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“公安派”是明代后期出现的一个文学流派，袁

宏道作为公安派的领袖，声誉高，成就大。叶临之著的《性灵山月(袁宏道传)(精)》书稿以袁宏道的生平为主线，讲述了公安派文学的源流、发展、衰落及其海内外产生的影响，介绍了传主的创作思想、仕宦、

交往、游历等生平，展现了晚明社会的文化思潮、学术背景及士人风尚。

作者文笔娴熟，所引史料扎实、翔实。是一部优秀的传记作品。

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书籍介绍

“公安派”是明代后期出现的一个文学流派，袁

宏道作为公安派的领袖，声誉高，成就大。叶临之著的《性灵山月(袁宏道传)(精)》书稿以袁宏道的生平为主线，讲述了公安派文学的源流、发展、衰落及其海内外产生的影响，介绍了传主的创作思想、仕宦、

交往、游历等生平，展现了晚明社会的文化思潮、学术背景及士人风尚。

作者文笔娴熟，所引史料扎实、翔实。是一部优秀的传记作品。

• 作者：小米=qdmimi 发布时间：2010-12-11 21:24:41

  可怜我没有得到书架！！！

• 作者：咕噜咕噜 发布时间：2013-02-19 13:24:55

  这压根就是一部网球版的圣斗士。。。。还确定这是在打网球吗？！

• 作者：斑布 发布时间：2019-06-09 23:14:19

  这个作家出版社系列传记很不错。纵情声色，英年早逝，可惜才华。

• 作者：wolfwind 发布时间：2024-03-17 10:01:35

  纸的质量不错，还有双语文字。故事的趣味性一般吧

• 作者：菏院胡萝卜 发布时间：2020-01-09 16:01:11

  80后青年作家叶临之所作，读了60页，酣畅淋漓。

• 作者：右手 发布时间：2018-06-26 18:17:32

  53万字。《白鹿原》不仅是小说，更是历史。书里魔幻现实主义的影子很重，零星的百年孤独体有些刻意，但整本书下来，白鹿原这片土地就在心里绵延开来了，它经历了上千年的沉淀，浸染了上千年的鲜血，却未曾改变。前半段比后半段好，陈忠实有些过于热衷描写床事了。角色的刻画国际一流。单拿出白嘉轩说，这个人就是这个原，这个“太硬太直”的腰被陈忠实借土匪的手一杠子打折，到最后却仍是又硬又直。这片原何尝不是如此。这是传承？这是迂腐？唯有叹息。

• 面对性与欲被“阉割”，我们是沉默的大多数

  作者：荣荣 发布时间：2021-06-25 23:29:20

  陈鲁豫说她21岁时才真正接触到王小波的作品，她气急败坏地说道：“我早干嘛去了！”，她也坦言如果早一点读，不能保证会不会把陈清扬和王二的故事当小黄书一样读。

  我同意《黄金时代》不是给青少年看的，当然不是给价值判断偏颇的人看的，王小波追求的是“正确而完全的叙述”，事实本身并无道德问题。

  

  站在现代语境去看待特殊的六七十年代有点不公平，《黄金年代》的故事发生在文化思想道德压抑扭曲下的大环境中，不变的是人性，解读人性的文学著作都有能经久不衰的因由。

  01、黄金时代的对立隐喻：性与欲的压抑

  譬如逻辑证明“破鞋”：所有人说陈清扬是个破鞋，可她说不是，因为没有偷汉。可所有人偏说，她就要找证明不是破鞋，所以才有了故事的开始。

  而王二给她解释得通透：大家说你是破鞋，你就是破鞋，没什么道理可讲。至于为什么说你是破鞋，那是因为结了婚不偷懒就改面色黝黑，乳房下垂，但你不是。

  听起来雄辩有力，背后是那个时代的普世价值观逻辑：A不等于B，A不等于C，那必然是A=D。

  那么想自证清白反逻辑，除非告知所有人还有另外22个字母，这难度相当于永无清白。就像队长说王二打瞎了母狗的左眼，还有王二和陈清扬的清白之身，无法自证就得承认A=D。

