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年谱叙列按年、月、日次序，无日可考者系月，标明月份；无月可考者系年，以“是年”标明。年谱在每年开始，编入一些背景材料：与谱主有关的（包括政治、文化、教育及学术大事）；与旧体诗词创作和研究有关的，这一项用不同于正文的字体排印，以示区别。年谱著录已知的谱主全部著述，所有著述按撰写日期编排，不知撰写日期者，按发表或出版日期编排；一部分顾随生前并未结集出版，由后人根据听课笔记整理而成的著述，则据听课笔记记录的时间，编入相应的年份；研究著作，介绍其主要内容、写作经过、摘引观点及重要论述；文学作品，除重要篇章略加评析外，其他则仅列篇名。著作出版情况，以2005年（编撰本谱之时间）为截止期。年谱引用资料，除书中直接注明外，全部列入附录中的主要参考文献里。

凡例

1897年(丁酉清光绪二十三年)1岁

1898年(戊戌清光绪二十四年)2岁

1899年(己亥清光绪二十五年)3岁

1900年(庚子清光绪二十六年)4岁

1901年(辛丑清光绪二十七年)5岁

1902年(壬寅清光绪二十八年)6岁

1903年(癸卯清光绪二十九年)7岁

1904年(甲辰清光绪三十年)8岁

1905年(乙巳清光绪三十一年)9岁

1906年(丙午清光绪三十二年)10岁

1907年(丁未清光绪三十三年)11岁

1908年(戊申清光绪三十四年)12岁

1909年(己酉清宣统元年)13岁

1910年(庚戌清宣统二年)14岁

1911年(辛亥清宣统三年)15岁

1912年(壬子民国元年)16岁

1913年(癸丑民国二年)17岁

1914年(甲寅民国三年)18岁

1915年(乙卯民国四年)19岁

1916年(丙辰民国五年)20岁

1917年(丁巳民国六年)21岁

19侣年(戊午民国七年)22岁

1919年(己未民国八年)23岁

1920年(庚申民国九年)24岁

1921年(辛酉民国十年)25岁

1922年(壬戌民国十一年)26岁

1923年(癸亥民国十二年)27岁

1924年(甲子民国十三年)28岁

1925年(乙丑民国十四年)29岁

1926年(丙寅民国十五年)30岁

1927年(丁卯民国十六年)31岁

1928年(戊辰民国十七年)32岁

1929年(己巳民国十八年)33岁

1930年(庚午民国十九年)34岁

1931年(辛未民国二十年)35岁

1932年(壬申民国二十一年)36岁

1933年(癸酉民国二十二年)37岁

1934年(甲成民国二十三年)38岁

1935年(乙亥民国二十四年)39岁

1936年(丙子民国二十五年)40岁

1937年(丁丑民国二十六年)41岁

1938年(戊寅民国二十七年)42岁

1939年(己卯民国二十八年)43岁

1940年(庚辰民国二十九年)44岁

1941年(辛巳民国三十年)45岁

1942年(壬午民国三十一年)46岁

1943年(癸未民国三十二年)47岁

1944年(甲申民国三十三年)48岁

1945年(乙酉民国三十四年)49岁

1946年(丙戌民国三十五年)50岁

1947年(丁亥民国三十六年)51岁

1948年(戊子民国三十七年)52岁

1949年(己丑民国三十八年)53岁

1950年(庚寅)54岁

1951年(辛卯)55岁

1952年(壬辰)56岁

1953年(癸巳)57岁

1954年(甲午)58岁

1955年(乙未)59岁

1956年(丙申)60岁

1957年(丁酉)61岁

1958年(戊戌)62岁

1959年(己亥)63岁

1960年(庚子)64岁

附录一 主要参考文献

附录二 顾随未刊诗词辑注

后记

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3月末4月初，先生写给卢伯屏的信中说：“八大家文，柳文尚稍好，其余都在不足观之例：近来弟此种成见亦甚深。大约吾辈古文程度又进一步矣。” 在同一封给卢伯屏的信中(3月末4月初)，先生说：“来函中有云杏花残，桃花放。但青地则桃花杏花都无消息，大约植树节后或可放华耳。”在4月8日写给卢伯屏的信中，先生录呈《鬲梅溪令》一首，其“序”云：“得屏兄书，谓。不出门，闻人言，杏花已残，桃花将放矣’不禁怅然，赋此答之。”词云：“得书争不忆从前：绕湖边，是处夭桃初放杏初残，锦城花正酣。济东徒自有青山，弄轻寒；不道春来此地太姗姗，可怜三月三。” 