破解进步论(为中国文化正名修订版) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《破解进步论:为中国文化正名(修订版)》旨在揭示“进步论”（或社会进化论）是以物质指标判定一个社会的先进与落后，尤其内涵一种以西方为中心的世界主义，造成了国人心中深重的文化自卑感，严重阻碍了中国在文化上的自信和自强。“进步论”只注重在时间直线上的先进与落后，表现为一种“时间崇拜”（时代崇拜），无视空间意义上人类文化的多样差异。《破解进步论:为中国文化正名(修订版)》引用莱维—斯特劳斯“文化多样性”和亨廷顿“文化个性”的观点，批判“世界文明”（文化大同）的说法。作者吁请国人坚持中国的文化精神或“文化个性”，为中国文化正名。

总序魂兮归来，重返中国

代序在桥上，一个旅人

编辑手记

引子

上篇 《种族与历史》注我

一、何谓进步论？

二、进步论的破灭

三、知识分子的鸦片

四、文化的多样性

五、“人类”概念的虚幻

六、“世界文明”的疑问

七、人权并非天赋

八、文化演变的双向

附译：克洛德·莱维一施特劳斯《种族与历史》

下篇 我注《文明的冲突》

一、文化个性

二、现代化与西方化

三、文化“撕裂”

四、复数的文明

五、西方文化的独一性

六、中华文化的魁首

七、文化的力量

评述：亨廷顿《文明的冲突》

外篇杂感

一、政治改革“滞后”论

二、“走向世界”说的荒谬

三、翻译家的罪过

四、时间的标尺

五、邪教现象的背后

六、文化的民族主义

七、蒙昧的启蒙者

八、集权为民是政道

结论

后记

河清，1958年生于浙江省临安县。“文化大革命”期间曾下乡当知青两年半。1980年毕业于解放军洛阳外语学院法语专业。1985年孝上浙江美术学院西方美术史硕士研究生。1987年赴法国，就学于巴黎 大学艺术与考古学院，1992年获艺术史博士学位。1995年至1997年任教于中国美术学院。1997年再度赴法国巴黎 艺术城研究，逗留两年。现为浙江大学人文学院教授。

河清的学术关注不仅仅止于艺术史，而是广泛涉及一系列与中国当今现实密切相关的文化理论问题。主要著作有：《现代与后现代——西方艺术文化小史》（香港三联书店1994年版，中国美术学院出版社1998年版），《 化与 意识的衰微》（中国人民大学出版社2003年版），《民主的乌托邦》（中国社会科学出版社2004年版），法文专著《静之象——中国思想与艺术》等。另在《读书》杂志等刊物发表文章。

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书籍介绍

《破解进步论:为中国文化正名(修订版)》旨在揭示“进步论”（或社会进化论）是以物质指标判定一个社会的先进与落后，尤其内涵一种以西方为中心的世界主义，造成了国人心中深重的文化自卑感，严重阻碍了中国在文化上的自信和自强。“进步论”只注重在时间直线上的先进与落后，表现为一种“时间崇拜”（时代崇拜），无视空间意义上人类文化的多样差异。《破解进步论:为中国文化正名(修订版)》引用莱维—斯特劳斯“文化多样性”和亨廷顿“文化个性”的观点，批判“世界文明”（文化大同）的说法。作者吁请国人坚持中国的文化精神或“文化个性”，为中国文化正名。

• 作者：凌虚 发布时间：2013-10-08 17:34:47

  治疗文化精神分裂症，找寻自我文化归宿的好书。

• 作者：bwx 发布时间：2013-11-15 14:03:23

  还是回去写艺术史吧

• 作者：施小马奇 发布时间：2014-05-29 17:31:51

  其他很好 单为最后一篇文章减一星 政治制度的讨论不能过于浪漫化和理想化

• 作者：山水 发布时间：2018-10-21 20:19:24

  简单纯粹有样子，喜欢范用先生用心的装帧设计，喜欢不官不商有书卷气的三联书店，喜欢八零年代的文化氛围。

• 作者：豆豆大宝要奋斗 发布时间：2024-04-22 23:02:27

  批判错误思潮性质著作，其中指出“进步论”只注重在时间直线上的先进与落后，表现为一种“时间崇拜”（时代崇拜），无视空间意义上人类文化的多样差异。与“社会进化论”相联系，视角独特。

