家庭治疗概论 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

家庭治疗走过了哪些历程？家庭与个体分别作为治疗对象，在家庭治疗师和个别治疗师眼里到底有怎样的不同？家庭治疗师和个别治疗师在处理心理问题时有着怎样不同的视角和思路？二者是然不同、相互对立的还是相互借鉴和影响的？家庭治疗领域是与个别治疗领域一样流派纷呈吗？家庭治疗的各种模式在理论基础、问题假设、治疗过程、干预目标和技术等方面有何异同？家庭治疗的效果如何？家庭治疗师的培训及专业成长有何路径？家庭治疗师的专业守则有无特别之处？家庭治疗在世纪之交有没有新的发展和变化？历史上的家庭治疗大师有着怎样的个人特点、魅力及轶事可以供后来者津津乐道呢？这一系列问题可能是每一个家庭治疗理论的学习者和家庭治疗的实践者渴望了解的。I·哥登伯格和H·哥登伯格的这本《家庭治疗概论》为我们解答这些问题，提供了丰富而生动的理论和知识。

第一部分 家庭治疗的基本观点

第一章 采用家庭关系框架

第二章 家庭发展：连续性和变化性

第三章 家庭功能中的性别、文化和种族因素

第四章 家庭——一个心理社会系统

第二部分 家庭治疗的发展

第五章 家庭治疗的起源和发展

第三部分 家庭治疗的基本模型

第六章 心理动力模型

第七章 经验模型

第八章 代际模型

第九章 结构模型

第十章 策略模型

第十一章 米兰系统模型

第十二章 行为/认知模型

第四部分 发展中的家庭治疗模型

第十三章 后现代主义与社会构建主义者的家庭治疗

第十四章 叙事治疗

第十五章 心理教育的家庭治疗

第五部分 研究、培训及职业问题

第十六章 家庭治疗研究

第十七章 家庭治疗师的成长：训练及督导

第十八章 职业问题和道德实践

第六部分 关于家庭理论与家庭治疗的概要

第十九章 家庭理论和治疗的比较研究

附录

美国婚姻与家庭治疗协会道德规范

条例

参考文献

术语表

人名索引

主题索引

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尽管家庭存在的形式多样，并代表了文化的多样性，但每个家庭依然可看做是一个自然的社会系统：拥有自己的财产，发展了一套规则，成员各有角色分工，组织结构有力，交流方式复杂，或内隐或外显，并且着意形成了保证各种任务有效完成的协商和问题解决方式。处于这种精微文化中的成员之间的关系是深刻而多级的，它主要建立在共同分享的历史、业已内化的观念和关于世界的假定以及共同的目标上面。在这样的一个系统里面，个体与其他成员被强有力的持久而互惠的情感依恋和忠诚联结在一起。尽管成员之间的这种情感依恋和忠诚某些时候可能在强度和心理距离上有所变化，但仍然将维系到家庭的生命全程。

不论什么类型，所有的家庭都制造并教养新的成员，尽管他们最终还是要给这些这些成员自主权，也不再期望他们总是生活在同一个屋檐下，但家庭成员的关系依然无损于生活。家庭的力量就是这样，尽管家庭成员间可能时空阻隔，有时甚至生死分离，但家庭的影响仍然存在。即使是某一个家庭成员一时或终生对家庭感到疏离，他或她都绝不可能真正放弃家庭成员的资格。对大多数人来说，与兄弟姐妹的关系可能代表着最持久的承诺和义务。

维系家庭关系的压力几乎不允许这种情况（永久性的切断联系）的发生，即使对那些试图拉大与原生家庭的空间距离的成员来说也是如此。进一步而言，非家庭系统成员一旦离开一般就会被取代，但家庭成员是不可取代的，这主要是因为一个家庭的主要价值观是由存在于家庭关系中的成员发展形成的。

有能力家庭系统和无能力家庭系统

在成长的过程中，家庭成员发展了个体同一性，但又保持着对家庭集体的依附，这反过来又促进了进一步的认同或对他的集体意象。

家庭通过讲述和再述其代代相传的“故事”来延续它的历史，以此来确保家庭的持续感并塑造家庭成员对未来的期待。为使家庭功能正常发挥，家庭成员需要适应家庭同伴不断变化的需要，以及更大家庭关系、社区、一般社会的不断变化的期望。

除了...

