王维 : 倚风自笑觅禅音 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

王维是盛唐时期的 诗人，杜甫还未出名、李白还在蜀中，他便早已名噪京华。他的诗，诗中有画，画中有诗，以禅喻之。吟他的诗，可以入画，可以悟禅，可以追寻着他的足迹，去看一看那千百年前倚风自笑，如秋水芙蓉一般的人。作者用清越明快的语言，诗意的笔法和翔实的资料，展现了一个饱含生命深情、醉心于山水佛禅之间、从容自在的诗人形象。

章　长安少年游侠客

昔有佛家子　　　　　　　　　　　　003

异乡为异客　　　　　　　　　　　　010

京兆得玉壶　　　　　　　　　　　　020

开元长安游　　　　　　　　　　　　025

第二章　世事浮沉何足问

解褐太乐丞　　　　　　　　　　　　033

谪去济川阴　　　　　　　　　　　　040

任司仓参军　　　　　　　　　　　　046

屏居淇水上　　　　　　　　　　　　054

送别孟浩然　　　　　　　　　　　　060

君自故乡来　　　　　　　　　　　　066

第三章　不如高卧且加餐

迢递隐嵩山　　　　　　　　　　　　073

可为帐下否　　　　　　　　　　　　079

出使凉州城　　　　　　　　　　　　086

故人不可见　　　　　　　　　　　　094

谈笑辞官去　　　　　　　　　　　　101

第四章　边塞归来报天子

天宝元年出任　　　　　　　　　　　111

亲友同唱和　　　　　　　　　　　　117

塞北有君迹　　　　　　　　　　　　125

佳期误情深　　　　　　　　　　　　132

屏居丁母忧　　　　　　　　　　　　138

第五章　犹问王孙归不归

辋川吟式微　　　　　　　　　　　　147

同赋辋川集　　　　　　　　　　　　153

携手本同心　　　　　　　　　　　　162

辋川觅禅音　　　　　　　　　　　　172

前生应画师　　　　　　　　　　　　179

第六章　一生几许伤心事

黯然销魂者　　　　　　　　　　　　189

唯别而已矣　　　　　　　　　　　　197

逢安史之乱　　　　　　　　　　　　205

陈冤凝 　　　　　　　　　　　　210

国破山河在　　　　　　　　　　　　216

第七章　不向空门何处销

相思似红豆　　　　　　　　　　　　223

乾元去长安　　　　　　　　　　　　229

右丞足风流　　　　　　　　　　　　236

红尘皈依佛　　　　　　　　　　　　241

墨三，一个醉心笔墨、敬畏历史和热爱生活的人，写文唯愿以清越明快的语言再现历史风云，擅长古言小说和文史类诗词作品，曾发表历史长篇小说《凤女璇玑》，已出版《词坛飞将应犹在？辛弃疾传》。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

昔有佛家子盛唐，风景旧曾谙，多少风华 代的人走过，欣赏过，也吟唱过。长安城是个盛产传奇的地方，有“西望长安不见家”的李白，也有歌尽“长安水边多丽人”的杜甫； 有“当轩对樽酒”，静看“四面芙蓉开”，人淡如荷的诗佛——王维。

    长安元年，大唐降下了两颗文曲星，一位是“自称臣是酒中仙”的李白，另一位是“如秋水芙蕖”的王维。当时，人们何曾知道，这两个人将照亮盛唐的诗坛。

    王维出生在河东蒲州的一个小县城里面。王姓本是太原望族，东晋名家。然而，显赫的王氏早在历代传承之间，随着九品中正制的废除而衰落，太原王氏早已不复魏晋门阀时代的荣耀，一如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。以科举选官为重的唐朝，“王”这个姓氏并没有给王维带来多少荫庇之利。

    关于王维父亲的生平事迹在《旧唐书》中有所记载，其父王处廉曾做过汾州司马，其他就没有记载了，而在王维的诗文中也没有透露其父的信息，倒是他的母亲崔氏时常出现在他的记载当中。

    王维年幼丧父，他和几个弟妹都由其母培养成人。崔氏笃信佛，日常生活俭朴，通达慈善。

    而王维的名字也与其母一心奉佛有关。王维出生时，崔氏夜梦菩萨进屋，于是给他取名王维。这名字来源于 大乘经典《维摩诘所说经》，虽不确定这传说是否可信，但可信的是王维家庭奉佛氛围极其浓厚。据《旧唐书·王维传》记载：“维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血；晚年长斋，衣不文采。”这也说明王维一家对禅的笃信。

