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• 作者：momo 发布时间：2022-08-21 08:56:01

  已购工具书 仅标

• 作者：XRTim 发布时间：2022-06-28 22:18:56

  86YYDS！！！！！

• 作者：哥特狂奔流 发布时间：2014-10-20 20:06:22

  跟星座不一样，作者的理论基于“千掌过尽”的经验，照着书看自己和老公的手相，的确能对得上很多。

• 作者：肥多肉 发布时间：2020-06-16 17:16:10

  希克曼史诗构筑的秘密战争大事件前夕高潮终于到来！所有的秘密与阴谋渐次呈现，全部的伏笔与支线悉数汇拢，画风不再像之前那么忽上忽下，最后几期将这个立足于科幻实则相当玄幻的故事讲的淋漓尽致，既有力敌希阿帝国的流浪行星和太阳之锤，又有千年穿越黑天鹅信奉大毁灭者的由来过往，长达数年，历经数个大事件和无数连载刊的故事终于迎来了激动人心的终章，光是补完都够耗费心力的了，遑论构架。万物皆亡，开始了~

• 作者：Sarcophagus 发布时间：2013-01-19 16:41:54

  生生翻烂过两部，摸它千遍也不厌倦，摸它的感觉像山越

• 作者：孜莫 发布时间：2013-08-13 10:38:45

  這個版本不太好。一是裝訂差，二是封面醜（個人審美），三是圖例無索引實在難於檢索（不知老版有無？），另外我覺得如果以後還有機會再版，插圖可以換品質更好的圖，最好是彩圖，這插圖太粗陋了，也不知道香港出的和大陸出的精裝本的插圖如何？看完整本書，感覺沈先生的思路特別好，尤其在那個時代，而且也確實不少讓人眼前一亮的見解。不知道如何竟被專業人士抹殺到那個地步……百思不得其解…11年買來，這個月終於把它看了。

• 有关仓央嘉措的情诗的摘录

  作者：呐咿呀 发布时间：2012-02-16 09:26:49

  傅林 译 仓央嘉措情歌

  我的意中人啊

  如果能和你偕老终生

  我就像从茫茫大海

  得到了旷世奇珍

  自从看到她

  夜睡就在不能入睡

  白天不得亲近

  令我苦思劳神

  邂逅相遇的那个女子

  几幅盈满着香气

  我借到了耀眼的松石

  却转眼将它抛弃

  花开的季节已经过去

  连蜜蜂都不在悲伤

  你我的缘分已尽

  又何必苦苦怀想

  你从哪里来？

  芨芨草上的寒霜

  你为什么要跟着严冬

  从天而降？

  就是你，

  拆散了花朵和蜜蜂

  你写下的字迹

  已被雨滴湮灭

  你没说出的心意

  我纵然要忘记

  也无从用力

  我默想上师的面容

  怎么也不能看清

  我不想爱人的脸

  却时时入我心中

  若以这情爱中的赤诚

  去修行高尚的佛法

  就算是短短此生

  也能把正果得成

  怀着炽热的爱

  我问她：是否愿做我亲密的伴侣

  她决然的对我说：

  除非死去，绝不分离

  我的情人啊

  如今已心有所属

  我只有打开签筒占卜未来

  因为那天真烂漫的样子

  我实在难以忘怀

  从初六到十五

  月亮终于丰盈

  有谁知道

  那月中的兔儿

  已劳思成病

  这个月亮已经远去

  下一个月亮还会到来

  你一定要等到吉祥白月来临

  因为那时我们就能相见

  初三的新月啊

  没有什么比它更白

  但你要对我发誓

  给我十五的夜色那样多的爱

  就算是豺狼虎豹

  精美的肉食也可以喂熟

  可是我家中娘子

  越熟就越像老虎

  拉萨拥挤的人群中

  琼结人的模样最美

  今天就有一位琼结姑娘

  前来和我相会

  洁白的野鹤啊

  能否教我在天空翱翔

  我不会走太远

  只要飞到理塘

  让我在那里眺望家乡

  世间的留言

  我都默默应承

  谁让我的足迹

  留在女店主的家中

  柳树恋上了小鸟

  小鸟也恋上了柳树

  只要他们相亲相爱

  就不会惧怕苍鹰

  短短的今生

  我得到如此多恩宠

  不知来生的童年

  还能否与你相逢

  第一最好是不相见

  如此便可不至相恋

  第二最好是不相识

  如此便可不用相思

  曾缄 译 仓央嘉措情歌

  资料来源：《仓央嘉措及其情歌研究（资料汇编）》，黄颢、吴碧云编，西藏人民出版社出版，《西藏研究》编辑部编辑，1982年6月第1版，395000字，定价2.04元，书号3170.246。页258：《六世达赖情歌六十六首》，曾缄译，摘自《康导月刊》1939年1卷8期。

