咸淳临安志（共10册） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《咸淳臨安志》，南宋潛說友纂。說友字君高，處州縉雲（今屬浙江）人。咸淳六年（一二七○）以中奉大夫權户部尚書，知臨安軍府事，主持編纂此書。纂修者以《乾道臨安志》、《淳祐臨安志》為基礎，旁搜博采，增補成書，共一百卷。前十五卷為行在所錄，記載皇城及中央官署等。十六卷以下，分列疆域、山川、詔令、御制、秩官、官寺、文事、武備、風土、貢賦、人物、祠祀、寺觀、園亭、古跡、塚墓、恤民、祥異、紀遺等門。體例完備，征材宏富，考辨精審，條理秩然。所繪皇城、京城、府署、浙江、西湖及府治、各縣境、九縣山川等地圖頗為詳明。該志是南宋地方志中的佳作，不僅為研究南宋以前杭州地區的政治、經濟、文化和社會風俗提供了豐富的材料，而且對於宋史的研究也是不可或缺的“資料淵藪”。

該志在宋末已有刊本，但由於卷帙繁重，流傳甚稀，清初，此書方才爲文人學士所注目，幾部宋刻殘本在江南藏書家中輾轉易手，並相互借鈔補配。清人朱彝尊從先後得宋刊本八十卷，並補抄十三卷，尚缺七卷。清《四庫全書》所收即此九十三卷本。後藏書家又多方搜補了原缺的六十五、六十六兩卷，即現存九十五卷本。今以浙江圖書館所藏清海寧馬氏碧蘿館抄本為底本，影印行世。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：咸淳临安志（共10册）在线阅读

在线听书地址：咸淳临安志（共10册）在线收听

在线购买地址：咸淳临安志（共10册）在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《咸淳臨安志》，南宋潛說友纂。說友字君高，處州縉雲（今屬浙江）人。咸淳六年（一二七○）以中奉大夫權户部尚書，知臨安軍府事，主持編纂此書。纂修者以《乾道臨安志》、《淳祐臨安志》為基礎，旁搜博采，增補成書，共一百卷。前十五卷為行在所錄，記載皇城及中央官署等。十六卷以下，分列疆域、山川、詔令、御制、秩官、官寺、文事、武備、風土、貢賦、人物、祠祀、寺觀、園亭、古跡、塚墓、恤民、祥異、紀遺等門。體例完備，征材宏富，考辨精審，條理秩然。所繪皇城、京城、府署、浙江、西湖及府治、各縣境、九縣山川等地圖頗為詳明。該志是南宋地方志中的佳作，不僅為研究南宋以前杭州地區的政治、經濟、文化和社會風俗提供了豐富的材料，而且對於宋史的研究也是不可或缺的“資料淵藪”。

該志在宋末已有刊本，但由於卷帙繁重，流傳甚稀，清初，此書方才爲文人學士所注目，幾部宋刻殘本在江南藏書家中輾轉易手，並相互借鈔補配。清人朱彝尊從先後得宋刊本八十卷，並補抄十三卷，尚缺七卷。清《四庫全書》所收即此九十三卷本。後藏書家又多方搜補了原缺的六十五、六十六兩卷，即現存九十五卷本。今以浙江圖書館所藏清海寧馬氏碧蘿館抄本為底本，影印行世。

• 作者：伏维阁主 发布时间：2013-06-10 12:08:33

  翻过，爱过。。

• 作者：紀離容 发布时间：2022-04-27 00:14:46

  这！

• 作者：埃莉 发布时间：2011-06-18 22:48:17

  这本真是不错呀可惜不好买……

• 作者：喝酒养猫斋主人 发布时间：2023-09-14 19:05:00

  这个抄本似乎没什么优势，抄的也潦草

• 作者：神经浪游者 发布时间：2019-07-23 11:32:34

  繁艳的临安，只剩下这几张简陋的地图，供后人一窥风貌。可怜！

• 作者：部门的宠儿 发布时间：2020-01-02 21:41:28

  看得是根据国图藏本的再造善本，但是没有书目，只能在这里标记啦！

• 我不介意看起来像枚书托

  作者：Prayer Savan 发布时间：2007-07-11 16:10:12

  　　王小峰曾经在blog里写,你们要是不去买<来自民间的叛逆>,我天天在这里推荐.我想我比他更有资格说这句话.因为第一,我自己买了书,想看的自可以来借;第二,我不是这本书的主编.

