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中国互联网法院法治发展报告（2017-2019）书籍详细信息

ISBN：9787513072649
作者：暂无作者
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页数：320
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更新时间：2025-01-09 19:37:50

内容简介：

中国互联网法院法治发展报告（2017-2019）是“中国新技术法治发展报告系列”之一，也是北京市法学会2020年市级法学研究课题青年课题“人工智能在互联网司法中的应用问题研究”阶段性研究成果。本书主要关注中国互联网法院的制度建设、司法实践和理论研究，通过综述性的研究报告向读者展示中国互联网法院的开创与法治引领。通过阅读本书，读者可以迅速、全面地掌握我国互联网法院研究的学术动向、热点与研究空白之处。

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书籍介绍

精彩短评：

作者：Ro71 发布时间：2024-04-17 23:19:23
选琉璃厂的题就很有代表性，文化符号，宇宙中心嘛。相比收获一段“历史”，我对每个人的“历史片段”更感兴趣。
作者：婴宁发布时间：2012-07-27 20:24:41
空谈误人
作者：范特西发布时间：2021-05-30 12:14:29
原来小到冬兵蚁人的手臂，还有猎鹰的武器，各种人物姿态，都是多版精心设计。上海思南书局看完。
作者：巴啦啦不做非酋发布时间：2020-01-13 21:11:05
本人要崩溃了！！！！啊！！！！！！好烦人！！！！救命！！！！！！！！
考了。我只是在想，行政法好难而已。
作者：今城发布时间：2014-09-20 07:52:04
2014/09/17--09/20读完第一遍。可以看做是富爸爸系列的延伸，将某些问题说白了讲，比如“在M型时代，勤劳不是一种美德”“领薪制是穷人制造机”等等。推荐。值得再读。
作者：alswl 发布时间：2013-08-11 11:36:58
先介绍货币，再纸币，再中央银行，再世界货币，再中国经济，再金融衍生品。内容有趣，对我这个外行来说，比看宏观微观容易多了。

深度书评：

如果只能推荐一本绘本，那我毫不犹豫选择这本。
作者：木头小芯发布时间：2018-05-21 06:08:05
如果只能推荐一本绘本，那我毫不犹豫选择这本。
这本绘本看起来很普通，它没有立体书那样神奇的结构，也没有玩具书那些精巧的机关，甚至没有夸张艳丽的色彩，他只是方方正正，很普通的一本书，纯白色的背景，很简单的画面，但它很用心地给我们讲了一个故事。
为什么要推荐这本书呢？因为我觉得这个故事适合每一个人看。无论是男孩还是女孩，这个故事没有性别之分；无论是孩子还是大人，这个故事也没有年龄之分，不同的人会从故事中获得不同的启迪。
如果你是一个孩子，那么这本书你一定要看，在你的成长过程中，你一定会遇到很多问题，小到“我可以做某事儿吗？”，大到“我要成为一个什么样的人？”
这些问题都可以在这本书中找到答案。
如果你是父母，那么这本书你更要看，它不仅是你和孩子进行亲子阅读的最好选择，它也会帮助你理解孩子，成为更好的父母。
如果你既不是孩子，也不是父母，这本书你也不要错过，因为它可以教你把生活从一地鸡毛过成岁月静好。
说到这儿，也许你很好奇，到底是什么故事呢？其实这个故事，对于长大了的中国孩子，还不太陌生。