4月12日，在写给卢伯屏的信中，先生告知伯屏：“昨晚独坐无聊，因披衣启户(弟室有一小门，可出校外，不必走大门)人市内电影园中，枯坐三四小时，见银幕上人物倏出倏没，甚好玩。但不如在京听戏时之兴高采烈耳。”又向伯屏剖析自己：“弟自今始知弟之性情，不宜于山林生活。日日在都市中受各种颜色及嗅味之刺激，方能发为愤世嫉邪之文章。” 从3月21日先生约请伯屏来青看樱花开始，先生几乎每信都给伯屏报告樱花消息：3月24日信中说：“樱花节来否?到节大约廿余日。”4月11日信中说：“樱花大开，还须十余日。”4月12日信中说：“樱花一周后即大开，千万同慧修来。”4月18日信中说：“你见慧修来没有?他几时来青?”4月20日，先生得知伯屏患痢疾，非常着急，信中除嘱咐伯屏尽快就医服药，争取除去病源外，还安慰伯屏：“青岛樱花，能支持一月，此刻才开，来日方长。兄几日大愈，再命驾来青，亦勿以此焦急。”4月22日信中说：“下周能来*好。……樱花玉兰，近都已在盛开期间矣。”由此可见先生与伯屏极为深厚的兄弟情谊，也可见先生想尽快见到伯屏的急迫心情。 4月24日上午11点，卢伯屏到青岛，住先生在胶澳中学的书室中。 4月25日，先生在写给卢继韶的信中，谈及近中情怀，先生写道：“樱花近日开得灿霞堆锦，中国花惟海棠差胜其娇艳，而逊其茂密。我日日往游，无间晨夕。惟近中情怀，凄凉益甚，每对好花——以及好月好酒——辄恨无同心挚友，同赏、同玩、同饮也。昨日屏兄、次箫与我谈起吾五人大醉‘畹江春，一事。转瞬不觉三载，曷胜叹惋!少年人，好思前(?)；因无过去之事可追忆也。老年人好想后(?)，因其自觉前途亦无甚佳景也。……屏兄须发斑白，年事亦较我为长，而昨日一见面，三五句话后，便谈到其理想之学校。 P54

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书籍介绍

本年谱比较详尽准确地收集使用了有关顾随生平、思想及著述等方面的资料，全面系统地反映了顾随一生的生活道路、思想演变和创作历程。年谱纪年采用公历；公历纪年后注干支；1912年以前注旧历年号；1950年以前注民国年号。

　　年谱叙列按年、月、日次序，无日可考者系月，标明月份；无月可考者系年，以“是年”标明。年谱在每年开始，编入一些背景材料：与谱主有关的（包括政治、文化、教育及学术大事）；与旧体诗词创作和研究有关的，这一项用不同于正文的字体排印，以示区别。年谱著录已知的谱主全部著述，所有著述按撰写日期编排，不知撰写日期者，按发表或出版日期编排；一部分顾随生前并未结集出版，由后人根据听课笔记整理而成的著述，则据听课笔记记录的时间，编入相应的年份；研究著作，介绍其主要内容、写作经过、摘引观点及重要论述；文学作品，除重要篇章略加评析外，其他则仅列篇名。著作出版情况，以2005年（编撰本谱之时间）为截止期。年谱引用资料，除书中直接注明外，全部列入附录中的主要参考文献里。

• 作者：愚公 发布时间：2015-04-10 16:56:04

  闵军曾撰写过顾随年谱，仅一篇文章的篇幅，后将此文扩充为书，可见注水之多。仅将顾随文集日记中的材料，附录在日月之下。可称长编，未可以为善断。且叙事琐碎，不见传主精神，亦可感慨。

• 作者：邏輯子 发布时间：2010-10-19 23:54:13

  人身攻击是一种诡辩

• 作者：四部居士 发布时间：2014-08-30 21:09:29

  自己学问好不如教出几个好徒弟

• 作者：观千月 发布时间：2023-12-04 17:01:12

  错处甚多，且行文猥缩拖沓，全不见顾随风致。

• 作者：或曰 发布时间：2013-07-01 12:08:12

  搜罗的文献范围太窄，很少用到与顾随同代的学人日记、书信、年谱等。

• 作者：筱堂 发布时间：2015-04-02 13:32:14

  我算是比较喜欢读年谱的一个人，尤其是近代学者的年谱，一来有助于知人论世，二来多少可以感受前辈的治学方法。顾随先生也是我崇敬的一位大学者，从前读他谈诗说禅的著述，都很钦佩，叹为本色当行。读其书，诵其诗，不知其人可乎？可惜闵氏这本年谱却实在不够理想，他似乎并不清楚年谱应有的体例，所用材料也嫌太少，更要命的是他的识见似乎还停留在中学教科书的阶段，既未能表出顾氏所处的时世，也未能写出顾先治学的精神，总之是并不能真正懂得作为诗人和学者的顾先生这个人。尝闻矮人观场、随声附和而无真是真非乃为学之大忌，观此书当知所惕厉矣。我期待一本更理想更充实的顾随年谱的产生。十五年四月二日筱堂记于望岳楼寓次，时闻窗外拖拉机突突声也。

