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内容简介：
本教材按照近期新的税收政策和会计准则编写、全面、系统地阐述了报税工作的流程及操作方法，突出教学内容的实用性和操作性。具体包括十三个学习项目，即增值税纳税实务，消费税纳税实务，城市维护建设税、教育费附加和地方教育费附加纳税实务，房产税纳税实务，城镇土地使用税纳税实务，印花税纳税实务，车船税纳税实务，契税纳税实务，土地增值税纳税实务，车辆购置税纳税实务，个人所得税纳税实务，企业所得税纳税实务以及增值税发票的开具和认证。
书籍目录：
典型涉税案例
学习任务一增值税纳税实务
学习任务二消费税纳税实务
学习任务三城市维护建设税、教育费附加和地方教育附加纳税实务
学习任务四房产税纳税实务
学习任务五城镇土地使用税纳税实务
学习任务六印花税纳税实务
学习任务七车船税纳税实务
学习任务八契税纳税实务
学习任务九土地增值税纳税实务
学习任务十车辆购置税纳税实务
学习任务十一个人所得税纳税实务
学习任务十二企业所得税纳税实务
学习任务十三增值税发票的开具和认证
附录
作者介绍：
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书籍摘录：
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其它内容：
书籍介绍
本教材按照**的税收政策和会计准则编写、全面、系统地阐述了报税工作的流程及操作方法，突出教学内容的实用性和操作性。具体包括十三个学习项目，即增值税纳税实务，消费税纳税实务，城市维护建设税、教育费附加和地方教育费附加纳税实务，房产税纳税实务，城镇土地使用税纳税实务，印花税纳税实务，车船税纳税实务，契税纳税实务，土地增值税纳税实务，车辆购置税纳税实务，个人所得税纳税实务，企业所得税纳税实务以及增值税发票的开具和认证。
精彩短评：
作者：王煮粥™ 发布时间：2008-08-19 02:26:06
真是既浪费了时间，又浪费了书。。。。。。
作者：喵喵爱读书 发布时间：2023-12-12 22:58:22
很适合小学生的一套书，涂鸦形式趣味生动，对应各个年级的知识点，还有思维导图串联知识点、孩子感兴趣，很喜欢。
作者：22世纪 发布时间：2019-07-16 19:07:35
宇宙
作者：念念不忘 发布时间：2019-03-09 11:40:07
哪怕是经典，放在今天也是需要辩证的去思考去套用，不能完全照搬，但是有一些还是很发人深思的。孔子是真的很喜欢颜回了！提了好多次，感觉就像说起自己儿子争气一样的骄傲脸！但又很耿直的说颜回不能有助于他，因为颜回对他说的话都心悦诚服（颜回是孔子迷弟吧），有一说一，就事论事，不愧是圣人。
作者：刘渊霖 发布时间：2012-03-18 20:43:06
一本烂书
作者：鼠 发布时间：2023-10-26 20:09:47
“当我们回首贝德莱姆的景象时，通常想起的是过去的黑暗，并会在潜意识中将之与我们的现代文明进行对比。但是，如果假定21世纪最惨淡的景象在后世看来会比以前更好，那就言之过早了。贝德莱姆的黑镜依然映射着我们的世界。”本书有收录病人的涂鸦和画。画家让·杜布菲受普林茨霍恩藏品概述《精神病患者的艺术才能》的影响创造了“原生艺术”（raw art）这个词。
深度书评：
校讎拾得（上） by xiaosheng
作者：xiaosheng 发布时间：2009-11-19 19:18:37
唐孔頻達疏
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 上冊329左）
“孔頻達”當作“孔穎達”
董逌《廣川藏書志》亦稱“世傳徐彥，不知時代，意其在貞元、長慶之後，
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 上冊330右）
末“，”似當作“。’”
考《疏》中‘邲之戰’一條
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 上冊330右）
‘邲之戰’似當作“邲之戰”
陳漕《東塾讀書記》
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 上冊331）
“陳漕”當作“陳澧”
脫《漢書》云
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 上冊617右）
“脫”後脫“‘”
《唐代宗紀》“董晉使囘紇條”注云
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 上冊650左）
“條’”當作“’條”
“王禕”，底、浙、粵本作“王禕”
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 上冊703）
有誤
不止於《酉陽雜殂》
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊1836）
“《酉陽雜殂》”當作“《酉陽雜俎》”
趙煜《吳越春秋》所說亦同
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊1871左）