从多代的视角来看，正如卡特尔和麦克戈德里克指出的那样：当家庭经历家庭生命周期阶段时，代际之间会产生对生活的持久的相互影响。

因为家庭发展呈现出阶段性（并非平坦、有序、流畅的发展），所以当家庭成员在一起处理变化中的生活环境和需求时，他们能够预见到过渡期和转变期（可能紧跟在一段相对稳定的时期之后，而后再次发生转变）。在这个过程中，家庭关系系统--成员角色、成员间的亲密关系、界限的变化等会不断地被定义和重新定义。

社会因素和生命周期

当家庭因家庭生命周期的变迁而面临的两难境地，不仅仅是他们自己的问题，也植根于特定的社会阶层和文化背景。社会阶层决定了家庭成员可以获得多大的选择余地、有多少机会和特权，也决定了家庭拥有多少可以利用的资源来应对可预见的变迁。

家庭是在我们称之为社会经济地位的等级制度中塑造成形的。

社会阶层的生活方式和文化背景是相互关联的，两者都在家庭生命周期进程中起着至关重要的作用。

由于文化适应通常需要几代人完成，因此移民之后，母族文化的价值观和信仰与移民家庭所处的新文化的融合会持续几代人的时间。在对来自不同背景的家庭进行评估和咨询时，家庭治疗师必须熟悉家庭所处的文化背景、生活在该国的代际数、其性别角色、宗教影响等。否则治疗师会担负将正常行为判定为是异常的风险，因为它与作为中产阶级的白人治疗师的价值观和文化正好相反。（另一方面，治疗师在没有考虑家庭模式的适当性和有用性的情况下，不能简单地认为某一特殊的家庭模式代表了某种文化的普遍情况。

发展一种家庭生命周期的视角

艾里克森和米纽钦等家庭治疗师认为家庭生命周期观提供了家庭能力的更积极的视角，即家庭能够在保持其稳定性和连续性的同时，完善并改变其结构。这并不是说，有能力的家庭在经历特定阶段时没有压力或不会抗拒改变，而是说家庭具有一定的弹性，能够利用自己的潜能、资源和有效的人际过程来掌控必需的转变。家庭越有弹性，...

书籍介绍

家庭治疗走过了哪些历程？家庭与个体分别作为治疗对象，在家庭治疗师和个别治疗师眼里到底有怎样的不同？家庭治疗师和个别治疗师在处理心理问题时有着怎样不同的视角和思路？二者是然不同、相互对立的还是相互借鉴和影响的？家庭治疗领域是与个别治疗领域一样流派纷呈吗？家庭治疗的各种模式在理论基础、问题假设、治疗过程、干预目标和技术等方面有何异同？家庭治疗的效果如何？家庭治疗师的培训及专业成长有何路径？家庭治疗师的专业守则有无特别之处？家庭治疗在世纪之交有没有新的发展和变化？历史上的家庭治疗大师有着怎样的个人特点、魅力及轶事可以供后来者津津乐道呢？这一系列问题可能是每一个家庭治疗理论的学习者和家庭治疗的实践者渴望了解的。I·哥登伯格和H·哥登伯格的这本《家庭治疗概论》为我们解答这些问题，提供了丰富而生动的理论和知识。

• 作者：30岁的Magician 发布时间：2020-12-15 18:22:36

  一周时间一刷完毕，接下来实战。

  实战ing，有一起的吗？遇到问题可以交流啊。有兴趣的话，可以私我

• 作者：惘随 发布时间：2015-01-17 16:30:16

  台湾版不仅版本更新了，译文明显流畅许多。只取了鲍温的家庭系统理论作参考，其它的以后待阅。（也是反观自己的得力工具啊

• 作者：Y 发布时间：2012-04-08 11:42:14

  八错

• 作者：蝉 发布时间：2013-11-07 17:06:56

  :R749.055/109

• 作者：苏蓝 发布时间：2013-10-23 20:51:12

  又翻到了。想当年还是第三版，几百页的内容做了很多笔记。

• 作者：满城月光 发布时间：2015-09-07 16:57:11

  翻译得较差，统稿也存在问题，最为典型的例子是，不同章节对Satir的名字的翻译都不一样。

  不知道原文如何，但我看到的是一本絮絮叨叨且重点不突出的书

• 《漂游放荡》影像是上帝赐予人类美好的时间记忆

  作者：crosstheline 发布时间：2012-08-08 10:05:46

  摘自 搜狐读书

  http://book.sohu.com/20120803/n349761336.shtml

  国内怪才摄影师、独立杂志人编号223第一本路上图文集《漂游放荡》近日由华文经典倾情策划在内地正式出版。

          

  相片是为了更好地记忆

  旅行之于他，是为了记忆，而记忆依存于相片。

          