• 作者：无明 发布时间：2021-01-23 22:58:29

  主流就是进步。

• 没见过这么糟糕的翻译

  作者：健康生活的日子 发布时间：2010-02-11 06:12:08

  Rt，看的很辛苦，我得与英文原版对照才能明白中文版说得是什么，我看译者的语文水平只在小学三年级，极其悲剧！

• 作者为数不多的努力，也化作虚数的结果

  作者：话分明 发布时间：2009-05-25 17:07:00

  　　关于恋爱。本作在宣传上的一大噱头，就是草薙爱上了女嫌疑人（另外一个噱头是“虚数解”）。然而作者在描写草薙的“恋爱”心里时，笔法十分稚嫩、粗糙、简单。不客气地说，就是笔法很业余，堪比三流言情小说。具体例子我就不举了，大家自己去看。另外，感觉草薙对绫音“爱”实在不温不火、不咸不淡。似乎既非“如滔滔江水连绵不绝”的爱慕；亦非仅限于淡淡的好感。在这一点交代上的不清不楚，对整部小说的意境造成很大影响。关于这个影响，后文还会说到。

  　　

  　　关于女主角。作为死者遗孀、嫌疑人和被爱对象的绫音这一形象，在书中并没有得到充分的表现。当然，作案过程本身就很能说明她的性格。在这一点上的确令人印象深刻。但除此之外，其他对绫音的描写也几乎可以用简单、粗糙来形容。对于外貌，似乎只有一句：“东方美女的脸型”；对于丈夫，也是莫名其妙就喜欢的要命（书中好几个女人都对她丈夫喜欢的要命，关于他丈夫的魅力的描写也敷衍的很）；对于她的冷静细心，倒是有几处细节的描写，但由于其他方面描写的缺位，反而使人感觉平面、脸谱化。作为读者，我感到好奇的是，这个女人到底是哪一点吸引了草薙呢？为什么作者不肯为一个能让硬汉刑警一见钟情的女人多花一点笔墨呢？

  　　

  　　关于内海熏。在《嫌疑人x的献身》之前，内海熏还只存在于电视电影中。此次终于在长篇伽利略系列小说中登场。我认为在书中增加这个人物很巧妙，也很关键。小说版和影视版的人物的表统一，既可方便将来的影视化改编，也能满足影迷们在书中看到内海熏的渴望。同时，如果没有内海熏的存在，还真难找到一个让汤川介入此次案件的理由；而且如果刑警队伍里没有一个像内海熏这样集敏锐的观察力和女人的直觉与一身的人物，绫音还真不容易受到重点怀疑。

  　　

  　　关于草薙。草薙这一角色在伽利略系列中是不可或缺的第一男配角。但是他的光芒总是被汤川或其他嫌疑人所掩盖。这个角色的形象一向比较单薄，无非就是一个尽忠职守的硬汉刑警。在《圣女的救济》中，他好不容易得到了戏份增加的机会。本来大可好好表现一番，趁机将系列中原本苍白的一个形象立体化。一来本次破案的过程，是由草薙的明线和汤川+熏的暗线同时组成的，两者几乎同样重要，缺一不可。二来草薙在办案过程中遭遇了感情和警察使命的矛盾冲突，围绕这一点可以大做文章。但上文说过，草薙对绫音用情的程度，实在交代的不清不楚；而能让草薙动心的女人的形象，也描写的不明不白。所以，理论上，作者所作的种种安排应该能使草薙的形象大放光彩。但是实际上，由于前面两点交代的不清不楚和不明不白，很大程度上使作者在草薙身上的努力最终化为“虚数”的结果。最终草薙的形象不但没有丰满起来，反而彻底沦落成一个为噱头服务的工具。

  　　

  　　关于汤川。和前作一样，汤川其实也只是一个关键的配角。但问题在于，在这部书中，绫音也没有被塑造成为像石神那样真正意义上的主角。

  　　

  　　关于立意。平心而论，《圣女的救济》的立意丝毫不逊色于《嫌疑人X的献身》。两者的差距主要在于写作水平。作者即使不是在敷衍了事，起码态度不如写《嫌疑人X的献身》时那般一丝不苟。我个人感觉，东野圭吾相对于其他推理作家最大的长处，便在于“细腻”二字。正是一种类似于女性的细腻品质，使他善于经营故事中的各种细小环节。而在本书中，粗糙、敷衍、公式化的描写屡见不鲜。偶尔有灵光一闪的细腻描写，反而因为其孤零零不成气候，而导致一种相当刻意的感觉。

  　　

  　　总体而言，这是一部值得一看的推理小说，可能还比市面上大多数的推理小说更好看一些。但作为直木奖获奖作品的续作，它无疑是退步的。漫不经心的笔法，某种意义上糟蹋了一个本有可能成为经典的创意。

  　　

  　　最后，还是希望东野圭吾能在获得了一个推理小说家所能获得所有大奖之后，在取得了连村上春树看了都会眼红的销量之余，在担任了日本推理协会的领导之外，还能振奋创作精神，有朝一日为读者献上超越《嫌疑人X的献身》的新作。