“趙煜”當作“趙曄”
引晁、陳二家《書目》
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊1848左）
“《”“》”衍
《桯史》記棄疾自誦《賀新涼》、《永遇樂》二詞
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊2793右）
《賀新涼》，與《賀新郎》同一調乎？
“郎”，爲“涼”之訛乎？
諸書“揚”或作“楊”。按《圖繪寶鑒》稱：“無咎祖漢子云，其字從扌不從木”，則作“楊”，誤也
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊2791左）
忽然想起，恩師康橋先生嘗言“楊”也是對的，惜愚當時沒問爲什麽……
考楊補之亦字無咎
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊2783右）
“楊補之”當作“揚補之”
他人不能及也；”
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊2782左）
“；’”當作“’；”
“向作‘烏夜啼’，誤，”
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊2791右）
“，’”當作“’，”
說在《昇花庵詞》條下
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊2750左）
“《昇花庵詞》”當作“《散花庵詞》”抑“昇《花庵詞》”
劉知几《史通》
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊2749左）
“劉知几”當作“劉知幾”，循全文例
仿明茅坤《唐宋八家文抄》
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊2728右）
“《唐宋八家文抄》”當作“《唐宋八大家文抄》”
楊雄《羽獵賦》
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊2599右）
“楊雄”當作“揚雄”
《困學記聞》載
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 上冊1637右）
“《困學記聞》”當作“《困學紀聞》”
明商維濬常刻入《稗海》
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 上冊1625左）
“常”似當作“嘗”
爲容州法曹椽
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 上冊1622）
“椽”當作“掾”
雍正乙已嘉善陳唐所刊
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊2366右）
“乙已”當作“乙巳”
清河書畫航 【明】 張丑
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊195）
“清河書畫航”當作“清河書畫舫”
“《館閣書目》作二卷，七十二人，”
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊1943右）
“，’”當作“’，”
“劉向傳列仙七十二人，”
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊1943右）
“，’”當作“’，”
“《莊子》亦有此文，”
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊1940左）
“，’”當作“’，”
“非御冠自著”
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊1938右）
“御冠”當作“御寇”
“反據俗本增入歟？”
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊1935右）
“’”衍
帝詔詰問：‘
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊1884右）
“‘”衍
時有解者，”
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊1884右）
“，’”當作“’，”
人見之覺涼，”
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊1885左）
“，’”當作“’，”
亦誤以爲堯女，”
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊1885左）
“，’”當作“’，”
“獸，似獅子，”
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊1873左）
“，’”當作“’，”
桯圍倍之，”
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊1864左）
