思维导图法图像创意 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书不仅是一本教授图像绘制技巧的书，更是一本思维导图的实务运用书！它以与众不同的特色，从设计、图像和创意的专业角度，加上思维导图的丰富教学实践经验，深入浅出地阐述了图像在思维导图中的重要性，及其所发挥的作用，并且清楚地引导读者——如何轻松画出图像，以及如何运用思维导图，画出具有创意的图像。

Ⅰ 行前重要信息

1.图像学习之旅

2.思维导图图像很重要

3.思维导图图像表现四层次

4.图像力的自我检测

Ⅱ 展开图像学习之旅

5.突破自我设限的训练

6.锻炼你的观察力

7.图像基本功

8.图像的80/20法则

9.魔鬼就在细节里

10.掌握色彩语言

11.锻炼你的心像能力

12.抽象概念具象化

13.找回你的想象力

Ⅲ 图像在思维导图中的应用

14.思维导图图像就该这样画

15.工欲善其事，必先利其器

16.中心主题的重要性

17.重点插图的价值

18.思维导图主支干的设计

Ⅳ 思维导图让创意起飞

19.创意来自破框思维

20.重新思维创新流程7R

21.思维导图进阶新形态展开

22.Image Options形态建构法

23.SCAMPER(奔驰法)

24.评价构造思维导图

Ⅴ 自我学习自救帖

25.自我学习对应单

26.创意卡片

卢慈伟　David Lu，台湾人，任教修平技术学院数位媒体设计系，成大工业设计研究所博士候选人，授课地区为中国台湾、大陆等华语地区，授课对象为学校、企业及公开课程等。

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书籍介绍

本书不仅是一本教授图像绘制技巧的书，更是一本思维导图的实务运用书！它以与众不同的特色，从设计、图像和创意的专业角度，加上思维导图的丰富教学实践经验，深入浅出地阐述了图像在思维导图中的重要性，及其所发挥的作用，并且清楚地引导读者——如何轻松画出图像，以及如何运用思维导图，画出具有创意的图像。

• 作者：地味な小作農 发布时间：2019-10-29 21:20:03

  真的感觉新教材编的不错，各个方面都有所兼顾，虽然有些文章删去了可惜，但是能编成这样估计也是编教材的老师们尽了最大的努力吧

• 作者：若风 发布时间：2019-05-11 15:08:56

  认知行为疗法理论比较简单，最重要的是实践，认知的由来、影响是非常微妙的，需要有丰富实践经验的人才能完成这个解密游戏

• 作者：蛋包饭occult 发布时间：2023-09-26 17:39:31

  有几张真的特别喜欢特别戳我

• 作者：[已(手动)注销] 发布时间：2018-06-08 18:22:03

  挺不错的！教程较为详细。

• 作者：後山客 发布时间：2024-01-06 22:04:49

  难为胡博士了，把《明代宦官制度研究》写成通俗入门的口语

• 作者：六号线 发布时间：2022-04-15 20:15:35

  一部法律的学术，无非是讲解和评论。一个是知其然，解释法律的规定。一个是知其所以然，介绍如此规定的原因，如此规定想要解决的问题。

  这里只有知其然和如何成其然，算是官方实务最权威的讲解了。不过需要对证券法有足够的认识，才能清楚辨别，知道它在搞着什么名堂。

• 从《熔炉》到《远海》，她的眼睛还在“望向受伤的人”吗？

  作者：乘风破浪的饼崽 发布时间：2023-10-20 13:12:14

  如果初恋邀请你再见一面，你是会答应还是会拒绝？

  也曾收到过前任发来的信息，或欲盖弥彰半遮半掩，或直接地提出见面邀约。可惜无论单身与否，我都不是喜欢和过去的恋人藕断丝连的类型。我厌倦拖泥带水的关系，钟爱清晰而利落的一生一次的故事，对于分手的理想化想象是说过再见后就再不联系，温柔妥帖。

  大多数情况下，我对这种

  死灰要燃不燃的故事

  不感兴趣。

  但或许也有例外——

  “走进那个家，迎面看见朝子那百合花般凋零的脸…有人朝思暮想，却难得一见；有人终生不忘，却也不再相见。朝子和我见了三次。第三次应该是不见为好。这个周末我要去趟春川。昭阳江的秋色会很美吧。”

  

  1.