    王维出生在一个厚德载物的朝代，三教合一的交流越发频繁，他自小深受这种社会风气的影响， 他把这种厚德载物的思想渗入他的诗作中，使得其诗风平和敦厚，以物写心，以心合天，达到“乘物以游心”的境界。

    千百年来，世人都道盛唐李白五言 句是天仙语，而王维诗则入禅宗。溯世而观，我们其实从下面这首《辛夷坞》中能看出他是怎样以禅入诗的。

    木末芙蓉花，山中发红萼。

    涧户寂无人，纷纷开且落。

    这首诗王维写于安史之乱前，那时适逢好友张九龄罢知政事，而李林甫一派迅速把持朝政，导致朝政越发黑暗。王维虽在朝为官，但眼看着动荡的朝局，他的内心极其矛盾，甚至产生归隐山林，终日奉佛的想法。

    后来，他在终南山下的辋川庄，过着亦隐亦仕、素衣礼佛的生活。

    诗题“辛夷坞”是辋川中的一处地名，因满布辛夷花而得名。辛夷花花开初春，花色白紫各具，常开枝头，形似莲花，因而王维在诗中巧称其为“芙蓉花”。

    那年春天，王维在辛夷坞这个地方，一边观赏着娴静高雅的辛夷花，一边迎着春风，诗文脱口而出，诉说的就是这一场寂静的花事。

    当时的他，思致平淡，并无太大的波澜，那一站，便是从日出到晚风吹拂。他不是不愿离开这空谷，而是那辛夷花点缀下的幽静山涧显得娴雅可爱。他本就是一个人独自赏花，既无人催促便放慢脚步欣赏这场花开花落。

    走一步，再往花径走一步，脚踏涧边芳草，萋萋然让人悦目。他青衫单薄，在瑟瑟溪流照影中，显得清隽异常。

    开得正烂漫的辛夷花，不时落到他的肩膀上，他刚开始一愣，继而淡然一笑抬头看向那绽放枝头的辛夷花，任由它灼灼绽放，又寂静落下。

    这花开花落本是大自然的寻常事，可在他的笔下却成了“禅意”。

    辛夷花迎春而绽，花开满树，色丽不妖 不失素雅丰姿，且芳香怡人， 观赏价值。

    其实，辛夷花还具有药用价值，其性味辛、温，能归肺、胃经，祛风寒，通鼻窍。

    只是，在王维眼里，它只是佛法自然。

    王维诗中的花成了佛禅义理的吟咏对象，他从落花感悟到生命的匆促。怪不得刘辰翁在《王摩诘诗集》中评：其意不欲着一字，渐可语禅。

    王维作诗素喜爱描幽静，他写出了辛夷坞这个地方的寂寞， 写出落花的自然之意。这花开花落任由你去诠释，正所谓“见山是山，见水是水”，这明月清风便由它去吧，不去为日月增光，也不屑为愁赋诗。

    “涧户寂无人，纷纷开且落”不单单道出了自然生命归于尘土的过程， 让辛夷花进入佛境，无论是灿烂还是归于尘土都从容自然，是生灭一任自然的境界。

    吟他的诗，自然而然地进入“洁”之界，尽是禅音缭绕。

    诗犹如此，人亦如是。他的诗就是他一生的诠释。

    人生所追求的是精神上的自由，即使身在红尘，精神依旧能超然世外，达到“世事浮云何足问，不如高卧且加餐”的自由境界。

    王维，他就是这样一个“如秋水芙蕖”一般洁净的佛家子。

    而他的诗，也是自带自然灵秀之气。

    人的一生，或许当如王维笔下的辛夷花那般不在乎开得张扬与否，谢也不怨不艾；人的一生，无论身在何处，有无人关注，有无人怜惜，也要活得从容，不抱怨也不屈服，要带着逍遥的心境向前走。

    王维的心如蔚蓝而沉静的湖水，是那般的超然物外，把庄子“道法自然”的思想贯彻到底，为人处世多了一份洒脱。那是“行到水穷处，坐看云起时”的淡然，那是“人闲桂花落，夜静春山空”的恬淡，那也是“返景入深林，复照青苔上”的澄明，那 是“涧户寂无人，纷纷开且落”的灵秀。

    佛家寂空的思想对王维的诗影响极深，看那辛夷花花开花落，“芙蓉花”“红萼”“寂无人”“开且落”等空灵的意象，使人吟诵起来带着恬淡的情意，不由得产生灵性的禅悟。

    禅悟，本是通过认识人的心性，从而达到人主体精神的回归，回归到清静的自然本性，是佛家“明心见性”的思想。

    王维其人心境澄明，明本心，能够以禅入诗。他的诗历来被人称道，其人在诗界被称为“诗佛”。

    然而，在盛唐那个群星璀璨的年代，各色的诗人绽放出独特的诗歌魅力，千百年来让人惊叹不已，各执一词！那傲然“斗酒诗百篇”的李白，有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的神奇魅力，他一生豪迈奔放，不惧权贵，用满腔热情与酒气酿就“诗仙”的神迹；那忧国忧民的杜甫，用笔底的波澜，诗就人间的疾苦，怀着圣人的心怀，被世人称为“诗圣”。