  这就是整个故事发生的背景前提，了解这段特殊历史时期，对立的命题同时成立，重重矛盾揭示了时代的荒诞。

  

  《黄金时代》书名就标注了时代性，是稀有的，特殊的，对于身在其中的个体来说，生命中真实发生的，即使“自我”的一部分，无法割舍而独一无二。

  王小波借此用以表达情境与故事情境严格对应，且对立的，作为读者该把关注点放在其令人战栗的绝望背后的人性价值关怀。

  “在我看来，最困难的就是让处于与我完全不同的文化背景之下的朋友可以了解我说的时。”

  类似故事的小说家会在小说开头用一些笔墨交代的思想文化背景，例如雨果的《红字》开头一幕就是市民聚集在监狱门前，对即将行刑的——海斯特.白兰，同样被叫做破鞋的女人发表道德指控，品头论足中足矣让读者对文化背景可见一斑。强与弱，对与错，道德与审判紧张的氤氲弥漫在阅读节奏里。

  

  《黄金时代》妙在开头用没有类似红字的视觉冲击，直接“逻辑”出场，让无法争辩的“破鞋”本尊像个孩子一样争辩不休，进入一个奇怪的论证模式。是不是破鞋，谁定的破鞋，人民群众啊。

  这才是最可怕的社会环境侵染，被指控方自乱方阵，试图用文化怪圈去验证名声，不得不说，这份恐惧感似乎更高一筹。

  王小波的叙事语调与王二如出一辙，冷眼旁观且清醒怪诞，在，道德观歪曲扭八烟雾缭绕的情况下，竟然直指核心，赤裸的令人瞠目结舌，王二是什么人？凭什么众人皆醉他独醒？

  这又回到黄金年代的特殊情况了，一个从北京城知识分子家庭下乡到南方云南乡村里干农户的21岁壮男，从地理空间的距离感，是人物王二跳脱当下文化思想的冲突的成因。

  陈清扬是从上海下乡至此的知青，嫁给了当地人，她自己的逻辑是：“不想被看成小气鬼。”

  大多数知青，对返城是一种遥遥无期的盼望和等待，甚至已经是绝望。一年年的改造，知青成了大龄青年，已经到了考虑婚姻大事的时候了。尽管对回城不死心，但是很多知青也开始面对现实，嫁给当地人似乎是一种求生存的保护。从王小波描写的北京知青与当地知青毫无理由的群架就能看出些端倪。

  陈清扬26岁该结婚结婚，该做妻子做妻子，但是心是被束缚的，大空间中机械的生存，情欲是被压缩窒息的。直到王二在陈清扬屁股上打了两巴掌，陈清扬才明白爱情的滋味。

  

  王二和陈清扬是个时代反抗者，但这种反抗是出自原始力量，年轻人的不羁，当然他们也脱离不开时代背景的侵染，造成了一种荒诞的逻辑，“既然不能证明她不是破鞋，她就乐于成为真正的破鞋。”，或者既然不是搞破鞋，那就一定是伟大的友谊。

  02、“黄金时代”的原始生命力爆发

  主角的年龄在这篇小说里如此重要，王二21岁

  “我二十一岁，正在云南插队。陈清扬当时二十六岁，就在我插队的地方当医生。”

  成为了经典小说开头，后面两部《三十而立》、《似水流年》也是借以年龄在时代洪波中的感受经历分立成篇的。

  21岁，就是人生的黄金时代。王小波用一个隐喻阉牛描绘了当时的人文环境，受锤的牛术后只知道吃草干活，连杀都不用捆男女欲望就是罪恶的化身。多少人被锤了不知道，但21岁的王二是反对者，他毫无顾忌的任由自然生长，立足生存之本。