  《远海》讲述的是一天之内发生的故事。

  在这一天中，

  一对40年来不曾见面的初恋情人在纽约重逢

  ，彼此人生中无数厚重的遗憾，年轻时不告而别的真相，时代背景下蹉跎的历史……它们如同大海的闷响，盖过了人们微弱的呼声。

  

  老实说，我觉得这个故事本身有些俗套。

  但或许就是故事本身的平淡，才更能衬托出孔枝泳的技巧——她有挖掘平庸故事中的细腻情感的能力，而这正是我们的人生。谁的人生能总是波澜壮阔，如同爽文故事般拥有跌宕起伏的情节呢？

  “她像是被吸引似的走了过去，坐在他的身旁。她没有坐得很近。不过，也可以感觉到温度，可以稍微缓和夏夜海边的冷空气。清晰的温度传递到了裸露的肘部。四十年过去了，肉体也没有消除记忆，就在这一切都归为废墟的地下空间，将那段记忆还给了她。那时候，隔着两三个拳头而坐的两人之间，除了羞涩，还有别的存在。那就是主管永恒的神。一个人承诺愿意为他献出人生，另一个人愿意为了这个承诺而舍弃爱情。”

  

  2.

  如果你对

  孔枝泳

  这个名字感到陌生，

  “《熔炉》作者”

  这个说法也许会更直观。

  从取材于真实事件，翻拍成热播电影后推动了韩国立法的《熔炉》，到着眼于私人情感的《熔炉》，这种转变或许会让有些人不解——

  被誉为“韩国文学的自尊心”的作家孔枝泳，还像曾经的她那样，始终将眼睛望向受伤的人吗？

  事实上，《远海》也并不只是一本普通的爱情小说。

  作为故事发生的重要背景，

  光州事件如同海面上掀起的巨浪，作为历史中无助的个体，两位主角内心有着时代普遍的挣扎与无奈。

  而未曾谋面的40年间，是时代的缩影与困境，是无数人灵魂深处的烙印与挣扎。

  

  “回头看看，痛苦也是人生。经受了伤痛，有的人会留下创伤后应激障碍，这也没错，不过受伤之后也能成长。如果经历了巨大的痛苦，偶尔我们也会成长。认为受伤只有坏处，那是只知其一，不知其二。不要逃避，逃避是不行的。这就像冲浪，只有越过波涛才能到达更远的大海。只是在这个过程中有黑夜，也有白昼，有沉默，也有喋喋不休。年轻的时候死也不明白，现在你也五十多岁了，应该可以理解。别太难受了。这样会伤身体，会变老，还会长胖。”

  从庞大可怖的故事，转向不安历史中人心的起伏，孔枝泳换了视角与讲述方式，而令人安心的是，她确实还在看着那些受伤的人。

  

  3.

  她在漫长的40年里，忘记了一件事。

  青春时期，恐惧深水的她曾和他一同游向远海

  ，浅翡翠色的海水，还有40年间一直未曾忘记的那个人。以至于多年后重逢想起这件事，他忍不住喃喃自语：“如果我们一起死在那里，说不定更好。”

  “他缓缓地走向她，仿佛从还远海归来。远远地，目光相遇了。时间失去了节奏，开始缓慢流淌。失去节奏的不只是时间。在冰冷、强烈而粗暴的风中，她清晣地感觉到温暖的气息凑近小腿，裹住了脚腕。正如把身体泡在海洋里游泳，感觉到的不是托起身体的水，而是另一种温度的潮水，此刻温和的气息正从小腿向腰间，又向着后背盘旋而去。浅浅的翡翠色的大海。他朝着新泽西边缘住宅区的她走来，大海涌向他们。”

  

  她忘记了这件事，而正因如此，这个故事才不仅只是一个关于重逢与初恋的故事。

  它更关乎我们如何在生命中找寻迷失的自我，关乎我们内心深处的那片让我们既恐惧又渴望、既回避又憧憬的远海。

  我是说——

  如果你的过去向你敞开怀抱，你又会怎么做呢？

  感谢你读到这里：）

  如果有什么想说的，欢迎给我留言。

  公主号：饼崽PowerBan

  

