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书籍介绍

1977年恢复高考至今，我国的高考制度已经走过40余个春秋。为了更有效率和更加公平地选拔人才，国家进行了多次的探索与改革。本书作者蒋叶光先生通过梳理近15年来高考改革和高考政策的变化，详细地分析了这些变化对高校录取、高中教学、学生志愿填报的影响，把多年来在一线教育工作中对高考改革的研究的心得体会分享给那些即将要踏入改革洪流中的家长和学生们。能够让他们在这样一次国家伟大改革的进程中少走一些弯路。让更多的家庭成为这次改革的受益者。

• 作者：哒 发布时间：2022-11-18 21:05:00

  开头还蛮有意思的后来没追了，女主比男主帅完毕

• 作者：书斋小小批评家 发布时间：2023-11-12 21:35:01

  最好的马勒的论著，其他书是别的都能看懂，唯独看不懂乐理，阿多诺的这本正如充满了他说的“本真性的行话”，我也只能看得懂乐理部分了。巴迪欧说阿多诺《否定的辩证法》说的就是瓦格纳，尽管只字未提。而且瓦格纳和马勒相似之处很多，否定了自己，从某种角度来说否定了属于一个音乐的时代。前半部分对瓦格纳的论述草草翻过，本人听不懂瓦剧，但是对一个马勒爱好者来说，阿多诺的文字鞭辟入里。对马勒的音乐进行了详尽的哲学性探讨，如，马勒的音色，动机等。看完之后还是感觉自己对马勒了解得不够多，尽管自认为已经深谙其道。

• 作者：闰秒如云 发布时间：2023-08-28 21:20:49

  值得一读的工具书，借此了解高考的变化

• 作者：时光匆匆 发布时间：2015-06-17 11:02:54

  好难！各种各样的数独，书还是不错的。做的多了还真是有进步！有的题是和别人合作的（自己做不出来）。不过从难易程度上，四个篇章没有什么差别，后面的并不比前面的难。最好编排的时候再用点心！

• 作者：雅致生活心向往 发布时间：2023-08-18 08:27:47

  高考改革在途中，了解到了很多新概念、专业术语和经验之谈，很适合家长、学生扫盲。

• 作者：子月初六 发布时间：2024-01-28 19:46:15

  “教育就是当你忘掉在学校所学的东西后所剩下的那一切”

  这话听起来有点像玄学，可是仔细想想，的确如此，重要的教育是我们在不同学科里得到的思维训练，而非现成知识本身。每个学科都可以用一个学科的视角看到完全不同的世界图景，我们天生就长着一双眼睛可以看见这个世界的各种表象，但只有经过刻苦的、持续不断的学习和训练，我们才能打开心智，长出另一双精神世界的眼睛，看到事物更深的本质，以及未来可能发展的趋势—这才是学习不同学科的真正乐趣和意义。如果我们只是把知识学死了，得到一些考完即扔的知识，那么上再好的学校，超前学习再多的教条又有什么意义呢?"---截选第九章《在变革中迎接明天》

• 这本历史故事书孩子值得拥有

  作者：想海的二爷 发布时间：2019-01-11 17:35:25

  这本书以人物和事件为主线，用讲故事的方式为孩子讲述中国历史，将知识性与趣味性完美结合，让孩子不知不觉爱上历史，让孩子不知不觉开拓眼界。本书共分为四部分：（一）从尧舜时代到春秋战国；（二）从秦并天下到三国争霸；（三）从魏晋南北朝到隋唐两宋；（四）从元明清朝到民国北伐。千年历史事件的来龙去脉，变得通俗易懂，生动有趣，让孩子在充满趣味的阅读中，全面了解从远古到近代的历史大事件，奠定一生的历史知识基础！这本书文字浅显，每个故事篇幅不是很大，少年、儿童都可以读哦，而且故事内容引人入胜，是一套给孩子的很棒的中华文化启蒙书，会把孩子和大人一起带入一座有趣的“中国历史殿堂”！ 这本书的特点是讲故事的方式，语言生动有趣，非常符合儿童的阅读习惯，故事与故事之间也有关联性，侧重微观的历史现象或事件，以故事的方式将历史事件独立地展现出来，这也这本书的特点。同时书中配有的精致的图片或令人捧腹大笑或启发孩子的思考，帮助他们展开想象的翅膀自由在历史的海洋中翱翔，这是这套书的优点之所在。 读者不仅可以读到有趣的故事，同时开拓人的视野，积累知识。

