家学习借鉴，并且有了他们自己的丰富和发展，这个时候就有了“警醒意识”。

  在我看来，这本《中国传统色：故宫里的色彩美学》，就是这样一个“警醒意识”的产物。

  

  

  

  2019年4月，《新周刊》提出“低美感社会”这样一个概念。在不少场合，也确实看到失当的造型、色彩，我们归之为审美的失当，这与我们教育重点错失审美是有很大关系的。

  比如媒体记者报道过令人啼笑皆非的“奶奶庙”，再比如小超市门口配色令人费解的电动摇摇车。没有美感，是治不好的病。蔡元培曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育。”不过，很多年里面，我们都没将它当回事。

  如今，这样的观念还没有完全扭转过来，即便已经全面扭转，还需要几代人慢慢的沉淀积累才能形成一个共同的认同的价值体系，进而影响到社会里每一个具体的存在，这个过程一定是很漫长，一定不是一朝一夕内就能完成的。这样的“警醒意识”是需要常常有人站出来提醒一下的。

  

  

  

  另外的“警醒意识”体现在，我们好的东西让别人家抄了去，现在我们要怎么办。2019年10月德仁天皇即位礼，其中一个重要画面定格在“黄栌染御袍”，大众才知道日本皇室的礼服保存和延续了中国唐代传处的服色。我们舍弃的部分，别人还在坚持着，并且衍生出与自身文明相适应的丰富的色彩体系。

  “文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推进人类进和平发展的重要动力”。于此，我觉得心态开放还是很重要的。因为中国的传统色彩，有很多外来的“舶来品”，比如与佛教东进相关的一些色系，并结合中华文明自身的特色衍生出更丰富的“色目”，再通过诗词歌赋浸润到自身文明体系里面，成为所有中国人共同的文化情感链接。

  “学我者生，像我者死”。文化之中最根本的东西是抄不去的，这一点的自信还是要有的，好的东西一定要有落地的形式与结合的方式，这些年我们一直在学习借鉴其他文明之中优秀的部分，然后也一直有个“警醒意识”，不能全然地抄照。“礼失求诸野”，被我们弄丢了的好传统，还是有机会在散落各处的文明之中找到旧时的影子，日本保留下来的“唐风”，韩国保留下的“明韵”等等。

  

  

  

  中国传统色在传承上的难度是显见的，因为它如果只用汉字来标注色彩的话，汉语本就有模糊和不确定的语义边界，每个人都有自己不同的理解。“天青色等烟雨，而我在等你”之中的“天青色”，是一个因人心浮动而有变化的颜色。修行千年，只等与你同船而渡，这个“天青色”是欣欣然的明媚；苦守寒窑，不见良人出征归来，那个“天青色”是悲苦的凝重。

  古法的染制有大量的手工的成份，会因为成份剂量的微些差异，而形成独特的色彩印迹，事实上这也是难以统一的部分。例如书中的“月白”一色，写作者就曾去景德镇请教陶瓷的颜色，粉彩大师搞不清像月白这种颜色到底怎么准确定义，故宫收获的月白色的服装之间也有很大的颜色差异，我们标准色谱的形成仍有很大的努力的空间。

  作为一本“色谱书”，除了用汉语来标示“中国传统色”外，每个色彩都标了CMY和RGB色彩标准数值。这对于从事设计的人来说，是一个特别有效率的事情，可以很快地在PS这样的软件中找到精准的定位，但对于这个色彩的文化内涵和情感意象却不太容易在这栏标准数值中得到，很多典故、很多出处、很多来由需要静下来细细地想过，才能在使用的过程之中让它更为妥当。

  

  将384色中华传统色与24节气，与72物候，与96件故宫文物相结合，也只是浮光掠影式地“清浅”，这种感受在阅读体验里就能感受得到，如果只是停留在字面，只需轻轻翻过便好，识得几个用以标示颜色、日常生活之中并不常用的生僻字之外，很难再有更多“深遂”的收获。

  一旦你想要仔细琢磨某一个你喜欢的颜色，或者注解某个颜色的说明文字感兴趣的话，你就会很快意识到你面对的将是一片波澜壮阔的海洋，而这本书当中说明文字只是你在家中看到这片海的窗口而已。每个色彩的名字背后叠加了太多的文献资料、太多的历史实物、太多的诗词歌赋，沿着任何一个类向往里走，你都会看到一片巨大的、此生无法穷尽的海洋。

  在这本书之外，它给我的“警醒意识”就是，凡事或者任何一个行当，如果你只是粗粗地看一眼，都是相对“容易的”，一旦你决定要深入进去，里面有太多值得你孜孜以求的东西。断然去否定一件事情，是要谨慎的，全面地去了解一件事情，则需要付出足够多的时间和精力成本。