西藏行摄之书 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《西藏行摄之书》作者十余年来多次进藏，以自己的亲身经历写成这本西藏摄影旅游指导书，书中不仅展示了西藏迷人的自然风光及人文风情照片，详细分析了它们的创作灵感、构图、用光、拍摄技巧等，并对西藏大小景点摄影的最佳行程、器材准备以及注意事项进行了实用性的说明，适合作为进藏摄影爱好者必备的口袋书，一步步引领您去探索和感受神秘西藏沿途旖旎的自然风光和独特的人文风情。

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赵利山

1999年，毕业于鲁迅美术学院实用美术专业。

2008年，拍摄并出版《看不见的西藏》。

2009年，摄影作品入选“德中同行当代艺术大展”。

2011年，举行个展“看不见的西藏”。

曾在多家国内知名广告公司任美术指导、艺术总监、商业摄影师等职务。

现为多家旅游杂志和图片社供图。

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冈仁波齐是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，但只有它终年积雪，峰顶在阳光照射下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。

冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。从印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等著述中的记载推测，人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。据苯教经典描述：一条从冈仁波齐奔流而下的河流，注入了不可征服的湖泊一一玛旁雍湖，有四条大河由此发源，流向东、南、西、北四方。相传流向东方的是当却藏布马泉河（下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此水的人们如良驹一般强壮；流向南方的是马甲藏布孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此水的人们如孔雀一般可爱；流向西方的是朗钦藏布象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此水的人们壮如大象；流向北方的是森格藏布狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此水的人们勇似雄狮。每年都有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔以及我国各大藏族聚居区的朝圣队伍，使得这里的神圣意味绵延了几千年。

据说佛教中最著名的须弥山也就是指它。据《佛学小辞典》：须弥，山名，一小世界之中心也。前佛教时代的象雄苯教时期，岗仁波齐被称为“九重（万）字山”，相传有苯教的360位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。在公元前5-6世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作“阿什塔婆达”，即最高之山，是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。

几个世纪以来，岗仁波齐一直是朝圣者和探险家神往之地，同时也是摄影师们为之心醉神迷的摄影圣地。

如果你用胶片相机，尽量用专业反转片或专业黑白负片。随着数码时代的到来，胶片产业逐步萎缩，现在市场上的主流品牌反转片有柯达、富士和爱克发等。柯达的E100VS是一款高饱和度、高反差的反转片，受到大部分风光摄影师的青睐；E100G是一款还原比较真实、颗粒非常细的反转片，用途比较广泛。富士在胶片行业具有领先地位，Velvia50F是富士的顶级产品，是世界上颗粒最精细的胶片，具备高饱和度、高反差的特性，是大师级摄影家的首选；同时具有相同特性的Velvia100F，也是我偏爱的一款胶片；Provia100F是一款还原真实、用途广泛的胶片，我偶尔也使用它；高速的Provia400F在弱光环境下也会派上用场。如果使用黑白负片，我推荐柯达TiX，这种胶片反差柔和，层次丰富而且颗粒细腻。T-MAX100，是适合一般户外的中速胶卷，清晰度极高，微粒度极细，宽容度很大。还有相应的下MAX400高速片。依尔福是专门生产黑白胶片的厂商，100 delta professional。具有三层特别粒子结构，比其它同速胶卷微粒更细，影像锐利清晰，层次非常丰富。高速的400 delta professional也是不错的选择。

胶片和数码存储

一般摄影爱好者如用胶片，首先，专业负片是不错的选择，我推荐柯达的专业人像负片Prolmage100和富士的X-TRA Superia400，它们的特点是对人的皮肤质感表现得非常完美，而且颗粒细腻。X-TRA Superia400还是在弱光下拍摄的理想选择。其次，如果用反转片拍摄，那就更好了，好处是冲洗后可以直接看到拍摄的效果，坏处是极窄的宽容度很难驾驭，这将考验你的摄影技术，同时在这个数码时代，胶片的拍摄成本比较高。如用反转片，推荐柯达的EB100，这是一款价廉物美的反转片，很多专业摄影师也用它。富士的Provia100F具有精细的颗粒和真实的还原，用途广泛，但价格较高。尽量多带胶片，避免在西藏购买，那里不但质量没保证，而且价格离谱。