• 心理咨询师入门经典教材

  作者：岱小鹅 发布时间：2016-05-05 23:07:45

  对于心理咨询师这个名号，我现在是比较反感的——因为心理咨询师资格证的准入门槛实在太低，基本没有限制，太多人能考。所以现在有很多所谓的“心理咨询师”根本不懂心理学，每天做的事情都是转发些毫无营养的心灵鸡汤，还对外号称自己会心理学，自己是心理咨询师，动辄给你来个潜意识分析，意向分析，好像离了弗洛伊德和荣格心理咨询再无其他。就像下图所示

  

  事实上国内这些所谓的心理咨询师也并不靠给人提供专业靠谱的心理咨询和治疗服务来谋生，而是通过办理心理咨询师从业考试或者其他培训班来赚钱或者说揽财，四五天的课程动辄两三千，最后教的东西却像成功学。

  <图片2>还有一部分心理咨询师，完全没有职业道德，最夸张的有心理咨询师利用来访者的移情与来访者发生某关系。

  国内心理咨询圈就是这么乱，国内的心理咨询教材更是良莠不齐，不，基本上没有好书。

  《心理咨询师的问诊策略一书》对于有志于从事心理咨询及相关行业的好学者来说是很值得一读的教材，既重理论又有贴合实际的案例分析，每章的实践内容也适合读者认真去练习。从倾听技术讲起，一直到最后的阻抗，每章单独阅读可以了解具体的心理咨询问诊策略，连续阅读又是不可分割的一个整体，系统性和可读性都不错。

  不过对于只是对心理学感兴趣的童鞋来说，这本书过于枯燥和深奥，而且有很多专有名词，趣味性差了点。

• 创业工具书

  作者：JOY 发布时间：2023-04-09 13:40:36

  这本书适合纠结是否创业、创业中的人来看，他会通过综合的对照给你指示你下一步该做点什么。

  拿到《低风险创业》这本书，没有任何耽误时间就赶紧看起来了。通读下来，语言平实轻松，通俗易懂，心情畅快。

  这本书的外观是精装形式，比较美观结实，里面的文字排版相对宽一些，看着比较舒服，最贴心的是还附带了一张思维导图，这个思维导图对于宏观上把握知识架构非常有效。

  这本书的作者是樊登，本身的经历非常优秀，他毕业于西安交通大学，曾获得过全国名校辩论赛的冠军，还获得了北京师范大学的电影学博士学位。也在中央电视台任职过。后来创办了樊登读书会（现更名为帆书），2022年APP总注册用户数突破6000万。樊登每周讲一本书，他通过化学式解读，将书上的内容和现实生活及自身感悟相结合，所以解读更加深入且易懂，能给用户更多的启发。看完《低风险创业》这本书，第一感觉是——读书提高认知，认知改变命运。

  在这本书参考文献中，樊登老师参考了36本著作，主要是外国管理类、个人提升类书籍，这些都是比较知名的，有的还是他在樊登读书会上讲过的畅销书。所以他集合了众多观点和智慧，最后呈现出来这样的一本书。

  《低风险创业》并不是像畅销书一样告诉你，当下要做哪些项目，怎么赚钱，怎么搭建团队，怎么从0开始创业。而是告诉我们低风险创业的7个逻辑，让我们了解真实的创业应该是什么样子，不会怂恿蛊惑你满怀一腔热血去创业，而是让你去了解是否适合创业，如何低风险的创业。

  看这本书，可以说颠覆了我们对创业的固有认知，一说到创业我们都会去考虑资金、办公场地、团队，不管怎样，先给创业一种姿态。但是通常是注重面子，忽略里子。一个优秀的创业者不是擅于冒风险的人，而是擅于掌控风险的人。

  樊登老师在这本书里面提到了7个可复制的降低创业风险的逻辑：寻找社会问题、用秘密筑造护城河、建立反脆弱的商业机构、组建生物态团队、有效沟通凝聚团队、让客户带来客户、构造指数级增长。

  真正有意义的创业是要解决社会问题，而且是真实的社会问题，这个问题越痛，你的创业就越有价值。并不是你觉得做什么行业赚钱，或者你熟悉的事你擅长的事就是创业，必须是你有一个可以解决某个问题的方案，而且初心就是真正为别人好，不用考虑自己是否具备这样的能力，先开始去做，慢慢的你就会吸引更多的人和你一起。

  看完本书，会让自己更加审视当前的自己，自己是否适合创业，还是从为他人打工变成为自己打工，如果我们活了30多年都是很平凡的情况下，我们不会因为去创业了就变得不平凡，而是换了个地方平凡而已，有时踏踏实实的打工也是一种能力，但是不管如何不能停下的是自己要持续地打造自己的护城河，提高自己的反脆弱能力。