  通俗历史故事，不但青年读来容易懂，老年读来也津津有味，是理想的历史入门书。这样的书，在我们这个历史悠久的文明古国里，实在太少了。作者用生动活泼的故事形式，把冷冰冰的历史事件讲得绚丽多姿，让孩子不知不觉地爱上历史，爱上阅读

  历史其实是枯燥的，因为太久太久的历史需要记忆，对每个中国学生来说很痛苦。

  这是这本书是为孩子写的，而且是以故事的形式展现的，难度降低了，可读性增强了，让孩子在一个个故事中了解历史，从而构建出一个自己的历史知识体系。让孩子们轻轻松松读懂中国历史，集知识性与趣味性于一体，简单易懂不枯燥，独到见解脉络清。阅读这本书，历史知识基础从小扎实奠定。

  故事的长度也符合孩子的生长规律，选取的故事都是比较有代表性的，反应时代特征的。

  总的来说，这是一本很适合孩子阅读的书，这本书文字浅显易懂，每个故事篇幅不是很大，而且故事内容引人入胜，是一本给孩子的很棒的中华文化启蒙书。很适合孩子的历史书，从一个时期到一个时期，写得很细，很好理解，还带有插图，书的纸张很好

  读历史故事，可以陶冶人的情操，常读古人的事迹，自然就生起仰慕之心，久而久之，人的气质就会变化。对父母来说，为孩子选一些好的历史故事书，和孩子一起读一些历史故事书，是一件非常有意义的事情。

• 革命尚未成功，同志要不算了？

  作者：Quasarrise 发布时间：2022-09-18 08:39:02

  《命运之力》这部书很厚，众多意大利人名令人头大，但时不时出现的“辱意”段子令人愉悦（不是），我感觉作者写到这些地方时就在暗不怀好意地偷笑。例如：

  1860年，一位法国人曾在那不勒斯的街头旁观人群欢呼“意大利万岁”，却听到一名男子向身边人困惑地发问：“意大利是什么？”

  那不勒斯总督在致加富尔的信中写道：“……野蛮不堪！这不是意大利！这简直是非洲：跟这里的农民比起来，贝都因人都称得上文明之花了。”

  1896年3月1日（埃塞俄比亚）的阿杜瓦战役是殖民列强在非洲大陆经历的最惨重的失败。约5 000名意大利士兵与2 000名当地雇佣兵被杀。

  （一战中卡波雷托战役）据隆美尔回忆，当他们要求萨莱诺旅的1 500名士兵投降时，这些意大利士兵立即扔下武器向他跑来：“我瞬间被包围了，被意大利士兵举了起来。‘德意志万岁！’几千人齐声呐喊。”

  （在巴黎和会上）英国大使指出：“他们都说，停战的信号相当于意大利开战的信号。”

  （意大利首相奥兰多）与英、法、美举行的艰难谈判中，他痛哭流涕地离开了会议桌。克列孟梭面无表情地目送他退席，英国代表则感到难以置信（大会秘书莫里斯·汉基爵士表示，如果这是他的儿子，他恨不得为这可耻的情绪表露打他的屁股）。

  直到巴黎沦陷，法方请求停战，意军才决定出击。……到6月25日签署停战协定时，几乎没有攻下任何法国领土。与此同时，意大利的伤亡规模接近4 000人（而法国仅104人）。