你小时候一定听过寒号鸟的故事吧？寒号鸟把石崖上的一道缝当作自己的窝，和杨树上住着的喜鹊成为了邻居。秋尽冬来时，喜鹊忙着衔草做窝，准备过冬。寒号鸟却不听喜鹊的劝告，整天出去玩，累了就回来睡觉。你还记得寒号鸟的哀号吗？“哆啰啰，哆啰啰，寒风冻死我，明天就做窝。” 可是寒冬腊月，大雪纷飞之后，寒号鸟终于没有了明天，被冻死在深夜里。
而我要推荐的这个故事可以说是一只外国“寒号鸟”的故事，只不过主人公的形象变成了一只小田鼠，名字叫做阿佛。既然这样，那还有什么可看的？不，不，千万不要着急，你只猜中了开始，却没有猜中结局。
《田鼠阿佛》的作者是著名图画书家李欧·李奥尼，就是那个四次获得凯迪克大奖的美国图画家，那个在火车上，为了避免孩子们的吵闹，随手撕了几个小圆片就编出经典的《小蓝和小黄》这个故事的人。
虽然他开始创作绘本时已经49岁了，但他却开创了一个绘本的新时代。《纽约时报》给予了他极高的评价：“如果绘本是我们这个时代一种新的视觉艺术，李欧·李奥尼则是这种风格的大家。”
他被称为“色彩魔法师”，也被称为“二十世纪的伊索”，他创作的绘本寓意深远，堪比寓言，他的文字简洁、清晰而富有诗意。就是这样一位图画家，说自己的作品不全然是为孩子创作的，更多的是为了自己和朋友们心里面恒常不变，仍然是孩子的那个部分而做的。
让我们来看看这本《田鼠阿佛》吧。
在一堵老旧的石墙后面，住着田鼠一家，它们过着快乐的日子。冬天来临前，小田鼠们忙活着储存粮食，他们从早到晚的采集玉米、坚果、小麦和禾秆，除了一个例外，那就是阿佛。
“阿佛，你为什么不干活？”他们问。
“我在干活儿呀，”阿佛说，“我在采集阳光，因为冬天的日子又冷又黑。”
他们看到阿佛有时就坐在那儿，盯着草地看。
他们说：“那现在呢，阿佛？”
“我在采集颜色，因为冬天是灰色的。”
还有一次，阿佛好像要睡着了，“你在做梦吧，阿佛？”他们有点责备地问他。可是阿佛说：“哦，不是的，我正在采集词语，因为冬天的日子又多又长，我们会把话说完的。”
阿佛仿佛和寒号鸟如出一辙，在别人忙碌时，自己什么也不做。冬天来临后，一开始还有很多东西可以吃，小田鼠们讲着傻狐狸和蠢猫眯的故事，他们是快乐的一家子，可是当食物一点一点的被吃光了，石墙里变得很冷，没有人想要聊天时，他们想起了阿佛的那些东西。
“闭上眼睛,”阿佛边说着边爬上一块大石头,“现在，我带给你们阳光。你们感觉到了吗？它的金色光芒……”就在阿佛说到太阳的时候，那四只小田鼠开始感觉暖和些了。那是阿佛的声音吗？它有魔力吗？
“阿佛、那颜色呢？”他们充满渴望地问道。“再闭上眼睛，”阿佛说。于是他跟他们说起蓝色的长春花，长在黄色麦田里的红色的罂粟花，还有草莓丛中的绿叶子。阿佛说着，他们就清清楚楚地看见了那些颜色，就好像画在他们的脑子里一样。
“还有词语呢,阿佛?”阿佛清了清嗓子等了一会儿，然后，就像站在舞台上那样，他给大家朗诵了一首很美的诗。
这就是阿佛，在面对他人的质疑时，他能坚持自我，他采集的阳光、颜色和词语，最终成为小田鼠们寒冷冬天里的精神食粮。
每一个孩子，包括每一个大人，总有一些时候会面临别人的不理解，面临人生的疑惑、困难与挫折，这时候想想阿佛，如果那是你必须坚持的美好和希望，那么就像阿佛一样，不要轻易放弃，要相信每个人都是有价值的。
你看前面的阿佛，要么眼睛半闭，要么全闭，甚至背对着我们，可在说到阳光，说到颜色时，它的眼睛却全部睁开，炯炯有神。背诵诗歌时，看似眼睛也是半闭的，却一眼就能看出和之前的不一样，它只是进入了诗的境界。
当其他小田鼠夸阿佛是个诗人时，阿佛红着脸，鞠了个躬，害羞地说；“是的，我知道。”简单的五个字，清新质朴，又动人心弦。无需任何外界的评价，自己心中就有无尽的力量。