“，’”當作“’，”
狀前几也，”
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊1864左）
“，’”當作“’，”
“朝請大夫主管臺州崇道觀王明清，”
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊1859）
“，’”當作“’，”
“總二十三卷，”
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊1860左）
“，’”當作“’，”
周輝《清波雜志》所記
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊1848右）
“周輝”當作“周煇”
稱《六帖》新書出於
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊1774左）
“《六帖》新書”似當作“《六帖新書》”
——【“標題黨”溯古】——
廣廣文選二十三卷 副都御史黃登賢家藏本
明周應治編。應治有《霞外麈談》，已著錄。嘉靖中，劉節嘗編《廣文選》，此又拾節之遺，故曰《廣廣文選》，猶之《反離騷》後有《反反離騷》，《非國語》後有《非非國語》也
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊2701左）
——【武將文集非常名】——
《千頃堂書目》載繼光【聲案：戚繼光】《止止堂集》，無卷數。又《橫槊稿》三卷，《愚愚稿》一卷
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊2475左）
——【“雷人”溯古】——
雷譜一卷 浙江巡撫採進本
國朝金侃撰。侃字亦陶，吳縣人。其書雜錄雷之典故與雷之果報
（四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目（整理本）[M]. 北京：中華書局，1997. 下冊1915左）
里尔克的孤独
作者：NULLAND 发布时间：2009-12-13 22:38:48
1
这是一本很小的书，拿在手里一点也不沉，重量几乎感觉不到，这本书的主体由十封信组成，每一封信如果用现在的通用信纸来写，也就是一页两页的篇幅，因而读起来一点也不累，非常轻松非常舒适。
这些信是很特殊的，之所以说它们特殊是说这些信虽然是私人信件，但是由于通信者在通信的时候并没有见过面，里尔克是作为一个诗人和另一个比他年青的诗人卡卜斯进行的通信，所以里面就没有多少关于私人生活琐碎事项的讨论，只有比私人生活更私人化的灵魂本性和诗的关系的讨论，这也是里尔克的艺术论和人生论，而且几乎可以说是内心独白式的把他的艺术论和人生论给诠释尽了。从这些信里我们可以看出来里尔克并没有奢望卡卜斯能全读懂他的话，也许正是如此，他才说得这么畅快淋漓！为什么呢？因为他自己肯定把这些信当成是十个孤独者，而且可以孤独几个世纪。我想我说这话并没夸张，因为事实已经证明如此。孤独不是不朽的制造者，而是孤独本身就是不朽者。
2
本书虽然只有区区129页，但是里面除了这十封信，还有里尔克的一个评论《论山水》、一个游记式的随笔《布里格游记》（这是从另一个《马尔特手记》里选译出来的）、几十首里尔克的诗。也就是说，里面包括了里尔克所有的创作形式。真可谓麻雀虽小、五脏俱全。另外本书中除了里尔克自己的这些文字以外，还有译者冯至先生的三篇导读，这三篇导读写得非常好，其中那个译序写得尤其精辟。正是在这篇译序里，冯至先生揭开了诗人里尔克思想的一角，让细心的读者可以对里尔克的艺术观恍然大悟。冯至先生在这里只用了几十行文字对里尔克的思想加以诠释，我这里就不引述了，因为我非常赞同，但是我想我还是用另一种方式来把它写出来。只是这要先请读者原谅，因为我没有时间把它们写得足够短，其实我也没这能力，要知道大师几句话就能说清的东西，凡人却需要写上千行。
关于里尔克，有两个人和他的关系很深，尽管他说他总是反复阅读的是雅阔布生的书和《圣经》，但是他的思想还是与下面两个人最为亲近（不是传承），其中一个是罗丹，另一个是克尔凯郭尔（齐克果）。
3
里尔克做过罗丹的秘书，罗丹是近代大雕塑家，有人把他与古希腊的菲狄亚斯、文艺复兴时期的米开朗基罗并列。这三个雕塑家的伟大之处不是雕刻了许多优美的人体，而是为人类的灵魂各自打造了不朽的形式，这个不朽的形式就是孤独。要知道，没有任何其它东西能比雕塑更能表现灵魂的孤独感了。雕塑从本质上说就是使“灵魂的孤独”显形的艺术，实际上我们每一个人的灵魂本质上就是孤独。我们虽然每天与人交往，又说笑又打闹，但是最终我们的那个“灵魂自我”还是要在好多时间里自说自话、胡思乱想、怪梦频频。因此，雕塑们越是显得孤独，它们越是显得更像我们人类，世间的一切在它们的注视下都是空相，生和死、瞬间和永恒只不过是永远刮不完吹不尽的风。
里尔克迷上罗丹的雕塑，是因为罗丹确实把握了人的孤独。那些雕塑无不把灵魂的孤独感表现的让人肃然起敬。比如《思想者》、《吻》、《永恒的偶像》、《加莱义民》、《塌鼻人》、《巴尔扎克》、《波德莱尔》等等。关于这些罗丹的雕塑里尔克专门写了优美的专论，文中的诗意把那些雕塑的灵魂中的孤独给解放了出来，不过解放了的孤独全都变成了无边的寂寞。
4