    人称王右丞如“秋水芙蕖”，倚风自笑，他的诗澄澹精致，诗秀调雅，意富禅理。

    其实，王维只是在写属于他的诗罢了。李白有纵酒高歌的狂傲情怀；杜甫有饱经战乱，漂泊无依的沉郁顿挫。

    后来，有人诘难王维的诗歌远不如李杜之诗那般有表现力，只会展淡泊之音，而无民生疾苦之慈。

    正所谓诗言志，且各人有各人的为诗之道，若人人雷同，又哪里有诗仙、诗圣、诗佛和诗鬼等称号呢？王维生在名门之后，正处大唐盛世，自幼便在贵族豪门之间见识为官处世，况且他的家庭尽心奉佛，他在佛家氛围中成长。可以说，他便是佛家之子，自然写的也是《辛夷花》这些禅理之诗。

    佛说一切法，为除一切心。王维要渡的不过是一个自己罢了！只是千百年后，即使众人熙熙攘攘，他独淡然而立，如辛夷花一般倚风自笑，秋水映荷。

在线阅读地址：王维 : 倚风自笑觅禅音在线阅读

在线听书地址：王维 : 倚风自笑觅禅音在线收听

在线购买地址：王维 : 倚风自笑觅禅音在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

诗中有画，诗中有禅，佛系男神，倚风自笑觅禅音。

一本书读懂“诗佛”王维的一生。

王维是盛唐时期的著名诗人，杜甫还未出名、李白还在蜀中，他便早已名噪京华。他的诗，诗中有画，画中有诗，以禅喻之。吟他的诗，可以入画，可以悟禅，可以追寻着他的足迹，去看一看那千百年前倚风自笑，如秋水芙蓉一般的人。作者用清越明快的语言，诗意的笔法和翔实的资料，展现了一个饱含生命深情、醉心于山水佛禅之间、从容自在的诗人形象。

• 作者：Aaron 发布时间：2022-01-08 14:37:43

  王维的一生到底是什么样子呢？他的诗又怎样形成这样一种风格呢？作家墨三从王维的人生经历入手，从他的诗歌入手，写了这样一本关于王维的诗意传记《王维：倚风自笑觅禅音》，带我们走进王维的世俗生活，了解他的整个人生，了解他那些诗歌的整个演变过程。在这本书中，按照着王维的整个人生轨迹的时间顺序，回顾着王维所走过的那些路，那些在他人生道理上留下的首首诗歌，让我们真实了解这样一位“清风自笑觅禅音”的“诗佛”王维。了解其人、其诗、其精神。

• 作者：sabrina 发布时间：2022-04-01 00:25:35

  写的一般般，流于表面，对诗的分析很浅停留在解释翻译，对艺术成就和评价几乎没有见解。唯一的优点在于将王维的生平和诗作串起来了。

• 作者： 发布时间：2022-11-08 21:35:56

  梳理了王维生平，但内容经不得细看

• 作者：无聊荒诞且枯燥 发布时间：2022-08-21 22:22:19

  22-73

• 作者：安之腾 发布时间：2021-12-21 09:04:19

  看看王维的传记，我们会更加理解王维诗中的禅意。再反思当代人的浮躁，王维身上的很多品质，格外值得我们学习。

• 作者：我家胖猫咪 发布时间：2021-12-29 15:03:11

  诗人王维璀璨的一生

• 行到水穷处，坐看云起时

  作者：笑靥如花 发布时间：2022-02-25 21:34:11

  王维，字摩诘、盛唐艺术家。一生半官半隐、仕时官至右丞，“布施仁义，活国济人”，隐时逸居蓝田辋川，复写隐逸生活和谈禅说佛之作。“浮舟往来、弹琴赋诗”。“谈玄终日以为乐”，因此，在他的艺术作品中，常常渗透着一种浓郁的佛学思想和浪漫主义的情结。

  摩诘擅诗、面、乐、舞、书，唯诗流传。诗是中华文化的血脉。是民族精神的浓缩。偶尔孤灯翻黄卷，读读摩诘的诗，如品香茗，观丹青，味淡而悠长。作为吮吸着盛唐社会高度发展的文化乳汁成长起来的全能艺术家，以诗人的敏感捕捉异样感受，以画家的慧眼调配斑斓色彩，以音乐家的聪耳听到天籁的声音，以禅人的静观体悟宇宙生命的律动。这一切已融汇成超越视觉的诗意感受。