  （希意战争）希腊人起初以未被意军击败为由，拒绝向意大利投降，但墨索里尼恳求希特勒允许他共享胜利：意大利毕竟折损了近10万名士兵。

  这部书并非常规的意大利现代史，而是一部意大利知识分子、政治精英的群像，描绘了他们追求“意大利复兴”，塑造“意大利民族”的过程。一百多年以来，几代人前仆后继，但“意大利复兴”始终未竟全功。虽然作者并不避讳这些人的弱点和错误，但他无疑相信，他们都是理想主义者，包括曼佐尼、马志尼、加富尔、加里波第、焦贝尔蒂、阿泽利奥、克里斯皮、卡尔杜齐、 焦利蒂、邓南遮、克罗齐……（名字太多，读完我也没有完全对上号），甚至墨索里尼也可以列入其中。当然，这并非为法西斯翻案，通过这本书我们会发现，“意大利复兴运动”尽管有着崇高的目标，但也许从一开始就注定会走向法西斯主义，走向自我毁灭。

  意大利的统一过程简单来讲是这样：意大利半岛原本分为许多国家，而拿破仑的侵略唤起了意大利半岛的民族意识，经历了1848年失败的民族革命后，拥有意大利最强军事力量和比较先进的立宪制度的萨伏依王朝（撒丁王国，通常以其所在地区称为皮埃蒙特），与民族主义者呼应，在加富尔的领导下，于1861年实现了意大利统一。这个过程表面上看，与德国统一简直就是一个模子刻出来的，每一步都一样，但细究起来便会发现两者的巨大差异。其一，德意志虽长期分裂，但自中世纪起大部分时间都同在神圣罗马帝国的皇冠之下（16世纪后，神罗的全称已经是“德意志民族神圣罗马帝国”）；而统治过意大利的势力就太多了，在18世纪末分属哈布斯堡、波旁、教皇。其二，皮埃蒙特在整个欧洲范围内，只是作为法国和奥地利间缓冲的小国，无论在军事上还是经济上都无法和普鲁士相提并论；若是没有拿破仑三世的军事支持，恐怕统一根本就无以实现。其三，俾斯麦的德国统一止步于“小德意志”，以免无法控制奥地利，意大利却统一了影响遍及全球的教皇国，而之后数十年教廷都站在意大利国家的对立面。其四，意大利南北地理差异大，往来交通不便，各国的贸易关系多不在意大利内部，而德国统一之前已经拥有一万多公里的铁路网，还建立了德意志关税同盟。

  由此可见，意大利的统一本身带有很大偶然成分，尽管精英们为统一欢欣鼓舞，但意大利本身却根本没做好准备。在统一过程中，民族主义者不断尝试发动民众起义，却始终反响寥寥。实际上，精英们（主要是北方人）理想中的意大利与真实的意大利相去甚远，例如，意大利民族主义的旗手马志尼和意大利统一的缔造者加富尔都没去过意大利南方，加富尔“对那不勒斯的认识还不如对英格兰的”。

  直至19世纪末，意大利主要是一个农业国，而且其农业生产效率比英法等国也低得多。意大利农民生活十分艰辛，他们生活在传统的农业村落中，几乎都是文盲，牧师和地主决定了他们的世界边界。而皮埃蒙特的统一战争耗费巨大，为了缓解财政危机只能加税，对于很多民众而言，统一仅仅带来了更高的税收。意大利统一后的几十年，意大利并未像德国那样出现突飞猛进的发展，人民生活水平不升反降。意大利贫民的一条重要出路便是出国打工，在19世纪末总人口3000多万的意大利，竟然有1000多万人移民海外。意大利移民的主要去向一是美国（美国黑帮影片便是以此为背景，其中著名演员如德尼罗、阿尔·帕西诺、尼古拉斯·凯奇，还有Lady Gaga都是意裔）；另一去向是阿根廷，意裔占阿根廷人口一半左右。在这种情况下，意大利的平民百姓很难产生多少爱国意识。