书籍介绍

《西藏行摄之书》作者十余年来多次进藏，以自己的亲身经历写成这本西藏摄影旅游指导书，书中不仅展示了西藏迷人的自然风光及人文风情照片，详细分析了它们的创作灵感、构图、用光、拍摄技巧等，并对西藏大小景点摄影的最佳行程、器材准备以及注意事项进行了实用性的说明，适合作为进藏摄影爱好者必备的口袋书，一步步引领您去探索和感受神秘西藏沿途旖旎的自然风光和独特的人文风情。

• 作者：Lumos 发布时间：2021-11-05 16:31:56

  懂了，是我自己对LP式的说明性旅游指南不感兴趣。

• 作者：忙碌的小猪 发布时间：2013-10-28 20:26:11

  内容很全面，但是不够细致，只讲了笼统概念，可利用性太小

• 作者：infodick 发布时间：2022-09-09 11:18:22

  20220909

  看过了，微信读书。

  书还行。

  西藏，挺好，希望能有比较长的一段时间去仔细的看看。

• 作者：我不会看电影 发布时间：2021-12-29 16:26:47

  挺好

• 作者：王子 发布时间：2023-11-07 17:43:25

  挺全的

• 作者：Martin马听 发布时间：2023-03-23 13:31:36

  十年前的西藏摄影攻略

• 一本可当剧作法研究的好书

  作者：亲吻的犀鸟 发布时间：2020-11-02 11:08:47

  这本书是戏曲表演大师盖叫天对人生经历的回顾和艺术生涯的总结。虽然全书讲的是表演，却也完全可当剧作法来研究。书中对人物、对情感、对表现形式的精辟见解，对想写好剧本的人来说是莫大的启发。

  盖叫天在书中提出一个表演艺术的诀窍，一戳一站。

  戳是最原始的姿势，站是丁字步，在戳的基础上有了变化。为什么要叫“戳”，因为舞台上的人物首先要立得起来，要戳的住，其关键就是人物性格要鲜明准确。比如，周瑜、赵云、吕布，同样是三个白靠，虽然都是一戳一站，但也得把三个人的特点表现出来：周瑜骄，吕布贱，赵云不骄不贱，是敢作敢为的好男儿。

  一戳一站是和掌握人物个性分不开的，因此表演头一件事就是研究他是谁？有了这个一，才能一生二，二生三，三生万物。不合理的表演，在于没有找着那个“一”。

  一难得，一是人物的思想，也是你的思想。

  一是内外一致，把心里想的，在外形上表现出来。

  一是统一，那就是戏里的一举一动，离不开人物的身份品局。

  表演是这样，编剧难道不也是同样的道理吗？这个“一”听起来容易，做起来却不简单，能做到这个“一”，离好剧本已不远了。

• 谢氏的衰落

  作者：无忧 发布时间：2011-10-16 09:42:44

         事实上，陈郡谢氏未必真有一个“衰落”的过程。

         简单搜了谢氏的资料，有这样一段：“最初侯景曾向萧衍求婚于琅琊王氏、陈郡谢氏两家，萧衍认为王谢门第太高而无法答应，说：‘王谢门高非偶，可于朱张以下访之。’侯景恨道：‘会将吴儿女以配奴！’。侯景深深记恨，一进入建康后，屠杀王谢两家最惨，几乎亡族。”

         文字很短，却触目惊心。几乎亡族是什么概念？琅琊王氏，“唐朝惟有两人官至宰相，五代时期则无一人被史书立传”——这就是簪缨世家琅琊王氏的末路（倒是太原王氏在唐朝愈发兴盛）。陈郡谢氏，则是自此彻底没了痕迹。资料说：“淝水之战之后，谢氏子弟开始隐退，但仍旧保持了最高门第的地位不坠”，“自东晋至于梁代，子孙蕃盛，名士辈出，百年不绝”——直至梁代侯景之乱。

         若是家族日益腐朽、子孙不肖、后继无人，便也罢了，可这算什么？谢氏从政的时候没有挫败于政敌、更没有屈服于它国，隐退的时候也未曾埋没于文坛史册，这一族百年风流，却被一个莽夫生生截断。我曾读过一本小说，关于南北朝的寒族武将，那时对寒族也充满敬意。可灭族一事，侯景未免做得太绝。谢氏早不干政，且拒绝他求婚的也是梁武帝萧衍，谢氏究竟是怎么妨碍他了？！

  另：和侯景之乱极有渊源的梁元帝资料：

  http://baike.baidu.com/view/135741.htm

  。资料说，此人为了剪除有威胁的兄弟、为了逼死父亲，在有能力救援时不救，纵容侯景破城屠城。谢氏就这样惨遭灭族。