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供应链与物流管理书籍详细信息

ISBN：9787115541475
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2020-9
页数：272
价格：79.8
纸张：暂无纸张
装帧：暂无装帧
开本：暂无开本
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-09 19:37:00

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精彩短评：

作者：颜小婧发布时间：2022-09-02 09:00:55
查漏补缺
作者：Q Sir 发布时间：2022-11-13 09:54:29
比CLTD的参考书差很多~当然作者的咖位相差也远
作者：闻起来像妖怪发布时间：2020-05-29 23:29:39
心里种下了一大片草原啊
作者：邱雷发布时间：2005-10-04 13:21:57
入门读物。
作者：discuz_x 发布时间：2023-12-03 16:20:00
已读完。
作者：在心发布时间：2021-09-07 18:13:06
我竟是豆瓣第一个标记度过这本书的人吗？这个版本的，可以看！前十页枯燥，往后读，会爱上这本书！这个作者的翻译，读时间长了还觉得挺好！

深度书评：

作者方丈贵惠的小介绍
作者：名侦探月落发布时间：2022-09-19 10:56:10
领奖的方丈贵惠
方丈贵惠于1984年出生于兵库县。毕业于京都大学。上学的时候，她是京都大学推理小说研究会的成员。
2018年她凭借《来自遥远星星的侦探》『遠い星からやって来た探偵』获得第 28 届鲇川哲也奖提名
2019 年她凭借《时空旅行者的沙漏》获得第 29 届鲇川哲也奖出道。
时空旅行者的沙漏
7.5
[日] 方丈贵惠 / 2021 / 新星出版社
龙泉家族系列第一作
她的第二部长篇作品《孤岛的来访者》入选“2020 SR Meeting Mystery Best 10”第一名
孤島的來訪者
8.5
方丈貴惠 / 2022 / 獨步文化
龙泉家族系列第二作
为了体现这个奖的含金量，我顺便列举一些其他获奖作品：
第1位　孤島の来訪者
孤島的來訪者
8.5
方丈貴惠 / 2022 / 獨步文化
方丈贵惠
第2位　蟬かえる　　
蝉かえる
7.0
櫻田智也 / 2020 / 東京創元社
櫻田智也（这本肥斑马大佬有翻译，并且据说会引进）
3位　名探偵のはらわた　
名侦探原田亘
6.6
[日] 白井智之 / 2022 / 人民文学出版社
白井智之
第4位きたきた捕物帖　　宮部みゆき
きたきた捕物帖
目前无人评价
宮部みゆき / 2020 / PHP研究所
这本有繁中，依然还是独步文化
第5位全员嫌疑人
全员嫌疑人
6.5
[日] 大山诚一郎 / 2021 / 河南文艺出版社
大山诚一郎
第6位透明人潜入密室
透明人潜入密室
7.2
阿津川辰海 / 2022 / 北京联合出版公司
阿津川辰海
以上是日本国内版的，而日本海外版则是发现了一些有趣的熟面孔
第3位　死亡通知書暗黒者　　
死亡通知書暗黒者
评价人数不足
周浩暉 / 2020 / 早川書房
周浩晖
第4位　文学少女対数学少女　　
文学少女对数学少女
7.7
陆秋槎 / 2019 / 新星出版社
陆秋搓
《名侦探甜美地死亡》是今年的新书，应该还能获得一些奖项
《洛克<政府论>导论》读书笔记
作者：我有一个小咪发布时间：2019-06-10 08:07:51
[英]彼得·拉斯莱特.洛克《政府论》导论.冯克利,译.三联书店.2007
洛克《政府论》下篇的写作要早于上篇。81
洛克也许是所有伟大哲学家最缺少一致性的一位，指出他的自相矛盾并非多困难的事情。106在这位公认的自由主义开创者身上，已经看到了自由主义的困境：坚持政治信仰又不信奉某种整体性世界观的困境。 116
自然状态：
洛克从得自天外的世界观出发推论我们都是自由和平等的，而费尔墨宣称从启示录中可以找到依据君主高于所有人，洛克对其的批驳采取了《圣经》的论证形式：上帝的无所不能让所有人协调一致；上帝的确切方向是我们可以利用理性感知的；理性是法则，近乎一种权力，是一切人类行为的主宰119-121 ；人与人合作的范式 123。
但他没有说政治统治的基础是理性人对无理性人的统治，那么统治是何以可能的呢？124统治的权力建立在人性本身的自然权利上，这是用来对付侵害者的集体权力，因此，统治的权利与权力是个人的基本天赋权力与权利。125
没有人世间的共同主宰；遵照理性聚集，在互助、安宁、善意和保护中生活的条件。这一背景可以帮我们区分出正确的政府形式：绝对君主就是用武力和意志代替了自然法的规则。
127-128
财产权：
前人很少有从财产权论述政治社会建立动机的，虽然洛克的辩护与当时的思想家没什么不同，但仍然存在困难。因为从普遍自由平等出发很容易走向原始共产主义：从占有occupancy和发现即保有findings is keepings进行论证，事实上费尔墨就是说，走出原始共产主义的唯一道路就是假设普遍同意每一种获取财产的行为。但洛克的解决办法是：劳动获得财产；这样的财产就不是无限制的；赋予人身以政治性质，是权利的具体形式 129-132.这一原创性学说对人们分析社会和政治起源的方法产生了格外重大的影响。 137
同意与信托（Trust）：
同意似乎是义务的唯一基础，但义务确实有着独立的来源。
洛克的自由不是不受约束，而是积极的自由，政府和社会的创建而得到拓展；因为法律是自然法的表达，使得人们在政治领域享有自由，正如理性让人在宇宙中享有自由。在这里，洛克接近卢梭的强迫自由，但不同的是，洛克的政府收到了目的的限制，万万不能独断专行，或成为一个意志问题，被占为己有。这反应了他的政治美德——人们基于信托结成社会，人民与政府间存在信托。信托使他特有的概念，与之相比的契约contract出现还不到十次无法应用于政治现象 143-145。
于是便可以区分建立共同体的合同过程和共同体把政治权力授予政府的过程，这两个过程虽然可以同时出现，但是有区别（这使得他可以被归类为区分了“社会契约”和“政治契约”的学说），后者不是契约关系，因为如果把契约运用于终止，则意味着统治者从统治中有所获得，是被统治者有义务提供的，而人民对政府不承担契约义务，从统治中获益的统治者仅仅是政治团体的合伙人（93节）；而且洛克想提醒我们信托的法律语言意义（代理人未能履行契约而可以撤销），所以当行动违背人们的信托，权力复归人民 146-147。
本书论点：洛克此书的主题是对天赋政治美德学说之内在涵义的阐发，这种美德是用信托的概念来定义、核查和维护的。
值得注意的是，洛克全书中似乎自觉地讨论一种权力体系（开篇），，这是因为他认识到自己的态度中存在着明显的无政府主义因素——天赋美德学说，就其一般含义，是无政府主义的。在终极性政治问题上除了上帝外没有终裁者的主张——这意味着兵戎相见，意味着革命。150-151
洛克的心理学见解可能是缺陷的，他的逻辑很古怪，他的一般立场让我们厌倦，即使在他本人的历史背景中也不易理解。 155