  摩诘的诗中除有画外，还有乐理和禅趣，诗人的禅悟常常把精神的境界升华，为客观事物增加了更高一层的美感。

  宋代严羽盛赞盛唐诗歌风格空灵，曰：“羚羊挂角，无迹可求”(《沧浪诗话-诗辩》)。摩诘以绘画、音乐之理通于诗，是李、杜之外，盛唐诗歌的又一大宗。殷璠《河岳英灵集》中赞其诗“在泉成珠，着壁成绘”。诗人的禅悟常常把精神的境界升华，为客观事物增加了更高一层的美感，由此引发人生的领悟：宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒。这虽有几分落寞，却也在禅的无生观念中注入了一种超脱乃至崇高的意味。

  读摩诘的诗，无论是“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮阔，还是“江流天地外，山色有无中”的玄妙，在其创造的宁静和谐的意境中，我们静闭双眼，抛开尘世的繁杂和喧器，画轴自会展开眼前，天籁自会响起耳边，心灵顿感慰藉，在娴静的审美快乐中静静体味宇宙的浩淼和生活的真谛!

  

• 回溯王维的足迹，感受其禅其音

  作者：Jinkingkam 发布时间：2021-12-27 11:47:53

  王维（701年—761年），字摩诘，号摩诘居士，是唐代著名诗人、画家、音乐家。他一生参禅悟理，精通诗书音画，有「诗佛」之称；书画特臻其妙，被后世推为南宗山水画之祖。无论是唐人，还是后人，大家对王维的评价都非常高，其中宋代文豪苏轼更一语中的地点出「味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗」。或许是王维的诗太美、或许是苏轼的评语让我格外好奇，我总特别好奇：到底是如何的成长背景、怎样的际遇，才塑造了王维如此滴仙又淡泊的性情呢？这好奇，诱着我翻阅这本《王维：倚风自笑觅禅音》......

  

  封面

  禅

  因为王维的字，我才知道「维摩诘」：一位在家菩萨，一位即便有妻有子过世俗生活也能无垢相称、自得解脱的在家大乘佛教居士。维摩诘这种认为涅槃境界就在世俗生活中，只要依照真心行事、在家修行也是在净土世界生活的境界，正是王维所追求的修行境界，正是王维的禅。这些，都在《王维：倚风自笑觅禅音》中，为我们缓缓展开：

  日夕见太行，沉吟未能去。问君何以然，世网婴我故。 小妹日成长，兄弟未有娶。家贫禄既薄，储蓄非有素。 几回欲奋飞，踟蹰复相顾。孙登长啸台，松竹有遗处。 相去讵几许，故人在中路。爱染日已薄，禅寂日已固。 忽乎吾将行，宁俟岁云暮。

  二十六岁的王维面对两难取舍的洁净本性与世俗情爱时，心中的徘徊与对禅的向往......

  木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

  中年看到动荡朝局、内心矛盾的王维，涌起的归隐山林、终日奉佛的念头....

  中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

  晚年亦官亦隐的王维，怡然自得的禅......

  音

  诗，特别是律诗，都遵循着一定的音律节奏；但只有极少数的诗人精通音律，可以称之为音乐家，王维就是其中之一。《唐国史补》上还记载了一则赞王维音乐天赋的故事：有人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差。而在《王维：倚风自笑觅禅音》书中，我也读到多则展现王维音乐天赋的诗作：

  渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

  这首离别之曲《送元二使安西》被后人编入乐府，并被传唱千百年......

  清风明月苦相思，荡子从戎十载余。 征人去日慇勤嘱，归雁来时数附书。

  这首诗王维为当时梨园配乐演唱而作的《伊州歌》，以乐景写怨写痴写无奈......

  

  部分目录

  《王维：倚风自笑觅禅音》基本上是依王维的人生足迹而展开，在故事讲述中解读王维的作品，其间偶尔也穿插一些后面的故事及作品。总的来说，时间线很清晰，内容还算饱满。但不知道是版权问题还是其他原因，书中并没有附上王维的画作，这不能不说是一个大大的遗憾，毕竟王维除了诗人的身份，还是一位大画家！从阅读体验来说，这本书的语言很直白、内容也比较浅，但又恰到好处不至于浅薄。个人觉得，无论是将它定位为人物传记、还是诗文解说，都是一本很不错的通俗型读物。非常适合初中生阅读，既可以深化诗词方面的知识储备，也是认识唐朝历史的一种好方式！