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• 作者：乐事原味薯片 发布时间：2021-09-27 20:23:14

  9.25—9.27

• 作者：周娟 发布时间：2017-06-03 21:59:50

  在喜马拉雅听完，挺鸡汤的，但是在这个阶段听这本书还是挺有意义的。里面提到几个观点：1.做事要专注，要把所有的鸡蛋放在一个篮子里，把所有精力和时间花在一件事并且坚持去做，这样才可能有成绩。2.梦想需要立刻行动起来，没有行动的梦想，那都是纸上谈兵。而且随着岁月，每个阶段的想法都会改变

• 作者：密西西比路 发布时间：2021-06-26 22:07:47

  有种观点，中国古代制度的核心是内法外儒，西方的君主论，博弈论，厚黑学…早在战国时代就已经诠释整理过，影响着秦乃至后世王朝的中央集权，韩非法家之集大成者，子部当中的重中之重

• 作者：Sherry_tangfx 发布时间：2022-10-31 14:48:46

  很多故事压根没有结局，读来一阵唏嘘，职场、官场、人生，这么多年好像丝毫没有进步。

• 作者：装空气的塑料袋 发布时间：2023-12-29 19:59:07

  不容自眛

• 作者：皮特 发布时间：2020-05-22 16:59:51

  成都一个来了就走不脱的城市哈哈哈哈哈

• 《无增长的繁荣》读书笔记

  作者：脚脚在路上 发布时间：2014-08-31 10:56:51

  关于有限资源无法导致无限繁荣的问题源自一个自然界的基本原理——生态平衡。早在18世纪中晚期，牧师马尔萨斯便在《人口论》中提出受限这个问题。“他的论点大致可以浓缩为人口增长总是大于人类所需可用资源的增长，因此，生活资料的供应总有一天不能满足人口增长的需要，有些人——特别是穷人——必将遭受苦难”。然而，如今，世界人口已经6倍于马尔萨斯时期的人口，但是全球经济是1800年的68倍。

  技术的进步在提高资源利用效率的同时在不断弱化“有限自然资源”下生态平衡原理将造成的可怕后果。《三体》世界中，即便是在基础科学被智子锁定的状态，技术进步仍然让几百年以后的人类过着富足的生活。技术进步能够解除“有限资源”的魔咒吗？本书提出了技术解决方案的两个答案：相对解耦和绝对解耦。

  相对解耦：单位经济产出的生态强度下降。即，资源影响相对GDP下降；

  绝对解耦：资源影响的绝对值下降。

  相对解耦本质上讲的是技术进步，从历史数据来看，发达国家相对解耦的效果明显，其他国家情况复杂。而绝对解耦的证据则缺失。尽管奥地利、日本、荷兰、英国在1975-2000的直接物质消耗比较稳定，但是考虑到经济转型——大量生产型产业转向发展中国家，这一绝对解耦的证据并不可信。事实上，1975-2000年的化石燃料消耗和二氧化碳排放全球呈上升趋势，原材料金属开采也在不断上升。

  绝对解耦是可能的吗？作者以碳排放为例介绍了一种简易的算法：

  C排放总量=人口、人均收入、每美元产生的C的乘积。结合当前人口增长速度、人均收入增长速度、C排放总量目标，得出2050年“每美元产生的C”需小于40g/$, 而2100年，则须将1美元脱C！如今的“每美元产生的C”则为746g/$!

  技术解决方案的失败让我们来重新定义这个问题：始终如一的最求高增长是必须的吗？

  本质上，人类需要的是繁荣。那么，什么是繁荣？阿玛蒂亚·森在1984年的论文《生活水平》中，区分了三种繁荣：富裕的繁荣、效用（幸福感）的繁荣、能力（实现兴旺的能力）的繁荣。物质的积累固然可以增加幸福感，然而增加幸福感的边际效用却不断递减。在满足基本需要之后，物质积累所带来的幸福感更多的依赖于物质商品的社会属性与精神属性。但是，物质的社会属性与精神属性含量在一个有限社会里是一个零和博弈。在社会比较中，人们总是在追逐更加有吸引力的新奇的商品。因此，这一部分由物质带来的幸福感，永远只会分化得更加极端而难以在总体上提升。出问题的是消费主义文化，而并非其他。

  如果繁荣采用第三种定义，有可能实现无增长的繁荣吗？

  无增长的经济结果看起来是悲剧性的：随着劳动效率的提升，如果物质产出没有相应提高的话，唯一的后果就是大量失业。何况，人们也极其需要物质的社会与精神属性。

  作者给出的解决失业的方案是：降低劳动时间。

  其他解决方案包括：

  制定生态资源限制的目标（类似于C减排目标）——政府干预

  采用财税政策鼓励低资源消耗型环保产业——政府干预

  加强社区社会的联结以抵挡经济动荡的不良后果——确实有助于提升幸福感

  瓦解消费文化——在一个以GDP为核心的国家这有可能性吗？

  作者对于解决方案的探讨相对而言比较宽泛和理想化，也缺乏论证。人类虽然有前瞻性思维，但是作为一个群体的人类还是显得那么愚痴。在这场自然与人类的博弈里，人类会到一个什么节点才能够回头，只能等

• 此版与蓬莱阁本的差别

  作者：萧湘 发布时间：2010-07-31 23:05:40

  目前市面和图书馆最常见的，是上海古籍出版社的蓬莱阁丛书系列，以及上海世纪出版集团的白皮世纪文库系列两种，两者名目所属虽异，内容全同。三联书店这一版的《魏晋玄学论稿》，内容计有三大块：

  1至133页是《魏晋玄学论稿》。（汤用彤著）

  135至181页为《魏晋玄学讲课提纲》，计八章。（汤先生1938—1939年西南联大授课时所用）。

  183—282页为《魏晋玄学听课笔记》，计十一章。（联大哲学系学生冯契所记，出版后记中疑记录于1942年）

  案：冯契后来以哲学名家，其就读于清华及联大时，名曰冯宝麟（见赵俪生《篱槿堂自叙》）

  此版第一部分，即《魏晋学玄论稿》正文，与蓬莱阁和世纪文库本共有。蓬莱阁和世纪文库附录部分，截取冯契笔记的第五至第九章，并增添《魏晋文学与思想》一篇。