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• 困惑：他为什么非死不可？

  作者：魏小河 发布时间：2017-04-08 00:16:37

  今天读了太宰治的《人间失格》。这是一本很奇怪的小说。它不长，结构简单，情节也不复杂，没有波澜壮阔的故事，也没有什么强烈的戏剧冲突。

  但是它像黑洞一样，自有一股神秘力量吸引你读下去。

  你一边读，一边困惑。

  这困惑并不来源于小说的形式，或者小说的语言，而来源于人物。

  这个人物很奇怪，在其他小说中，故事的冲突往往由人物与外部世界的对抗所引起，但《人间失格》的冲突却来源于人物的内部世界。

  这个叫做叶藏的年轻人，他虽然也经历着生活，上学，画画，和女人住在一起，但这些并不是故事的主要矛盾，主要矛盾藏在他心里，简单的说，就是

  他一方面想死，一方面试图不死。

  这矛盾支撑起了整部小说，即使故事并未多么传奇，我们还是会被牢牢吸引，并且禁不住要问：

  他为什么非死不可呢？并没有人逼着他呀！

  事实上，小说里的叶藏虽然几次自杀，但直到最后都没有死成。反倒是我们的作者太宰治先生，在《人间失格》发表后不久，就与情人山崎富荣一起在玉川河自杀身亡。这是他一生中的第五次自杀。这一年，他39岁。

  《人间失格》是自传性很强的作品，主人公的经历，与太宰治本人颇为相像。

  当我们要问叶藏为什么非死不可的时候，也不能不问太宰治为什么非死不可？

  太宰治1909年出生于日本青森县的一户有钱人家，他是家里的第六个男孩，从小与父母的关系并不亲密，基本上由佣人带大。他在20岁的时候第一次自杀，这时他正是一名左翼青年，对自己出生的阶级颇为愧疚，仿照芥川龙之介服安眠药自杀，结果因为剂量不够，未遂。

  第二次是和一位女招待相约一起跳海，结果太宰治被人救起，和他一起自杀的女孩却因此身亡。这段经历在《人间失格》中也有描写，对太宰治影响很大，按照止庵的说法，太宰治后来的自杀，其实都是在完成这一次的死。这件事情使他吃了官司，最后因为家里的势力，才出面摆平。

  第三次是两次落选芥川奖后，到山上上吊，结果上吊的绳子断了，他被人救下。第四次，他和妻子小山初代一起服安眠药自杀，结果因为剂量不够，两人都没死成。最后一次，就是和山崎富荣一起跳河自杀。他们六月十三日投水，尸体于十九日清晨发现，这天恰好是太宰治的生日，后来这一天被后人称作“樱桃祭”，以纪念太宰治。

  太宰治短暂的一生，自杀过五回，虽然每一回后人都找出具体原因以作解释，但是一个人连续不断的自杀，不可能仅仅只是因为外部世界的挫折。

  对他来说，死好像不是一件难事，反而活着，才是要勉力去维持的事情。

  这也是《人间失格》中叶藏的心理，他从小就对人类感到疏离，对人际交往中的虚伪感到厌恶。他一直在伪装，伪装着搞笑，伪装着需要别人，伪装着满足别人，但是他内心深处知道，自己是格格不入的。

  用一般的眼光来看，叶藏毫无疑问是一个失败者，不仅行为上失败，整个人生都很失败：毫无成就，得过且过，酗酒，沉迷药物，靠女人养活。但是他的这种失败，和很多我们看过的小说家所写的失败不一样。

  理查德·耶茨就是一个善写失败者的作家，他的《十一种孤独》里的每一篇小说，都是失败者的故事。耶茨的人物往往没有办法对抗周身的世界，有一种更大的力量攫住了他们，无法施展，被困住了，在这些被困住了的故事里，我们可以看到孤独。

  卡佛也写失败者，他写他们周围暗哑下来的那些片刻，那些让人无话可说却感同身受的无力感。在耶茨和卡佛那里，失败是被动的，是意义的不得，是价值的折损。

  然而，叶藏和他们都不一样，他根本不太考虑价值的无法舒展。他是主动寻求失败。

  这就要回到“人间失格”这四个字，这四个字的意思可以解释为“不配为人”。

  不配为人，是对世人说的。因为我无法参与到这样虚假的生活中去，所以很抱歉，虽然是很抱歉，但强调的意思其实是批评，我不配做人，倒不是我真的不配，而是人太不堪，我做不了。

  另外一方面，似乎也是对人类无能无力的抱歉。他看到了人类的本质的无意义，但是他并不像存在主义者一样，要靠自己去创造意义。他是彻底的失败主义者，人生只有失败这一条路，所以努力奋斗什么的，是很虚妄的，不如死了。

  虽然靠着理性，我似乎找出了叶藏非死不可的原因。但是，我还是困惑的，因为我究竟不是一个失败主义者，我无法从情感上认同叶藏。但太宰治的存在，从来也并非是让每一个人去认同的，他就像一个深渊，提醒着我们踩在平地。