  1 心头影事幻重重，化作佳人绝代容。

    恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

  此言倩影之来心上，如明月之出东山。

   

  2 转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。

    饶君老去形骸在，弯似南方竹节弓。

  藏南、布丹等地产良弓，以竹为之。

  3 意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。

    此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。

   

  4 邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香。

    可怜璀粲松精石，不遇知音在路旁。

  松石藏人所佩，示可避邪，为宝石之一种。

  5 名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤。

    比似园林多少树，枝头一果骋鲊妍。

  以枝头果状伊人之美，颇为别致。

  6 一自魂消那壁厢，至今寤寐不能忘。

    当时交臂还相失，此后思君空断肠。

  7 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。

    清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。

  8 青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍。

    黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。

  意谓拆散蜂与花者霜也。

  9 飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无。

    一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。

  10 莫道无情渡口舟，舟中木马解回头。

     不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。

  藏中渡船皆刻木为马，其头反顾。

  11 游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊。

     匆匆绾箇同心结，掷地旋看已自开。

  12 长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边。

     树底阿哥需护惜，莫教飞石到幡前。

  藏俗于屋前多竖经幡，用以祈福。此诗可谓君子之爱人也，因及于其屋之幡。

  13 手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻。

     纵然灭却书中字，难灭情人一片心。

  14 小印园匀黛色深，私钳纸尾意沉吟。

     烦君刻画相思去，印入伊人一片心。

  藏人多用园印，其色作黛绿。

  15 细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮。

     但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。

  曼遮，佛前供养法也。

  16 含情私询意中人，莫要空门证法身。

     卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

  此上二诗，于本分之为二，言虽出家，亦不相离。前诗葵花，比意中人，细腰蜂所以自况也。其意一贯，故前后共为一首。

  17 至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣。

     无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。

  18 入定修观法眼开，祈求三宝降灵台。

     观中诸圣何曾见，不请情人却自来。

  19 静时修止动修观，历历情人挂眼前。

     肯把此心移学道，即生成佛有何难。

   以上二诗亦为一首，于分为二。藏中佛法最重观想，观中之佛菩萨，名曰本尊，此谓观中本尊不现，而情人反现也。昔见他本情歌二章，余约其意为蝶恋花词云：静坐焚香观法像，不见如来，镇日空凝想。只有情人来眼上，婷婷铸出姣模样。碧海无言波自荡，金雁飞来，忽露惊疑状。此事寻常君莫怅，微风皱作鳞鳞浪。前半阙所咏即此诗也。

  20 醴泉甘露和流霞，不是寻常卖酒家。

     空女当炉亲赐饮，醉乡开出吉祥花。

  空行女是诸佛眷属，能福人。

  21 为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷。

     琼筵果奉佳人召，知是前朝佛法灵。

  22 贝齿微张笑靥开，双眸闪电座中来。

     无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。

  23 情到浓时起致辞，可能长作玉交枝。

     除非死后当分散，不遣生前有别离。

  前二句是问词，后二句是答词。

  24 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

     世间安得双全法，不负如来不负卿。

  25 绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何。

     圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。

  工布藏中地名，此女子诮所欢男子之辞。

  26 别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台。

     同行只有钗头凤，不解人前告密来。

  此疑所欢女子有外遇而致恨钗头凤之缄口无言也。原文为髻上松石，今以钗头凤代之。

  27 微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差。

     此时心意真相属，可肯侬前举誓词。

  28 飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贳酒娘。

     但使有情成眷属，不辞辛苦作慈航。

  拉萨酒家撮合痴男怨女，即以酒肆作女闾。

  29 密意难为父母陈，暗中私说与情人。

     情人更向情人说，直到仇家听得真。

  30 赋婥仙人不易寻，前朝遇我忽成禽。

     无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。

  腻婥拉荣，译言为夺人魂魄之神女。卢桑人名，当时有力权贵也。藏人谓此诗有故事，未详。

  31 明知宝物得来难，在手何曾作宝看。

     直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。

  32 深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。

     自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。

  33 盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢。

     思量昔日天真处，只有依稀一梦中。

  此盗亦复风雅，唯难乎其为失主耳。

  34 少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀。

     传语当炉诸女伴，卿如不死定常来。

  一云：当炉女子未死日，杯中美酒无尽时，少年一身安所托，此间乐可常栖迟。此当炉女，当是仓央嘉措夜出便门私会之人。

   