  　　我对于书籍的趣味性总有一种偏执的态度,情节与人物薄弱,则好感先行减半,若再短了热情,这书就可以封存或送人了.因此,对于我来说,专家学者派民歌史往往铿锵有力,掷地有声.--不是因为激情澎湃,语言仿佛甩炮子儿,而是因为水分实在太少,看起来味同嚼蜡.让人高兴的是,翻到吉米.罗杰斯录最后一张唱片的故事时,我马上知道,自己手里拿的并不是又一本<大国的兴衰>.

  　　这的确不是一本明晰的历史,它叙事自在,纵横开阖,有时会搅昏你的脑袋,但不会让你变成美国民歌通.可是,它又的确会让你爱上一些人,爱上一些歌.有些人,有些歌,不先行了解,的确是无法热爱的.当然这也因人而异,对于我来说,这里若要举例,便是嬉皮士和鲍勃.迪伦.

  　　即使是现在,我也要说,鲍勃.迪伦的嗓子决定他是个糟糕的歌手.看前十首歌时,你也许会在摸不着头脑之余,觉得他是个天才词作者,但十首往后,他就开始让你摸不着头脑之余依旧摸不着头脑了.可是,我们不能不爱这个有点臭脾气,有点摸不透,永远有新想法的年轻人.(是的,我是说,我们.你看,我已经像那些把"我的书是客观历史"喊得最响亮的人一样,在试图左右你的看法了.)新奇有趣的词中意象,让乐队即兴发挥的录音方法...当然,最重要的是,永远超前的思想.虽然插电民歌在当时为他赢来一片骂声,对于木吉他派来说,那些歌也确实不好听,但如书中所说,没有叛逆二字,就没有美国民歌.

  　　西蒙和加芬克尔固然好听,但他们并没有像迪伦和贝兹一样,成为民歌之王,民歌之后.他们太过温和,太过非政治.

  　　似乎所有围绕叛逆的话题最后总会归结到政治上来.这是不奇怪的.这两字并非单纯的国际关系与外交实践,当我们把政治话题的范围扩大到税收,女权,经济干预等方面时,它就成为一个与民生息息相关的概念.也许西蒙的情歌会让人夜半自怜垂泪,但是,<美国派>中"音乐已死"的喟叹会让人为逝去的歌手扼腕,<维克托.贾哈>会让自由人士质疑美国民主,而这就是民歌不同于流行歌曲的地方.

  　　成功的作品总是在同行中彰显个性,却又在听众/观众中追求共性与共振的.也许自怜自恋方向的共振,我们已经不需要更多.

  　　从同样角度看来,作为一本美国民歌史,本书中动辄花费大量篇幅介绍美国某种文化现象的相关历史,也就更不奇怪了.嬉皮士运动,LSD的历史,曼森家族事件...不理解这些,作者就无法震撼你,达到通过共鸣同化读者的险恶目的.何况,这些历史事件全都叫险恶作者介绍得嘻笑怒骂,精彩非常,由一个个生动的,几乎还没有成为历史的人物演绎出来,十分好看,让人摩拳擦掌,只恨所生非时.

  　　我想别着粉色康乃馨去加州,我想亲见伍德斯托克的混乱与辉煌,我想救回红月之下的尼克.德雷克,我想给予菲尔.奥克斯他应该得到却始终未获的鼓励,我想叫鲍勃.迪伦永生,始终活在时代前方.

  　　有些事,有些人,是该永恒的.不得不承认的是,我被袁越成功同化,爱上了这一切.