  “我在光影分明的旅馆房间里，找到了微蓝的背影。我在海拔四千米的公路上，找到了天堂般的亲吻。我在沙峰的曲线上，找到了大风的形状。我在大雪弥漫的旷湖边，找到了有时漂游。隐约的大雁。我在麦浪起伏的田野里，找到了日光里一张愉悦的脸……这样找着找着，一纸一纸的相片，就成了那些旅途中，偶然的记忆最初的模样。”——《漂游放荡》

          

  “这本书，无非是有时美好有时忧伤的感怀与感恩，停停走走的故事与独自跳舞的情景，非常自私且毫无作秀余地，它代表的是如同我这般，用图片和文字记叙了自身成长和经历的少年们，用以纪念过去的青春十年。”——编号223

  生活在先，有了生活才有作品

  十年来他都发着同一个梦：梦见自己躺在一张可以自由飞翔的大床上，一路漂游放荡；十年来他一直18岁，狂热激情，他在热烈中得到滋养，他在激奋中度日；十年来他用镜头强而有力的直击观者心头，成为时尚与艺术界的宠儿；他镜头下的世界，是一种自我放纵中的沉溺，是上帝赐予人类美好的时间记忆。

          

  “相信他城彼地，偶然是最好的际遇，毫无预知、生涩但惊奇的那种感受。偶然的一片沼泽林，偶然的一叶河舟，偶然的一块路石，偶然的一张脸，偶然的一间旅馆，偶然的一碗热汤。”——《漂游放荡》

          

  这本书就是关于这些，胶片，成长，旅行和记忆。

  “我的作品是我的生活的一部分。生活在先，有了生活才有作品。而不是為了做作品才去像作品一般生活。”——编号223

          

  【编号223】其人

               

  编号223，桃红男，胶片控，杂志兽，创意奴。热爱城市，又长期间断性出行游荡。曾经营百万点击的个人博客“北纬23度”。发表私人影像作品和文字，关注新生代流行文化和生活状态。喜欢虚妄的甜蜜、少年的桀骜与绝望、暧昧尖锐的成长。他是独具个人风格的影像创作者、自由写作者，同时还是杂志狂人，曾经集结出版多本时尚杂志和各种摄影集，2012年于台湾出版《No.223》个人摄影集，引起巨大轰动。

  个人网站：

  www.linzhipeng223.com

  新浪微博：@编号223

   

  主要展览：

  2005年 平遥国际摄影节新生代5人展

  2007年 中国“大声展”

         灵感走光——Chinese youth culture show，荷兰

         刷新：中国青年艺术展，上海证大美术馆/北京阿拉里奥画廊（12月）

  2008年 [我派对]个人摄影展，北京宋庄美术馆

         罗马国际摄影节

         潜活:公寓日志，北京大未来画廊

         变形记·中国当代摄影展，上海艺术景画廊

  2009年 The Edge of Desire, 纽约Max Lang Gallery.

  2010年 Box II: The Cruelty of Youth, 纽约White Space Collection

          草场地摄影季－阿尔勒在北京，北京草场地艺术区

          5PRCITY, United Nude Miami, Miami, USA

  2011年 一重影事，何香凝美术馆，深圳。

         Boys' Little World ，ZEN FOTO，东京

         Chinese Spring #1，STIEGLITZ19 Gallery, 安特卫普，比利时.

         白痴，沪申画廊，上海。

  2012年 ACROSS THE GREAT DIVIDE, White Gloss Gallery. 洛杉矶

         Unspecified Urban Site, RH Gallery, 纽约

         每一天/Everyday，沪申画廊，上海

• 排忧三件事

  作者：我是限量版 发布时间：2014-03-05 15:30:01

  奥德韦·泰德（Ordway Tead）

  （当我下班离开办公室之时，我就开始不断把所有烦恼从脑海中抹去。）

  忧虑是一种习惯，但是在很久以前我就打破了这种习惯。我之所以能消除各种各样的烦恼，应归功于以下三件事情。

  第一，我太忙了，根本没有时间沉溺于那些自我毁灭的焦虑中。我有三项主要工作，每一项工作都是全天性的。我在哥伦比亚大学教书，同时也是纽约市高等教育委员会主席，又主持着哈泼出版公司经济及社会部。三件主要工作占满了我的时间，使我根本没有机会烦恼。

  第二，我是一个提得起放得下的人。当我放下一件工作去从事另一件工作时，我能将所想的问题全部抛开。我发现，不断调整工作可以令人振奋，神志为之一清。

  第三，在我离开办公桌之后，我不断地训练自己把所有烦恼从脑海中除去。许多问题都是连贯的，如果每天晚上我都将这些问题带回家，并且为它们而烦恼，那我的健康就完了，同时也将失去解决它们的能力。