下面再说基尔凯郭尔，我们知道受基尔凯郭尔影响大的有一个人，那就是卡夫卡，卡夫卡是小说家，里尔克是诗人。他们都和基尔凯郭尔有共同的艺术精神，这个精神是什么呢？大家都知道，就是“存在主义”，因此下面就说说这个存在主义，但愿这不属于扯远了的东西。
这里容我先假定读者们在生活中都忧愁、烦恼和绝望过，而且对于这些令人讨厌的情绪因何而来呢也都曾经拷问过，并回答过，答案当然五花八门，比如：有人象“我”扔砖头；有人向“我”挥手指头；有人向“我”吐舌头；有人总想从“我”这里尝点甜头；有人总想半夜翻“我”家的墙头，等等等。但是这些答案里有一个共同点，就是这些情绪是有对象的，也就是说不是周围环境加之于我们的，就是我们对身外之物的欲求不满造成的。正是从这里，基尔凯郭尔提出了和我们多数人不一样存在主义的观点，他认为，这些情绪不是从外而来的，而是我们的灵魂所固有的。
比如把我们的灵魂比作一匹白马，那么这白色就是马固有的，不是盗马贩子用白颜料刷上去的，也不是这马从白墙上蹭过来的。人的灵魂中的忧愁、烦恼和绝望也是人的灵魂所固有的。人无论怎么改善自己的生活环境，这些东西最后还是会出现在你的生活里。它也不是人总是不满足造成的，而是既使满足以后也必然会出现的，它们根本与人的外界生活无关，它们是人孤独的灵魂固有的存在。这就是存在主义。
5
后来的海德格尔给这个灵魂存在又加了一个字“畏”，但是这个“畏”在卡夫卡写给密伦娜的情书中早就写出来了。卡夫卡在其中一封书信中说，他在生活中处处遭遇威胁，而这个威胁最后会成为威胁本身对人时时加以威胁，因此生活中就总有威胁威胁你。威胁从而就成了一种无对象的存在，成为孤独的灵魂的固有形式。这就是卡夫卡文学中的存在主义（也是海德格尔的存在主义）。因此，当我们看到卡夫卡的小说《城堡》被那么多人诠释却大多不是从存在主义的角度来的，而是把卡夫卡的恐惧感归之于宗教、归之于社会、归之于父子关系，而且还谁都驳不倒谁，看起来谁都对也就不会感到奇怪了。为什么呢？因为，这种“恐惧”按存在主义的观点是与生俱来的，所以它就在人的所有的生活中充满，于是就可以与生活中任何存在相关，也就是说怎么说都可以是对的了。
在里尔克的书里，这种存在主义的认识观也是非常显明的，不过里尔克认为的灵魂本性不是忧愁，不是威胁（也就是恐惧），不是执着，而是孤独，这虽有不同，但是在认为灵魂有其本性方面和其它存在主义者是相同的（后来萨特的则是虚无，加谬的是荒诞）。
6
其实作为一个诗人来说，里尔克既可以给人的灵魂赋予孤独，也可以给所有孤独的万物赋予灵魂。只要沉思，这就是可能的，所以他的诗首先做的就是给万物赋予灵魂，然后再给这些灵魂赋予孤独，呈现所有世界的本原，就象他在论罗丹的雕塑里那样做的。
里尔克的诗都是在沉思中创作的，这些信也是无韵的诗，这些信中处处带着深思熟虑的痕迹，其中的孤独感总是要把读者拉进一种玄思的境地，在这个境地里，现实还原了它的本相，那就是扭曲；生活展现了它的本性，那就是合理；命运显示了他的本面，那就是庄严。
7
基于上述各种存在主义的各种设定，可以依次往下推而论之，从而建立各种不同的生活和价值图景，发展出各种各样纷繁的艺术形式，但是这就扯太远了。（完）
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- 网友 车***波： ( 2024-12-13 13:35:30 )
很好，下载出来的内容没有乱码。
- 网友 石***致： ( 2024-12-29 06:47:19 )
挺实用的，给个赞！希望越来越好，一直支持。
- 网友 苍***如： ( 2025-01-04 08:19:31 )
什么格式都有的呀。
- 网友 温***欣： ( 2024-12-21 07:55:46 )
可以可以可以
- 网友 国***舒： ( 2024-12-26 20:35:41 )
中评，付点钱这里能找到就找到了，找不到别的地方也不一定能找到
- 网友 宫***玉： ( 2025-01-02 08:26:46 )
我说完了。
- 网友 薛***玉： ( 2024-12-20 16:52:32 )
就是我想要的！！！
- 网友 曾***文： ( 2024-12-25 05:19:57 )
五星好评哦
- 网友 曹***雯： ( 2024-12-25 18:14:18 )
为什么许多书都找不到？
- 网友 家***丝： ( 2024-12-19 02:11:26 )
好6666666
- 网友 相***儿： ( 2025-01-03 01:31:32 )
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- 网友 隗***杉： ( 2024-12-25 21:32:34 )
挺好的，还好看！支持！快下载吧！
- 网友 师***怡： ( 2025-01-05 06:29:57 )
说的好不如用的好，真心很好。越来越完美
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书籍真实打分
故事情节：6分
人物塑造：6分
主题深度：4分
文字风格：7分
语言运用：4分
文笔流畅：8分
思想传递：8分
知识深度：6分
知识广度：7分
实用性：6分
章节划分：5分
结构布局：6分
新颖与独特：8分
情感共鸣：9分
引人入胜：4分
现实相关：6分
沉浸感：5分
事实准确性：4分
文化贡献：4分