是的，我很好，而且我知道！
看到这儿，你是不是看到了一个不同的寒号鸟的故事，你以为这个故事就这么简单吗？不，让我们再来看看这几页吧。
翻开封面，这是前环衬。
密密麻麻杂乱的单词，我不算密集恐惧者，却也不是很舒服，这真像生活一样，一团乱麻。
这是扉页，你看见了什么？
我看见干净洁白的背景上，一只小老鼠的背影，它在眺望远方吗？它看到了什么？我很好奇，却什么都不知道，它留给我们的只有背影，让人感觉孤单的背影。它手中那是花吗？仿佛有些残缺。
然后才是故事，当我们看完故事后，再看后环衬，生活还是一团乱麻。
最后是封底。
封底居然与扉页一样，可当你知道了整个故事，你还会觉得田鼠阿佛孤单吗？不，此时，虽然是同一幅画面，我却看到了岁月静好。
背对着我们的小田鼠，我知道他正静静地收集阳光，或者颜色，或者词语，也可能只是在眺望远方，没有任何人打扰，它沉浸在自己的世界里，默默的感受并快乐着。
从一地鸡毛到岁月静好，你只需要有一颗诗人的心。
周作人在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需品的东西以外，必须还有一点无用的游戏和享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求吃饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”
电影《死亡诗社》里也有这样一段话：“我们读诗、写诗并不是因为它们好玩，而是因为我们是人类的一分子，而人类是充满激情的。没错，医学、法律、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌、美丽、浪漫、爱情，这些才是我们活着的意义。”
给生活一些仪式感，常常制造小确幸，即使一天有1000分钟的忙碌，也给自己留5分钟来放空。这才是生活，而非生存。
你觉得这个故事已经很好了，是吗？不，还不够。
你观察到另外四只小田鼠了吗？那些阿佛的家人。他们每天辛苦工作，虽然不是很理解阿佛，却也没有责备阿佛，没有强迫他必须工作，甚至在冬天还把自己攒下的粮食分给阿佛吃。
如果没有他们，阿佛也许就像寒号鸟一样，在某个寒冷的冬夜被冻死了，哪里还有什么阳光、颜色和词语。更重要的是，当阿佛展示了自己的阳光、颜色和词语后，他们由衷的称赞阿佛：“好啊，阿佛，你是个诗人，真想不到。”
你愿意做这样的家人吗？如果别的孩子满院乱跑，你的孩子就爱远远的看着；如果别的孩子都妙语如珠，你的孩子还不善言辞；如果你家世代学医，你的孩子却对医学不感兴趣，你会怎么办？
是强制要求孩子，还是慢下来跟随孩子的脚步？阿佛的家人们，用实际行动教会我们：请接纳孩子，给予他充分的爱和自由！花开有早晚，给孩子一些空间，让他们用自己的节奏来成长。静待花开，这样的父母是智慧的，也是孩子一生的福气。
美丽的绘本，会埋藏在人心底，成为生命的一颗种子，默默地生根发芽，在恰当的时机显示出力量。
《田鼠阿佛》就是这样一本绘本，适合每一个人收藏。
《罪与罚》：拉斯科尔尼科夫是潜在的连环杀手
作者：临素光发布时间：2019-03-19 13:50:08
在陀思妥耶夫斯基的巨著《罪与罚》中，辍学的法律系大学生拉斯科尔尼科夫，为了验证人是否有杀害其他人的权力，杀死了一个当铺老太婆和她妹妹。在极为复杂的内心煎熬中，他最终在妓女索菲娅的影响下，认识到了自己的罪孽，因此重获新生。
看完以后，我产生了一个奇怪的想法：假如拉斯科尔尼科夫逃脱了法律和良心的惩罚，继续贯彻他那套奇特的杀人理论，他会变成什么样的人？
事实上，在原著中，作者本来就写了两个拉斯科尔尼科夫。关于拉斯科尔尼科夫的相反结局，早就隐藏在了《罪与罚》的另一条故事线中。