  在原属两西西里王国的意大利南方，对意大利的认同更低，统一之初，“西西里人民更是普遍以为意大利是新任国王妻子的名字”。统一后，投机分子掌握权力，农民的生活反而更加困苦。在那不勒斯附近的暴动中，暴动者打出了两西西里王国的旗帜，而意大利政府则派兵严酷镇压。据统计，在统一后最初几年中，意大利南方有十余万人因此丧生，意大利政府军的行动有时干脆就是无差别屠杀，而这都是在民族复兴与统一的名义下进行的。

  意大利的精英群体认为，经过长久的分裂、衰弱与暴君统治，意大利人民变得不团结、自由散漫、缺乏血性、沉迷物质。意大利的政治统一虽已实现，但精神统一却远未完成，为了实现意大利复兴，就必须重塑意大利民族。马志尼的民族主义本质上是反自由主义的，这里的民族并非由个体组成，而是先于个体存在。意大利的自由主义者相信，统一应当先于自由，因为对于尚未成熟的意大利人， “自由主义只会是难以消受的奢侈品”。在统一后的前几十年，这种观点一定程度上得到了印证，意大利的地方选举往往被当地富豪世家控制，国会中长期没有成熟的政党，常常有半数议员不出席。

  意大利统一过程中的另一个问题是，萨伏依王朝并未通过战争实力树立权威，也未能在战争中唤起意大利人的民族意识。皮埃蒙特位于意大利西北角，其语言更接近法语，意大利几个大城市罗马、米兰、佛罗伦萨、威尼斯等都不在其掌握之下，这本就让它缺乏天然的合法性。莱比锡民族大会战和普法战争奠定了德国人的认同感和德意志帝国的权威，而意大利却没有经过这个过程，意大利的统一严重依赖法国军队。中日战争中日军的残暴充分唤起了中国人的民族意识，而意大利的主要“侵略者”奥地利，有些方面比撒丁王国的政府还要好，而且在一战之后它就不复存在了。日俄战争大大增强了日本人的民族自豪感，而意大利从统一战争开始，直到墨索里尼时期，它的军队就是个笑话：不带地图、不做计划、将领不听指挥、军队内部缺乏协同、以多对少却战败，结果打不过奥地利，打不过希腊，打不过利比亚，打不过埃塞俄比亚……意大利政治家总是希望通过“血的洗礼”重振民族精神，但这个新国家的实力却承载不起它的野心，一次次的战败反而令意大利民族一再蒙羞。

  教廷也是统一的意大利难以克服的一个难题。如果意大利不以“永恒之城”罗马为首都，怎么能谈得上“复兴”呢？然而罗马及其周边自754年“丕平献土”以来就一直掌握在教皇手中。更何况，教皇是全世界天主教的领袖，绝大多数意大利人（还有意大利统一的支持者法国人）都是虔诚的天主教徒，教皇的影响力至少不下于意大利国王，如果教皇不与国家合作，就会严重影响意大利的稳定。在意大利统一战争中，撒丁王国并未染指罗马。直到1870年法国在普法战争中大败，教皇失去保护人，意大利王国担心共和派先下手，才勉为其难地占领了罗马，而国王却依然不愿意迁居罗马。对罗马的占领引来了教廷持久的敌意，尽管意大利政府保留了教廷的众多特权，使教会运行完全不受制于政府，但这只是让教会获得了随意批判政府的机会。意大利的民族主义者发现，若想抵消教会的强大影响，唯有将民族打造成一种宗教。马志尼宣称：“数百年的奴役使我们的人民如行尸走肉般麻木冷漠，想要唤醒他们，我们须诉诸宗教的狂热。”不过，意大利政治精英对民族信仰的塑造并不怎么成功，这也许是因为皮埃蒙特在统一进程中的难言之隐：意大利复兴运动的领袖马志尼和加里波第都是共和主义者，如果对他们宣传过度，将把萨伏依王室置于尴尬地位。然而，在19世纪末，社会主义者却将宗教运用得十分娴熟，在社会党组织的活动中“卡尔·马克思画像与圣母马利亚、国王翁贝托画像并置”，社会党活动家往往被南方的农民尊崇为圣者。社会党也吸引了穷苦出身的墨索里尼，墨索里尼承认，“他的社会主义观念基本是宗教性的，吸引他的是理想的力量，而非学说中的具体内容”。