• 局外人的悲喜剧

  作者：风撼斜阳 发布时间：2013-11-10 21:08:02

  重读加缪的《局外人》，我印象最深的是主人公默尔索的这一句：「人生在世，永远也不该演戏作假。」可以说这正是他人生哲学的根基，也是他的悲剧根源。

  《局外人》的情节很简单，主人公默尔索是一个对生活各方面都抱有「无所谓」态度的人，一次无意的杀人让他上了法庭，最终被判斩首示众，但这一重刑却不完全是针对他杀人的罪行，而是针对他「在母亲葬礼上没有哭」这一行为。这一略带荒诞性的判决却正反映了我们社会的现实。

  每一个社会都有自己的准则，但准则是怎么来的呢？是从人性深处自发的需求而来，还是从根本的自然之法而来？道德准则和价值观是放之四海皆准的吗？信仰是个人的事还是社会的事？《局外人》里这场道德审判就抛出了这诸多的问题。当默尔索的律师质问检察官「究竟是在控告他埋了母亲，还是在控告他杀了一个人」时，检察官正色道：「我控告这人怀着一颗杀人犯的心埋葬了一位母亲。」依据道德动机而不是犯罪事实来定罪看上去荒诞，但却迎合了法庭里看戏的人和陪审员的情绪，群情激奋中，默尔索自己却没有权利辩白，稀里糊涂被送上了断头台。

  为人民代言的法官认为：「一个在精神心理上杀死了自己母亲的人，与一个谋害了自己父亲的人，都是以同样的罪名自绝于人类社会。从某种意义上来说，前一种罪行是后一种罪行的准备，它以某种方式预示着后一种罪行的发生，并使之合法化。」

  默尔索是真的不爱他母亲吗？非也。默尔索有一个天性，就是「生理上的需要常常干扰我的感情」。他之所以没有表现出足够的悲伤，是因为安葬母亲的那天，他又疲劳又发困。而他并不喜欢演戏作假，不懂人情世故，不会迎合他人，于是他就被「法兰西人民」定义为「自绝于人类社会」了。

  加缪描述的法庭审判虽然夸张，但深刻地表明了默尔索死于社会的精神暴虐这个事实。其实想想历史上的残酷私刑，群众运动，以及现在网络暴民们肆意对别人口诛笔伐的场景，便可察觉到加缪这部小说的深远社会意义。在社会这个法庭上，检察官极力煽动围观群众的情绪，律师代表被告发言，法官做出「公正」的裁决，神甫则强迫罪犯信教和忏悔，唯独被告默尔索本身被剥夺了发言的权利，他以一个「局外人」的身份被卷入审判的漩涡中，何其荒诞，又何其现实！

  再说回默尔索这个人，他在法庭上是一个「局外人」，在生活中同样如此。他对一切都觉得无所谓，不在乎别人的眼光，对命运也毫无怨言，仿佛这个世界和他没有任何关系。相比于维护社会道德的法官和维护信仰的神甫，默尔索似乎是一个空虚的生命，但实际上他才是这些人中真正为自己而活的，正如他最后的激动言辞：

  「我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握得多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。是的，我只有这份把握，但至少我掌握了这个真理，正如这个真理抓住了我一样。我以前有理，现在有理，将来永远有理。」

  《局外人》出版的第二年，加缪最重要的代表作《西西弗的神话》出版。如果把默尔索这个人物放到《西西弗的神话》的哲理思辨中来看，就更能窥见加缪对这个人物的态度。

  在《西西弗的神话》中，加缪摆出了他的「荒谬」哲学：「当人对世界的理性和幸福的热望，却碰到了这个非人的毫无意义杂乱无章的世界，荒谬就产生了。」

  身处荒谬世界中的西西弗和默尔索，都选择用激情和勇气拥抱这个世界。面对日复一日推石头上山的命运，西西弗蔑视诸神，用默默承受来抗争；面对群众的愤怒和神甫的喋喋不休，默尔索不为所动，坚持用自己的语言表达对世界的热爱。

  「西西弗无声的全部快乐就在于此。他的命运是属于他的，他的岩石是他的事情。」 《西西弗的神话》

  「现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此友爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。」 《局外人》

  这样看来，《局外人》未必是一出悲剧，在小说中的众多人物中，也许只有默尔索是真正幸福的。在社会的大剧场里，逢场作戏，逃避，愤怒，抱怨的人比比皆是，生活已成了他们的重负。而只有那些直面荒谬，抛弃所谓希望而奋力反抗的人才是自己生活的主人，也即加缪所谓「荒谬的英雄」。