  提到懵懂少年必然想到姜文导演的《阳光灿烂的日子》，屋顶上因性萌动苦闷的少年不停地走动，大面积的过曝镜头让银幕上充斥着阳光的味道，男性荷尔蒙的满溢也自这部影片从此成为他标志性的电影符号，那是七十年代的青少年，影片改编恰巧也是北京作家王朔的小说《动物凶猛》。

  

  《黄金时代》的王二就是比这些少年早生十年的大兄弟。一位北京知青采访回忆说：“也许是为了排遣远离故乡和亲人的感情孤独，也许真的是感情的需要，那年我内心里有了想谈恋爱的萌动。”

  生理和心理的成长是原始性的，不分地点是北京城还是云南村落，王二与陈清扬的性爆发就是原始性的，始于山上，终于山上。恐怕换了城市旅馆、换个乡村爱情故事，换个人到中年扯私情就不是王小波讲的黄金年代了。

  21岁有奢望、欲望、想吃想睡想天空的无畏青年，王二是时代的反抗者吗？如果看《三十而立》和《似水流年》我们会发现被岁月磨损的王二是个极度普通的中年男人，被“锤”过的男人。

  

  如王二所说：

  “我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。”

  “可是最后变得像挨锤的牛一样，可是我二十一岁生日时没有预见到这一点。”

  正因有此前后对比，更彰显21岁的王二的幼稚和无畏，反映出当时整个国家和社会都处于一种无知和暴力的状态，用一对儿知青在青春岁月的经历，展示了一个时代和一个国家的混乱与成长。

  尽管这是个不可思议的故事，但就像王小波所说

  ：

  “《黄金时代》记述了一件过去的事。我竭力去做的是把它述说完全，使读者可以了解一切。”

  这篇小说中有大量的性爱描写，也是无须掩盖的事实经过。性是《黄金时代》的主题之一。性也是成年人生活的一部分，如同吃喝拉撒一样日常，只是大部分艺术作品因为不可抗因素而受到严重阉割。

  

  写在最后：

  中国本土文学以东方隐喻文化为基调，倡导情欲的隐晦表达，王小波的大胆性描写让人瞠目结舌，尤其故事发生在特殊的历史时期。

  情与欲会随着时代的开放与禁锢而涨落吗？阉割是一种人为的干预破坏，切断的是欲望和麻烦，拥有的是秩序和效率，当人性之本能也逐渐逝去，随之而去的不仅是“肮脏不堪”，还有爱与温暖。

  作者介绍：荣荣

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• 我们要不要做一个斜杠青年？

  作者：首历的一亩田 发布时间：2017-02-13 10:08:10

  如果大家对这个时代有所察觉的话，就会发现，这几年互联网的发展，潜移默化地改变了我们的生活。在2010年，我刚刚毕业走入社会，接触的第一份工作是出版行业。当时大家说的都是转型，传统出版行业要向数字化转型。不管当时的时机是否成熟，转型势在必行。卡位与弯道超车是当时提的最多的。那个时候，我们研究如何让用户对内容付费，但整个大环境是付费行不通，大家都喜欢免费的东西。而如今，也就是这短短的几年时间，互联网+概念兴起，几乎所有的行业，都去拥抱互联网。社群经济、粉丝经济、知识经济兴起，人人都是产品经理，人人都是自媒体，在创造内容的同时，收取费用已成为大家公认的理所当然的事情。

  网红、自媒体人、社群、粉丝、在线课程......当我们每天都被这些占据，陷入一种知识大爆炸与存储不足的恐慌当中时，你有没有发现其实是我们的生活变得更为丰富，有了更多的维度与选择。互联网更深入地发展了”物以类聚，人以群分”，它链接了人与人、物与物、人与物的关系。我们的生活不再是一个简单的平面。因为这些链接，你完全可以找到任何一个你感兴趣的人、物或者组织、群体。你的兴趣、关注点越广泛，你链接的人群、领域和物品就可能越多，你能获得的资源也就可能越多。这也就是如今，为何斜杠青年这个概念一出来，就被更多的人接纳与认可，我们的生活不再垂直单一化，如同互联网+一般，有了更多横向的叠加。简单的说，斜杠青年是时代的产物，它让我们看到了生活的各种可能与面向。