果麦版《罪与罚》附赠的“人物关系表”
伟人与虱子
虽然拉斯科尔尼科夫穷困潦倒，但他杀害当铺老太婆阿廖娜，既不是为了报仇，也不是为了劫财，而是为了验证他的“伟人-虱子”理论。
在他看来，世界上的人分为两类，一类是“伟人”，例如牛顿、拿破仑这极少的一部分，他们对于历史进程的发展起决定性的作用；另一类是“虱子”，他们占了人类的绝大多数，平凡庸碌，非常渺小。
在这个前提下，他开始推导“杀人是否有罪”。他认为，“伟人”杀人无罪，尤其是他们为了一个宏大而重要的目标，去杀害那些“虱子”时，历史已经无数次证明了这一点——在战场上，杀人如麻的“伟人”，成为了名垂青史的英雄；而在生活中，杀掉一两个人的凡人，则会成为杀人犯。也就是说，所谓的法律，只对平凡的人有约束力，而那些非凡的人，则能够不受法律的约束。
拉斯科尔尼科夫认为，他自己就是这极少数的“伟人”中的一个，为了验证这一点，他用斧头残忍杀死了两个毫无反抗能力的女人。然而，事发以后，他却陷入了惶惶不可终日的煎熬和痛苦中，来自法律的严酷压力，以及来自良心的沉重拷问，令他迷茫而空虚。
一方面，他仍固执己见，认为自己杀死的是“所有虱子中最最无用的一只”；另一方面，他已经觉察到，他想要杀死的不是人，而是“原则”，即“他（作为凡人）不可以杀人”的原则。杀人后，这个原则是和老太婆一起死了，但他惊恐地发现，他仍然无法跨越从“凡人”到“伟人”的巨大界限，杀人并不能让他成为“伟人”，他被死死卡在了中间。
另一个拉斯科尔尼科夫
拉斯科尔尼科夫杀人时，是二十三岁。当他第一次见到五十岁的斯维德里盖洛夫，后者对他说：
“我总觉得，您身上有某种东西和我相似。”
在这个时候，斯维德里盖洛夫还不知道拉斯科尔尼科夫的“伟人-虱子”理论，更不知道他已经杀了人，却凭着同类的嗅觉，敏锐地感受到了这一点。
乍看之下，他们二人并无多少共同之处。
拉斯科尔尼科夫的矛盾性在于，他虽然出于奇怪的原因杀了人，但其他方面却表现得人格高尚，舍己为人。例如他自己本身穷困潦倒，却将全部的钱都给了萍水相逢的索菲娅一家；又如他的妹妹杜尼娅为了维持生计，打算嫁给一个对她不好的有钱男人，即便此事对他助益颇多，他仍然为了妹妹的幸福，强烈反对这门婚事；还比如他曾经冲进火光冲天的房子中，救出了两个年幼的孩子，而他自己却被烧伤……
相较于拉斯科尔尼科夫的善恶难辨，斯维德里盖洛夫就坏得彻头彻尾了。他毫不客气地承认自己荒淫无耻、卑鄙下流，当他因为巨额债务即将入狱时，比他大五岁的有钱寡妇玛尔法，为他还债，与他结婚，甚至纵容他与其他女人私通，实在爱他至深。而他回报给玛尔法的，却是殴打和毒杀。
更无耻的是，斯维德里盖洛夫凌辱了女房东年仅十四岁的侄女，致使她投河自尽。他犯下诸多恶事，却逍遥法外的重要原因，就是他拥有的巨额财富。有了这个万能通行证，女房东不仅不追究他的暴行，反而又给他介绍了一个十六岁的妙龄少女当未婚妻。
他之所以出现在拉斯科尔尼科夫面前，也是因为垂涎他妹妹杜尼娅的美貌。因此，当他窃听到拉斯科尔尼科夫向索菲娅坦白杀人的罪行后，就迫不及待地利用这一点，将杜尼娅骗至自己的房中，以此来要挟逼奸杜尼娅。
爱与不爱：两种救赎的结局
斯维德里盖洛夫这样一个恶贯满盈、毫无廉耻的人，却在即将迎娶妙龄少女、继续逍遥法外的情况下，甘愿饮弹自尽来赎罪，这样巨大的反差，不得不归功于杜尼娅。
事实上，杜尼娅和索菲娅是同一种类型的女性——坚强而温柔，能够为了挚爱的人，彻底牺牲自我。
杜尼娅为了让哥哥拉斯科尔尼科夫和母亲摆脱贫困，甘愿嫁给一个她不爱、也不尊重她的有钱男人。而索菲娅为了帮助继母养活三个年幼的弟妹，在十八岁时成为职业妓女，靠出卖肉体维持生计。