  20世纪初，欧洲各国出现了民族主义的新浪潮，而实现了基础教育普及和工业繁荣之后，意大利人也终于具备了比较普遍的民族主义情感。在第一次世界大战中，政府一直吹嘘能够取得巨大的收获，但这美丽的肥皂泡却被巴黎和会戳破（开头的“段子”中首相梨花带雨的那一幕），造成了民族主义者的强烈反弹（作为战胜国却有战败的感觉，即所谓“残缺的胜利”）。1930年的经济大萧条，使极左和极右力量都迅速扩大，相互剑拔弩张，意大利政府几乎失去了对内政的控制。这时，结合了民族主义、社会主义（严格来说是法团主义）与保守主义的法西斯党便来到了舞台中央。

  虽然法西斯运动具有革命色彩，“黑衫军”的行动充满暴力，但墨索里尼却被广泛视为给意大利带来秩序的人物。墨索里尼提供的模式简直就是历代意大利精英梦寐以求的：对民众进行普遍的军事化训练，增强其责任感和纪律性（“培养未来母性的训练也包括一部分军事化操练，女孩们以‘母亲抱着婴儿的正确方式’抱着娃娃行进接受检阅”）；取缔反对党，结束那里无效的争吵与内耗；不计代价、残酷无情地发动对外战争，提升民族的血性与自豪感；通过宗教式的手法，激发民众对民族、国家和领袖的狂热信仰。墨索里尼说：“法西斯主义是我们历史上创造意大利人的最伟大实验。”意大利知识界的头面人物如发明家马可尼、美学家克罗齐、哲学家秦梯利、剧作家皮兰德娄、诗人邓南遮均成为法西斯党的拥趸。

  然而，这次终极尝试虽然前所未有地调动了意大利人的激情，但还是在20年后不可避免地走向溃败。墨索里尼的对外扩张投入巨大，虽然勉强征服了埃塞俄比亚等地，但也使意大利濒临破产。因为对国际规则的破坏让意大利走上一条不归之路，只能与纳粹德国绑定（跟希特勒比起来，墨索里尼的统治还是温和多了）。事实证明，意大利人民终究还是没有培养出精英们梦想的那种精神。1943年7月25日，墨索里尼被毫无波澜地罢免，意大利政府虽然（又一次）幻想转投胜利者一方，却丢盔卸甲地仓皇逃离罗马，将北部领土全数丢给了德军，意大利复兴运动俨然成为散场了的闹剧。克罗齐痛苦地认识到“意大利人几个世纪以来在政治、经济与精神上构筑的一切”都已被“不可挽回地摧毁殆尽”。战后的意大利，其国家和民族认同已经涣散，南北分家的呼声也隐约可见。

  意大利复兴运动会让人联想起阿拉伯复兴运动。往日的辉煌与近代的分裂与贫弱，令知识分子痛心疾首，进而产生扭转现状的雄心壮志。但是，且不论“复兴”是否有实质上的意义，“复兴”靠的是经济兴旺、文化繁荣和治理高效；如果只是用“复兴”的口号唤起民众的激情，却并无多少助益，甚至有害——过高的期望落空后，可能产生破坏性的后果。作者总结说：“意大利的案例表明，统一这个概念中包含的必要成分，不仅具有解放性，也可能具有摧毁性、强迫性。”不过，本书作者并非民族主义的反对者。他指出：“忠诚具有多层次的事实并不能成为审判民族国家的依据，也无权指控是它引发了20世纪的众多悲剧。自古至今，人类都有优先效忠于某个集体的需求。”这种从属于集体的需求，与世界上一切复杂的事物一样，在不同的形势下会具有正面或负面的不同表现。客观、全面地看待这些事物，才能让我们摆脱偏狭与执念，谨慎地选择前行的道路。