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前言从罗马的利剑到诺曼的铁蹄——不列颠被征服简史铁铸公侯——威灵顿公爵的人生传奇八千里路云和月——岳飞与岳家军抗金战史

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;;;;福德桥之战成为哈罗德一生中很后的辉煌。哈罗德率领他卫军一路疾行，于9月25日突然出现在挪威人的面前，并如狂风骤雨般直楔入挪威人的阵地。挪威人措手不及之下被打得大败，哈拉尔德三世及托斯蒂格均战死。在追击途中，一位殿后的挪威勇士据守桥头，抵挡住了英军的，即使身上被射满箭矢，仍奋战不已，直到他的胸甲被英军的长矛刺穿。哈罗德下了哈拉尔德三世和托斯蒂格的头颅，但是危机并没有解除。在其北上迎战挪威人的时候，威廉的大军终于等到了西南风，数以百计的战船从诺曼底出发。9月28日米迦勒节前夕，威廉的8000大军在佩文西港登陆，其括00名诺曼骑兵。出乎威廉意料之外，海岸线上并没有警戒的英军守备，因此诺曼人登陆时没有受到任何抵抗，很快便全军登上了英格兰的土地。威廉激动之下，刚从船上跳下，便绊了一跤，摔倒在地。他自我解嘲道：“看吧，我的双手抱住了英格兰！”10月1日，回军途中的哈罗德得到了威廉登陆的消息，他立刻赶回伦敦，在稍作休整后便率领疲惫不堪卫军南下迎击威廉，而没有选择以逸待劳，在集结完所有民兵后与威廉决战。不过这也符合他的风格。他有他的是属于他的那支英勇善战的撒克卫军。10月13日，哈罗德率领他的5000名战士来到位于通往伦敦必经之路上的黑斯廷斯地区，在山上竖起了代的旗帜，此时各地民兵也陆续赶来。哈罗德将军队沿山脊展开，核心是装备战斧与盾牌卫军，两翼则是仅仅装备长矛及投石器的民兵。撒克卫军用盾牌组成了坚强的盾墙，战斗打响之后，他们将如钢铁般顽强，用鲜血来捍卫威塞克斯龙旗的尊严。1066年10月14日凌晨，天将曙未曙之际，诺曼底公爵威廉率领他的战士们离开了营地，向撒克逊人的阵地开去。上午9点左右，诺曼底入阵地。威廉将他的军团呈一字型展开，左右两翼分别是他的盟军布列塔尼人和兰德人，中央则是他的核心部队诺曼人——当时欧洲大陆的骑兵。哈罗德明白，决定英格兰命运的时刻要来到。在福德桥之战中，他的战士已经流了过多的鲜血，亟须休整，但是敌人正在蹂躏他心爱的国土，这使他别无选择。作为被众人推举出来，他必须承担起责任来。在短暂的对峙后，威廉一声令下，诺曼军团的弓箭手和弩手向着威塞克斯龙旗所在的方向射出了阵箭雨。利箭划破天空，发出了刺耳的呼啸声，成千上万支箭向英军的阵地射去。但是这些箭无法穿透撒克卫军的盾牌，撒克卫军的阵地岿然不动，如同他们背后的山冈一般。持续射击一个小时后，威廉发现弓箭不起作用。他重新下达命令，让步兵，蜂拥冲击英格兰人的阵地。很快双方便开始短兵相接，混战厮杀。山谷中回荡着双方战士低沉的呼喊声，以及兵刃与骨头亲密接触而发出的死亡声音。英格兰前阵中只要有一人倒下，后阵中便很快有一人上前填补空缺。战死者的尸体堆积在阵前，鲜血染红了大地。威廉的士兵依旧无法一步。威廉见无法突破撒克卫军的阵地，终于将骑兵也投入到了战斗中去。数千骑兵的得得马蹄声震撼着大地，他们企图一举突破撒克逊人的盾墙。但是骑兵并没有发挥预想中的作用，撒克卫军用盾墙扛住了骑兵的冲击，而他们的丹麦战斧则划过一道道令人心悸的寒光，锋刃过处，诺曼军的战马纷纷被倒，骑兵们被甩下马来。身着沉重铁甲的骑兵一旦落马，只能任人宰割，他们被倒在地，首级随之被掷出阵外。左翼布列塔尼人的骑兵无法抗击这样的打击，他们无视气急败坏的威廉的呵斥，纷纷开始溃逃。溃退下来的败兵几乎冲垮了诺曼底人。英军的右翼按捺不住兴奋，冲出了阵地开始追击敌人。威廉明白如果他无法阻止士兵的溃逃，这场战役他输定了。他策马冲入溃兵之中，大声喊话以鼓舞士气，但是惊慌的士兵如奔泻的洪水般退去，竟然将威廉撞下马来。——摘自《从罗马的利剑到诺曼的铁蹄——不列颠被征服简史》