然而，杜尼娅之所以能够救赎斯维德里盖洛夫，以及索菲娅之所以能够救赎拉斯科尔尼科夫，不仅因为她们的牺牲精神，更在于她们与“伟人-虱子”理论截然相反的价值观——
人生而平等，没有任何人有权利私自杀害别人。
当杜尼娅被斯维德里盖洛夫锁在房中，即将遭到强暴时，她拿出手枪自卫，并且开了两枪向他示警。在二人仅隔几步远的距离中，她要开枪打死他，简直易如反掌。
然而，出乎斯维德里盖洛夫预料的是，杜尼娅却扔掉了手枪，原著中这一段描写极为精彩：
“扔掉啦！”斯维德里盖洛夫万分诧异地说，同时深深地舒了一口气。似乎有什么东西一下子从他的心头掉下来了，也许这不仅仅是死亡恐怖的重压，而且此时此刻他未必会产生这种感觉。这是摆脱了另一种更悲伤、更阴郁的感觉之后的一种心情，他自己也无法完全弄清。
他走到杜尼娅身边，悄悄地伸出一只手，搂住她的腰。她没有反抗，但浑身像一片风中的树叶瑟瑟战栗，并且用央求的眼光望着他。他本想说点什么，然而仅仅动了动嘴唇，什么都没能说出来。
“你放我走吧！”杜尼娅央求道。
斯维德里盖洛夫颤抖了一下，这个“你”字跟刚才说的有点异样。
“那么你不爱我？”他轻声问道。
杜尼娅拒绝地摇摇头。
“而且……不会爱我？……永远不会？”他绝望地悄声问道。
“永远！”杜尼娅低声答道。
斯维德里盖洛夫心中顿时爆发了无声的、剧烈的瞬间激战。他用一种难以形容的目光望着她。突然他松开手，回转身子，快步走到窗前，面对窗口站住了。
在激烈的内心斗争后，斯维德里盖洛夫的爱意战胜了淫欲，他选择放她走。
当时他心中涌起的“自己也无法完全弄清”的感觉，到底是什么？
事实上，这就是救赎的契机。
要么杀死他，要么被他凌辱——杜尼娅面临这样的艰难选择时，仍然无法对他痛下杀手。
这一点极大地震撼了斯维德里盖洛夫，因为在他恶贯满盈的一生中，早就贯彻了拉斯科尔尼科夫的“伟人-虱子”理论，他利用狡猾、狠毒和财富，确实成为了上层阶级的一员，毫无悔意地践踏生命，一直将他人视作微不足道的“虱子”。
然而，另一方面，他对杜尼娅除了淫欲以外，也的确产生了刻骨铭心的爱意。他心里很清楚，这样美丽高洁的杜尼娅，完全有资格将卑劣的他视为“虱子”，当他作恶时，她肯定会毫不犹豫地杀死他。
因此，当杜尼娅扔掉枪时，他惊奇地发现，杜尼娅并没有将他视为“虱子”，而是把他当成了一个真真正正的“人”。
他作为“人”的良知和悔悟，也正是在这一刻逐渐苏醒。就在他放走杜尼娅的那天晚上，他梦到了那个被他凌辱而死的十四岁女孩。次日清晨，他用杜尼娅扔掉的那把手枪，开枪自尽。
值得注意的是，拉斯科尔尼科夫也与索菲娅有过类似的对话。
在他试图向索菲娅解释自己杀人的原因时，他问她，假如让她选择：一个是诬陷她偷钱的陌生人，如果不杀死他，就会让她入狱，导致她的继母和弟妹饿死；另一个则是她挚爱的继母。这两人如果必须杀死一人，她会选择杀死谁呢？
即便在拉斯科尔尼科夫看来，答案显而易见，索菲娅却仍然无法选择，以至于在他的咄咄逼问下，伤心地失声痛哭起来。显然，索菲娅也不认可他这套杀人理论。
由此可见，拉斯科尔尼科夫与斯维德里盖洛夫，同样作为“伟人-虱子”理论的簇拥者，倘若拉斯科尔尼科夫没有在索菲娅的帮助下自首伏法，并且深刻忏悔自己的罪孽，那么，他必然会一步步抛弃向善的一面，成为斯维德里盖洛夫这种视人命如草芥的恶徒。
虽然在《罪与罚》的结局中，他们二人都通过自己心爱的女人，获得忏悔与救赎，但他们一个流放西伯利亚，一个开枪自尽，这样两种结局，除了他们本身罪孽不同以外，真正的区别恐怕在于——杜尼娅不爱斯维德里盖洛夫，而索菲娅则深爱着拉斯科尔尼科夫。
通过《罪与罚》这两条互相映照的故事线，我们不得不叹服于陀思妥耶夫斯基精妙的叙事结构，在罪与罚、爱与救赎的深刻命题中，谱写了这样一部荡气回肠的巨著。