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《近代名家散佚学术著作丛刊·美学与文艺理论：小青之分析》为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一，于1927年由新月书店出版。作者首先对明万历年间传奇女子冯小青的事略及真伪进行考证。冯小青确有其人，由于种种遭遇而常常有与自己在水中的倒影对话等行为，本书采用精神分析学派的性发育观分析了冯小青自我恋、影恋等变态心理与病源。

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潘光旦（1899—1967），社会学家、优生学家、民族学家，清华百年历史上“四大哲人”之一，著有《优生学》、《人文生物学论丛》、《中国之家庭问题》等。

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自来我国社会对于女子之态度，读者知之稔矣。一言以蔽之曰：不谅解。教育阶级中，拘泥之道学家以女子为不祥，佻㒓之文学家以女子为玩物；即女子自身，亦不惜以不祥之物可玩之物自贬；一般社会之视听评论更不足道矣。一弱女子不幸而生长其间，偶有先天健可，发育得宜，合乎常态者，终至于反常变态，因而拗戾以死，其先天孱弱，发育失常者，尤不待论，弥可哀矣。

书籍介绍

《近代名家散佚学术著作丛刊·美学与文艺理论：小青之分析》为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一，于1927年由新月书店出版。作者首先对明万历年间传奇女子冯小青的事略及真伪进行考证。冯小青确有其人，由于种种遭遇而常常有与自己在水中的倒影对话等行为，本书采用精神分析学派的性发育观分析了冯小青自我恋、影恋等变态心理与病源。

• 作者：逆风飞扬 发布时间：2022-02-02 15:51:11

  其实分析还不算透彻，或许资料也不算充足吧

• 作者：aga叶婆 发布时间：2024-02-29 22:29:14

  示范逻辑自洽

• 作者：Mephisto 发布时间：2022-10-18 14:14:58

  竟然校到了这一篇…就是文言文和陌生的译名有些难读

• 作者：Anabasis 发布时间：2018-06-07 09:55:23

  未读前目之为沧海遗珠，读后乃知一螺壳尔，所获甚微。

• 作者：四部居士 发布时间：2023-10-21 10:58:14

  生平考證不足以說明馮小青此人的存在，反倒是馮的形象十分符合明清士人對心高命薄才女的想象，且用佛洛依德之流的心理學來附會材料，得出啼笑皆非的結論。

• 作者：芷苏 发布时间：2023-07-29 13:24:12

  执业律师，半天集中看完了，感觉适合业内人士了解用，法律方面比较浅显。

• 我也想做克拉拉

  作者：独居蓝猫 发布时间：2012-01-14 19:45:38

  真的没想到这书真的好看，因为我喜欢书里克拉拉，不是乖乖的可爱的，而是非常——搞怪的。其实我一直以来的心愿是有个傻弟弟，这样，偷吃冰激凌、偷吃蛋糕，比赛吃苹果，只要跟吃有关的游戏就不愁没人一起了；还有每天起大早，就是和弟弟一起问楼上的大学生叔叔讨一欧元，直到存满储蓄罐。

  其实我觉得每个女孩在没有被教导成乖孩子之前，都有点小小的怪异吧，甚至是多动症、妄想症，比如克拉拉跟弟弟说，咱们要是不尝尝那冰箱的大蛋糕，没准就拿去给姨妈们吃，她们就被毒死了。然后姐弟两就开始从四周进发到蛋糕中间，哈哈，结果呢——我想起小时候，我的表叔从广州白云机场带松软可口的豆沙月饼给我们吃。那时候，武汉的月饼很硬，必须得蒸，如果不小心吃到硬得要死的冰糖，能把牙崩了。看见克拉拉和弟弟最后吃得肚子胀胀倒地而眠的图画，我就想到自己了。哈哈，为什么觉得以前小小的贪馋都是可爱的呢。

  还有克拉拉和弟弟喜欢楼上的大学生叔叔，不是因为帅高，是因为富，叔叔每天都给姐弟两一欧，直到有天叔叔说，对不起，没钱了。我以为克拉拉和弟弟从此再也不敲叔叔的门了，可是他们跑去打碎储蓄罐，拿出钱，再敲一次叔叔的门，告诉他，叔叔拿去买东西吃——真的是可爱的小孩。

  喜欢稚气十足的画，对了，我还有一个特别的愿望，最近我在办年货，因为是家里唯一的孩子，我突然觉得特别孤独。我需要跑到对面的超市，横过天桥还要走400米才到，超市不错，不会有黑心棉毒牛奶和假酱油，可是他们必须要50公斤以上包送，又没有环绕全市的商家车运载客户，所以每次在那儿买了东西，边背边走的时候，我幻想隔壁有个弟弟，他现在还没有女朋友，身强力壮，走在姐姐的身边，帮我拎东西。虽然小时候我乱剪他的头发，还把偷吃冰淇淋的帐算他身上，但是他绝对不记恨，就像书里的弟弟对小姐姐克拉拉一样。对了，还有我们一起干过给金鱼喂维也纳香肠，给狗染颜色的事情，想象不出我们有多调皮吧。

• 明月和错认的前身，以及怜惜病和谅解心

  作者：方觉夏深 发布时间：2019-03-17 14:53:14

  1.

