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• 作者：书香辟雍 发布时间：2021-10-29 15:29:14

  建构自己的知识网，通过“关键词”打结，串联，引爆一条线，点亮整个网。英子树读太神奇了！

• 作者：丄①秒→開始 发布时间：2010-02-10 14:22:09

  这本书说了青少年心理最想问的60个问题，是一本极好的书！

• 作者：Something' 发布时间：2022-09-07 02:18:24

  比较普通的文档罗列，对于spring cloud本身，微服务架构思考很少。

• 作者：启风 发布时间：2014-09-23 05:49:39

  没啥内容，且全集中有。上当受骗。

• 作者：繁花 发布时间：2010-06-06 00:41:20

  已购买。

• 作者：祺 发布时间：2020-06-26 18:43:46

  資料蠻全，不夠深入

• 你愿意被驯服吗？

  作者：雨夕 发布时间：2009-02-10 11:27:28

  在小狐狸那里，驯服=建立关系，他诚挚坚定地对小王子说“请你驯服我吧！”

  你可有这样的勇气，去告诉另一个人“请你驯服我吧！”？你可有勇气先告诉别人“请与我建立关系”？

  我们常常没有勇气这么去做，我们担心我们的要求会受到拒绝，我们害怕我们先表达感情会处于被动，我们希望能够找到一个被我们驯服的人，而不是要驯服我们的人，我们是如此胆怯，又如此固执~

  小王子不知道如何驯服小狐狸，于是他问小狐狸，我应当怎么做呢？小狐狸告诉他：要非常耐心，要离我远一点坐着，什么也不说，然后每一天离我近一些。要有仪式，不要时时刻刻在我身边，而是在某个特定的时候来，使这一时刻变得不同……于是小王子照做了，他驯服了小狐狸。

  于是我明白了，当我说我想要跟某个特定的人建立关系，却又埋怨对方不理解我、不会与我建立关系的时候，其实我并没有下定决心跟他建立关系，因为如果我真地想要跟他建立关系，那么我会自己告诉他，我想要他怎么做，而不是要他不停地猜测~

  同时我也在想，小王子同样值得我们学习，他没有因为小狐狸请他驯服而骄傲，他平等地询问小狐狸他要怎么做，才能驯服小狐狸，当我们想要驯服别人的时候，我们想过要问对方，怎样的形式你比较能够接受，你觉得会比较舒服吗？或许，没有。。。

  于是，我们不甘心被驯服、不敢被驯服，却又不能以对方容易接受的方式驯服对方，于是我们在建立关系的过程中，遇到各种各样的困扰……

  小王子还是要走了，小狐狸告诉了他一个秘密：只有用心才能看得清。实质性的东西，用眼睛是看不见的。是的，小王子曾经用心地去照顾一朵玫瑰花，现在他要选择对他的玫瑰花负责任，这是小狐狸教给他的，这也使他与小狐狸分开。

  于是，现在我分不清，到底是小王子驯服了小狐狸，还是小狐狸驯服了小王子。于是，我忽然明白，建立关系的过程，是相互驯服的过程。都为对方花了时间，都愿意用对方想要的形式去驯服对方。。。

  那么，你在建立关系的时候，是更愿意驯服还是被驯服呢，你有想心甘情愿地为驯服和被驯服而做出努力吗？如果是的，那么我相信在你与他人的关系里，即便最后是离开，那么你也会“由于麦子颜色的缘故”还是“得到了好处”，而不是久久沉浸在失落中，无法自拔……

  因此，看了小王子，在建立关系方面，我们可以问一问自己，你愿意与别人建立关系吗？嘘，不要太快回答这一问题，请在回答前，思考下列问题：

  1、你愿意信任自己和对方，跟对方说“请跟我建立关系吧！”吗？

  2、你愿意询问对方“要跟你建立关系，我要怎么做呢？”吗？

  3、你愿意告诉对方“要跟我建立关系，我希望你可以……”吗？

  4、你愿意告诉对方“我愿意你进入我的内心世界”吗？

  5、你愿意告诉对方“我希望能够分享你的内心世界”吗？

  后两者，我想，是驯服的前提，也是驯服的结果……

  你，愿意吗？

  而我，也在想，我，愿意吗？

• 历史是中国人的宗教

  作者：飞凡|missing you 发布时间：2020-03-27 22:48:45

  序就写的很好。

  开篇第一句就是：

  有人说，历史是中国人的宗教。

  乔治奥威尔在《1984》中说过一句话，似乎能帮我们窥见个中奥秘。他说：“谁掌握了历史，谁就掌握了现在。”

  历代的统治集团和诠释阶层之所以热衷于占有历史和解释历史，其目的便是钳制思想、牢笼天下，打造一套有利于其统治的价值观，让民众以其是非为是非、以其善恶为善恶。也许，正是在这样的意义上，胡适才会说：历史是任人打扮的小姑娘。

  遗忘历史的民族没有未来。而不懂得用当下的立场、视角和文本去重新诠释历史的民族，同样没有未来。历史是一个族群的共同记忆。借由真实而完整的记忆，这个族群中的每一分子才可获得文化意义上的身份认同和精神归属。

  在当下，我们所要做的，就是以平民化和人性化的视角，重新诠释已被贵族化和博物馆化的历史，用常识和理性取代标签和脸谱，还原人性的真实。唯其如此，我们才可望

  重建一座面向所有人开放的历史圣殿。

  本书是一部权力的历史，一部权力在非常状态下更迭交替的历史。在帝国的政治舞台上，除了皇帝之外，大致还活跃着四种角色：宗室、大臣、宦官、外戚。他们围绕着帝国权力，无时无刻不在进行着你死我活的角逐和较量。

  以上都是我从序中摘抄出来的一部分，仅一个序就非常精彩了。书本也就是以这个目的来写的，重建历史圣殿的方式就是以小说般的口吻描述了从秦到清的十三个历史转折点。每章讲述了一个政变，文笔优美动情（借大家短评的说法）。

  说历史是一个群族的共同记忆时，我突然想起了荣格的集体潜意识。中国人之所以称之为中国人，也就是因为我们那延绵不绝与众不同的历史，一个人不管学历是什么，知不知道中国古代历史，只要生活在中华大地上，我们就不可避免的接受历史这“中华集体潜意识”的影响。

  这种“中华集体潜意识”定义了是非善恶，也是执政者长久执政的基石。

  每一个“篡权者”都要面对长期执政合法性的问题，得权不正的有很多，但要将权力长久维持下去，就得实行“仁政”，顺应民意。虽然这不是充分条件，有“公德”，不一定有好下场；没有“公德”，一定没有好下场。

  作者之所以用小说笔触写史，还有一个原因是想展示历史之美，历史不是枯燥的纪年和事件，也包含了情感、激情、人性。这种方式写的史书之前有一本已经大火了，就是明朝那些事。从大多数好评的短评来看，这本书也成功了。