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  传记+鸡汤语录+案例分析，作者用了比较统一的框架分析三位大师，内容虚实结合，阅读体验丝滑。唯一可惜的一点是作者有点迷弟，缺少了点批判性。总的来说，已经有基本财务知识的和市场经验下，值得阅读这本书。

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  作者：@GodfreyXu 发布时间：2008-12-07 17:25:44

  吕氏春秋

  览部 第十六卷 第六篇 察微

  　　

  鲁国之法：鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取其金於府①。子贡②赎鲁人於诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐③失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损於行；不取其金，则不复赎人矣。子路④拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。” 孔子见之以细，观化远也。

  【注释】①府：指国库。②子贡：孔子的学生。③赐：子贡的名。④子路：孔子的学生。

  　　

  大意就是：（春秋时期，）鲁国法律规定：如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，就可以从国库领取报酬和奖金。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，得以重返故国。（此法律算是善法吧？）后来，孔子的一个学生，叫子贡，很有钱。他从国外赎回来了鲁国人，但却拒绝了国家的报酬和奖金，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。（子贡算不算是一个善人？）孔子却批评他，说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。”

  　　

  孔子的另一个学生，叫子路，救了一个落水者。（子路算不算做善事？）落水者送了一头牛给子路作为报答，子路接受了。（子路算不算贪财？）孔子却称赞说：“从此以后，鲁国人必定会去就落水者。”

  　　

  评曰：孔子认为，世上万事，不过义、利二字而已。鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补偿，让这个行善举的人不会受到损失，而且能够因为他心中的 ‘义’ 而得到大家的赞扬。长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。而子贡的做法，固然为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对‘义 ’的要求。往后那些赎了人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。子贡此举把‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是恶行。因为这样，自子贡之后，很多人就会对落难的同胞装做看不见了，因为他们不像子贡那么有钱，或者他们不像子贡那么喜欢出风头。于是，很多鲁国人会因此而不能返回故土。所以孔子才批评子贡。

  子路救了落水者，会因为这一善举获得大家的称赞。而之后接收了落水者送的牛，这让冒风险做善事的人获得了‘利’的补偿。子路因为救落水者而名利双收，这样自子路以后，大家遇到落水者，就会去救了。这个影响是多么好啊。所以说孔子看事情看得深远啊！

• 简单的商业模式入门书

  作者：Hill 发布时间：2009-12-01 07:42:34

  说实话，这本书属于一本非常初级的，涉及经济学和商业模式的入门读物。书的标题也写得清清楚楚，是与女儿谈商业模式。不过对我这个没有太多基础的人来说，也还是值得一读的。

  先说个八卦，就是为本书写序的朱民，在他为本书写序的时候，还是中国银行的副行长。当我写这篇读书心得的时候，朱民已经是中国人民银行的副行长了。可能再过半年，他就是IMF的副总裁了。

  书中的商业模式虽然看似浅显，但是总结之后发觉其中的深意，还是非常值得进行思考的。

  软件行业的低成本可复制性，是其高额利润的根源和保障基础（当然也是低成本盗版的根源和基础）。实际上，这成了IT也发展的最大推动力。当然，处理器的快速发展是与软件业相辅相成的。在中国做通用软件活得特别潇洒的好像不多，不过做专业软件的，虽然客户相对少，但是利润反而可能比通用软件高得多。比如金山做软件这么多年，最后发现真正赚钱的是网游。

  星巴克和沃尔玛，这两家能够在传统行业中发展起来，并很快的成为行业的翘楚，也是有原因的。只是没有人分析过那些死在传统行业的星巴克们和沃尔玛们，是为啥倒的？即便是现在看这两家企业，其基业长青的元素也远超过作者所讲的商业模式。商业模式在这里更多的应该被看做是企业发展的结果，而不是企业想清楚了才发展成这样的。

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  对鸟巢的奥运会开幕式中，小吃店供餐品种、速度和利润率的分析，再结合其对餐馆菜单的分析（当然我之前就看过类似的深入分析，所以深有同感），从多个维度阐释了规模、产品组合、成本之间的关系及其对商业模式的影响。

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