  那《斜杠青年》一书中，作者是怎样解释斜杠青年这个概念的？

  “斜杠青年”代表的是一种全新的价值观，它的核心不在于多重收入，也不在于多重身份，而在于多元化的人生。它是对工业时代那种“一个萝卜一个坑”的工作模式，以及用单一职业来定义个体的一种反思与挑战；同时也是对人类好奇的本能，以及个体想要发挥与实现多种潜能的内在冲突的一种尊重有释放。

  斜杠青年摆脱的是单一，固守一个职业。它鼓励好奇心，鼓励去尝试，去发觉自身可能存在的多种潜能。这与我们一直以来接受的教育“一辈子做好一件事”以及”在某一个领域精益求精”的匠人精神冲突。这也是一些人对斜杠青年抱持怀疑态度原因。同样的一个医院从业十几年的老医生与一个斜杠的医生，谁获得的信任更多一些？斜杠青年究竟是一些怎样的人，有什么特质？他们的生活状况，职业发展路径是怎样的？以及你适不适合做一个斜杠青年？

  这类人有着非常明显的性格特征：他们爱好广泛、独立、有主见、不爱遵守规则、 喜欢冒险和尝试新鲜事物。

  “斜杠青年”不是一蹴而就的，就像做传统生涯规划时，你需要思考为了达到某个职业目标要做哪些自我投资。与努力一样，“斜杠青年”的发展模式同样需要规划和投入。这就要求你对自己以及未来想要的生活有很好的认知，然后进行合理规划，充分利用业余时间进行自我投资。

  无疑，要做一个斜杠青年要付出更多。如作者所言，斜杠青年不是一个单纯地职业定位、多重身份，它是一种生活方式。在有限的生命时间里，去给自己的人生安排多重角色，体会多重人生。毋庸置疑，这非常美妙，但也需要你为之付出时间与精力，把每一份副业都做得如主业一样棒。

  斜杠青年的模式大概有以下几种：

  1、稳定收入+兴趣爱好的组合

  2、左脑+右脑的组合

  3、大脑+身体组合

  4、写作+教学+演讲+顾问组合

  5、一项工作多种职能型

  而以现在比较活跃的一些斜杠青年来看，他们大多是第1种及第4种模式。如秋叶、萧秋水、彭小六…..身兼多职，做自媒体、做老师、做社群、做咨询，最终大多的人有着相同的身份，他们成为了老师、培训师。

  对于现在我们要不要去做一个斜杠青年。我是这么认为的。这纯粹是一种个人选择。如果你觉得这种模式适合自己，且有一些路前人已经走过了，证明走的通，而你又确定要走这条路，那都是可以尝试一下的。当然你要付出更多倍的努力，而至于结果，是否会如你所愿，或者半途放弃都是个人决定。而如果自己本身是只能踏踏实实专心做好一件事情，也没有必要非把自己折腾成斜杠青年。

  很多人看这本书，都是看到了我们要如何去做一个斜杠青年，如何拥有多种职业，获得多种收入渠道，这些实用光鲜的一面。而我看到的是一个作者的精神成长。作者Susan Kuang用自己的经历，从互联网公司辞职，到做自媒体，到做自己，这个过程中她体会到的，她的所思所想，关于生活的可能，生命的本质、存在的价值......在这个讲究效率，速食功利的时代里，这些看似“无用”的东西，却是更具有价值，值得我们去思考的。不妨去看看隐藏在这本书里的一些深层思考。

  当这个时代走得太快的时候，我们需要慢下来，停下来，让灵魂跟上脚步。