  35 美人不是母胎生，应是桃花树长成。

     已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

  此以桃花易谢，比彼姝之情薄。

  36 生小从来识彼姝，问渠家世是狼无。

     成堆血肉留难住，奔走荒山何所图。

  此竟以狼况彼姝，恶其野性难驯。

  37 山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身。

     自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

  此又以野马况之。

  38 羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非。

     我为忧思自憔悴，哪能无损旧腰围。

  鹰怒则损羽毛，人忧亦亏形容，此以比拟出之。

  39 浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。

     班弟貌僧心是俗，明明未法到沧桑。

  班弟教名，此藏中外道，故仓央嘉措斥之。

  40 外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰。

     往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。

  谓彼美外柔内刚，惴惴然常恐不当其意。

  41 弦望相看各有期，本来一体异盈亏。

     腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。

  此与杜子美所却月中桂，清光应更多同意，藏中学者，谓此诗以月比君子，兔比小人，信然。原文甚晦，疑其上下句有颠倒，余以意通之，译如此。

  42 前月推移后月来，暂时分离不须衰。

     吉祥白月行看近，又到佳期第二回。

  藏人依天竺俗，谓月满为吉祥白月。

  43 须弥不动住中央，日月游行绕四方。

     各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。

  日月皆绕须弥，出佛经。

  44 新月才看一线明，气吞碧落便横行。

     初三自诩清光满，十五何来皓魄盈？

  讥小人得意便志得意满。

  45 十地庄严住法王，誓言诃护有金刚。

     神通大力知无敌，尽逐魔军去八荒。

  此赞佛之词。

  46 杜宇新从漠地来，无边春色一时回。

     还如意外情人至，使我心花顷刻开。

  藏地高寒，杜宇啼而后春至，此又以杜宇况其情人。

  47 不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。

     绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

  谓人不知佛法，不能观死无常，虽智实愚。

  48 君看众犬吠狺狺，饲以雏豚亦易训。

     只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。

  此又斥之为虎，且抑虎而扬犬，读之可发一笑。

  49 抱惯娇躯识重轻，就中难测是深情。

     输他一种觇星术，星斗弥天认得清。

  天上之繁星易测，而彼美之心难测，然既抱惯娇躯识重轻矣，而必欲知其情之深浅，何哉？我欲知之，而彼偏不令我知之，而我弥欲知之，如是立言，是真能堪破痴儿女心事者。此诗可谓妙文，嘉措可谓快人。

  50 郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟。

     知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。

  此野合之词。

  51 拉萨游女漫如云，琼结佳人独秀群。

     我向此中求伴侣，最先属意便为君。

  琼结地名，佳丽自所出。杜少陵诗云：燕赵休矜出佳丽，后宫不拟选才人。此适与之相反。

  52 龙钟黄犬老多髭，镇日司阍仗尔才。

     莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。

  此黄犬当是为仓央嘉措看守便门者。

  53 为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中。

     就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。

  以上两诗原本为一首，而于本分之。

  54 夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波。

     而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。

  此记更名宕桑汪波，游戏酒家，踏雪留痕，为执事僧识破事。

   