  精神分析总是关注“为什么”多过“是什么”或“怎么样”。潘光旦分析冯小青的传记、诗词、信札，落脚在“情感之自然”及“情感之不得不然”（P.16）。

  一说此类以精神分析方法察看某人生平的手法可称为“心理史学”（由弗洛伊德《达芬奇童年的记忆》正式开端），但我以为称“心理传记”更恰当。“传记”总在作者的个人观点上比“历史”略多一点自由。读这样的案例分析要谨慎一些，将它们当作一种narrative而不是对事实的记录。评判的标准也大致在于故事讲得圆不圆，对理论的应用妙不妙，分析得精彩不精彩，而不在于我们是否真的通过它认识了传记主人，了解了他的人生。当然这并不妨碍我们认真研读心理传记，就像潘光旦说的，“……好西洋镜必不患拆穿，使拆穿矣，亦愈穿而愈有味也”（P.22）。

  2.

  通篇读下来，潘光旦对小青的诊断零零总总大致有（用潘光旦用的术语，加注更熟悉的英文术语）：

  影恋/自我恋（Narcissism）

  性发育中滞（Stagnation）、廻流（Regression）：母恋 → 移接（Transference）→ 同性恋

  夸大狂（Paranoia）：自大、猜疑

  据分析判断，小青在病逝前对自己的“心理变态”情况有了八九分意识，但已经来不及了。如果更早一点发现端倪、进行干预，也许能避免悲剧结局。但是话说回来，小青生活的年代，哪有什么“心理问题”的概念，更不必说干预治疗了。

  小青的妹妹紫云也一样年少貌美、才华横溢，早早嫁人，郁郁寡欢，早早病逝。本书附录二《女子作品与精神郁结》中讨论毕振达选编的清代女子诗余集《销魂词》，二百三十余首词中竟有意义消极的字一千六百多个。排除毕振达和潘光旦的偏见，排除词（尤其是闺阁词）的缠绵忧郁传统，这样强度的消极也仍然令人后怕。

  3.

  小青的“影恋”，恋上一个具象的、异化独立出来的“自己”，属于“自恋”吗？自恋（Narcissism）这一术语的确取自爱上自己倒影的故事，但是，我们的影子是影子、是自己的影子，小青的影子是“影子”、是“小青”的影子吗？书中写到小青临死前终于得到一幅满意的、传神的自画像，置于病榻前祭奠，“抚几而泣，泪与血具，一恸而绝”，说这是“以身殉情”，读得我毛骨悚然。

  潘光旦说“设以异性恋为用情之极度，而出家人之生活为不用情之极度，则小青之用情适得中道”（P.56），我不同意。情感既不是定量的也不能表现为连续的点，因此并不能成为一个scale（测量值/量表？）。而无情极情也没有方向性，它们只是两个不同的状态，也并不立在某条刻度线的两端。因此“一半的用情”也就不在“无情”和“极情”两点相连的正当中，“中道”也就无从说起。

  4.

  《余论一》对女性状况的讨论非常精彩。

  “自来我国社会对于女子之态度，读者知之稔矣。一言以蔽之曰：不谅解。教育阶级中，拘泥之道学家以女子为不祥，佻达之文学家以女子为玩物；即女子自身，亦不惜以不祥之物可玩之物自贬；一般社会之视听评论更不足道矣。一弱女子不幸而生长其间，偶有先天健可，发育得宜，合乎常态者，终至于反常变态，因而拗戾以死，其先天孱弱，发育失常者，尤不待论，弥可哀矣。”

  知道小青的故事的人们，本书的读者们，往往同情怜惜。而同情、怜惜也都不是谅解。“哀其遇者未必知其心，谬以同情为谅解，从而为之说辞，斯为不谅解之尤；以前为女子铺张扬厉者，大都有此通病。”

  李雯（舒章）所谓“昔之所哭，今已为歌”，旧时女性真真切切的困难和痛苦，在我们是听来看来的，也不免有些文学化、戏剧化了。

  5.

  陈文述《小青墓志》：“三更明月，错认前身；一树琼花，自怜小影。” 似乎抓到了一点“真相”，但大约也是出于怜惜之病，而非谅解之心吧。

  怜惜病，我也是有的。谅解心，可以再多一点。