  55 玉软香温被裹身，动人怜处是天真。

     疑他别有机权在，巧为钱刀做笑颦。

  56 轻垂辫发结冠缨，临别叮咛缓缓行。

     不久与君须会合，暂时判袂莫伤情。

  仓央嘉措别传言夜出，有假发为世俗人装，故有垂发结缨之事。当是与所欢相诀之词，而藏人则谓是被拉藏汗逼走之预言。

  57 跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。

     此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。

  七世达赖转生理塘，藏人谓是仓央嘉措再世，即据此诗。

  58 死后魂游地狱前，冥王业镜正高悬。

     一囚阶下成禽日，万鬼同声唱凯旋。

  59 卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃。

     情人一见还成鹄，心箭何如挽得回。

  卦箭卜巫之物，藏中喇嘛用以决疑者。此谓卦箭中鹄，有去无还，亦如此心驰逐情人，往而不返也。

  60 孔雀多生印度东，姣鹦工布产偏丰。

     二禽相去当千里，同在拉萨一市中。

  61 行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕。

     少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。

  62 鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈。

     若叫树鸟长如此，伺隙苍鹰那得撄。

  虽两情缱绻，而事不机密，亦足致败，仓央嘉措于此似不无噬脐之悔。

  63 结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。

     与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

  64 吩咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣。

     画眉阿姐垂杨畔，我要听她唱一声。

  时必有以不入耳之言，强聒于仓央嘉措之前者。

  65 纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾。

     眼前苹果终须吃，大胆将它摘一枚。

  龙魔谓强暴，苹果谓佳人，此大有见义不为无勇之慨。

  66 但曾相见便相知，相见何如不见时。

  安得与君相诀绝，免教生死作相思。

  强作解脱语，逾解脱、逾缠绵，以此作结，悠然不尽，或云当移在39首之后，则索然矣。

  信徒

    那一天闭目在经殿香雾中 　　蓦然听见你颂经中的真言

    那一月我摇动所有的转经筒 　　不为超度只为触摸你的指尖

    那一年磕长头匍匐在山路 　　不为觐见只为贴着你的温暖

  　那一世转山转水转佛塔啊 　　不为修来生只为途中与你相见

          

  六世达赖的情歌

          在那东方山顶升起皎洁月亮 　　

          年轻姑娘面容渐渐浮现心上 　　

          黄昏去会情人 　　黎明大雪飞扬 　　

          莫说瞒与不瞒 　　脚印已留雪上 　　

          守门的狗儿你比人还机灵 　　

          别说我黄昏出去 　　别说我拂晓才归 　　

          人家说我的闲话自以说得不差 　　

          少年我轻勇脚步曾走过女店主家 　　

          常想活佛面孔从不显现眼前 　　

          没想情人容颜时时映在心中 　　

          住在布达拉宫我是持明仓央嘉措 　　

          住在山下拉萨我是浪子宕桑旺波 　　

          喇嘛仓央嘉措别怪他风流浪荡 　　

          他所追寻的和我们没有两样

  班扎古鲁白玛的沉默 　　

                作者：扎西拉姆·多多 　　

      你见，或者不见我 　　

      我就在那里 　　

      不悲不喜

  　　

      你念，或者不念我 　　

      情就在那里 　　

      不来不去

  　　

      你爱，或者不爱我 　　

      爱就在那里 　　

      不增不减 　

  　

      你跟，或者不跟我 　　

      我的手就在你手里 　　

      不舍不弃

  　　

      来我的怀里 　　

      或者 　　

      让我住进你的心里

  　　

      默然　相爱 　　

      寂静　欢喜

  第一最好不相见，如此便可不相恋。

  第二最好不相知，如此便可不相思。

  第三最好不相伴，如此便可不相欠。

  第四最好不相惜，如此便可不相忆。

  第五最好不相爱，如此便可不相弃。

  第六最好不相对，如此便可不相会。

  第七最好不相误，如此便可不相负。

  第八最好不相许，如此便可不相续。

  第九最好不相依，如此便可不相偎。

  第十最好不相遇，如此便可不相聚。

• 开始实战！

  作者：鸢时柒 发布时间：2024-01-05 14:47:26

  《金字塔原理》实战篇

  现在通过练习，你已经学会如何在写作中运用金字塔原理：

  1，你的论点必须组成金字塔结构，从上到下表达。

  2，金字塔结构中的论点必须遵守3个原则：

  •文章中任意一个层次上的思想是对其下一层次思想的总结概括。

  •每组中的思想必须属于同一逻辑范畴。

  •每组中的思想必须按照逻辑顺序组织。

  3，你的思想以这种形式构建完成后，你可以检查其中的纵向关系是否正确：

  •位于下层的思想必须回答上层思想在读者心中所引发的疑问。

  4， 你可以检查其中的横向关系是否正确：

  •演绎推理的第二个论点必须针对第一个论点做出评述，并且以“因此……”为总结。

  •归纳推理的论点必须能以单一名词加以描述。

  5，序言必须讲故事：

  •你的文章在读者心中引起了疑问，引发了冲突，必须借助序言说明其中的背景。

  6，根据本书的练习，可以学会把心中的论点整理成金字塔结构的方法：

  •说明背景及引发的冲突。

  •我应该回答冲突引发的什么疑问？

  •疑间的答案是什么？

  •用序言来给出答案。

  7，有了正确的问题和答案之后，你就可以将思想组织起来。当你准备把想法写出来的时候，可以：

  •套用一种格式，让读者更容易理解其中的架构。

  在实践中联系金字塔原理！结构化表达从此刻开始

  ——2024.1.5