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重智育、轻体育，重营养、轻锻炼的倾向，将严重阻碍青少年素质的全面发展。开展阳光体育运动的目的，就是号召和组织广大青少年学生走向操场、走进大自然、走到阳光下，积极参加体育锻炼，养成体育锻炼的良好习惯，提高体质健康水平。

本书从青少年学生体育活动的实际出发，行文简明，结构合理，文图并茂，基本涵盖了青少年适合从事的体育活动的各个方面。相信本书的出版，一定能够为阳光体育运动的广泛深入开展，起到积极的辅助作用，为帮助广大青少年进行体育锻炼，提供有益的帮助。

章 概述

节 起源与发展

第二节 特点与价值

第二章 运动保护

节 生理卫生

第二节 运动前准备

第三节 运动后放松

第四节 恢复养护

第三章 场地和装备

节 场地

第二节 装备

第四章 基本技术

节 水性练习

第二节 身体姿势

第三节 腿部技术及训练方法

第四节 划水和呼吸技术及训练方法

第五节 完整配合技术及训练方法

第六节 出发技术及训练方法

第七节 转身技术及训练方法

第五章 比赛规则

节 程序

第二节 裁判

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第二章　运动保护

“生命在于运动”，但是盲目、不科学的运动非但不能起到强身健体的作用，反而会给身体带来一定的伤害。只有掌握体育锻炼的一般性生理卫生知识，科学地进行体育锻炼，才能起到健身强体、防病治病的作用。

　　节　生理卫生

青少年在进行蝶泳运动时，除了应进行一般性的身体检查和必要的咨询外，还要注意培养运动兴趣和把握运动强度。

　　一、培养运动兴趣

在蝶泳运动前，首先必须培养自己对蝶泳运动的兴趣。培养对蝶泳运动的兴趣的方法有很多，如观看蝶泳比赛，与同学、朋友一起练习蝶泳等。有了浓厚的兴趣，就能自觉地投入到蝶泳运动之中，从而达到理想的体育锻炼效果。

　　二、把握运动强度

青少年进行蝶泳运动，主要是在运动过程中增强体质，提高健康水平，而不是为了创造体育成绩，所以运动强度不宜过大。控制运动强度简单的办法是测定运动时的脉搏。对一般青少年来说，运动时的脉搏控制在每分钟140次左右较为合适。

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走进大自然，走到阳光下。

书籍介绍

《蝶泳》：重智育、轻体育，重营养、轻锻炼的倾向，将严重阻碍青少年素质的全面发展。开展阳光体育运动的目的，就是号召和组织广大青少年学生走向操场、走进大自然、走到阳光下，积极参加体育锻炼，养成体育锻炼的良好习惯，提高体质健康水平。

《蝶泳》从青少年学生体育活动的实际出发，行文简明，结构合理，文图并茂，基本涵盖了青少年适合从事的体育活动的各个方面。相信《蝶泳》的出版，一定能够为阳光体育运动的广泛深入开展，起到积极的辅助作用，为帮助广大青少年进行体育锻炼，提供有益的帮助。

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  古代世界早已远去，而遗存的器物则能保留其痕迹。通过对古代器物的研究，今人可以窥探历史和古代世界的部分面貌，研究文化、风俗的变迁和传承，对比古今差异。

  《制器尚象：中国古代器物文化研究》一书集合了众多学者的研究论文，涉及多类古代器物，从生活用品到祭祀器具，从墓葬文物到儿童饰品，带领我们一起进入古代文化、风俗、经济、政治等方面的世界。

  例如，我国从春秋时期就产生了较为成熟的天平衡器，不断完善和发展，至唐宋时期发展出精细程度很高的权衡器具戥秤。戥秤，又叫戥子、等子，是中国传统权衡器具，也是杆秤的“精确版”。其中，“一钱半戥秤”的最小分度值合现在的0.04克，可见古代戥秤的精确程度之高。权衡器具的衡杆由早期的等臂到后期的不等臂，由充当较粗衡量工具到称量药材和金银的精密器具，也在侧面反映出古代生活和经济的变化、发展——古人的生活由粗放变得细腻，经济方面则变得更精确。

  另一种读者常在影视剧中常见的古代器具是樏，但可能大部分人都只知道它的俗称“食盒”。樏，又叫槅、食垒，从考古发现来看，樏在春秋战国时期就已出现，江苏武进淹城遗址出土了原始瓷戳印纹多子盒，内中三只小盂承担了分隔陈列功能，造型古朴却也颇有设计思想，而从文献资料来看，南北朝时就有关于樏用于日常的文字描写，《世说新语》中多有提及；至明清时期，多层多子盒的提梁樏的设计和花饰象征着樏的高峰。

  相比樏从春秋至明清的外型变化，更有意思的是樏的象征意义，樏作为古代人常用的食器，也自然会被纳入陪葬的器物，体现古代人事死如生的思想；另一方面，樏作为食物的载具，而食物的供给关乎生命的延续，所以，它也被统治者赋予了赐死臣子的意义，三国时期，曹操赐死杨修及荀彧的意思就通过赐予空樏的方式表达；此外，荷型樏又常被取以“和合”的谐音，因而被人们寄托美满之意，成为富有积极意义的民间象征。

  书中还介绍了现代生活中已经消失的塵尾。这种魏晋时期著名的辅助清谈器物，在当时就已经进化出了象征大于实用意义的功用。实用性不强的“拂秽解暑”“拂静尘暑”功能很快被淡化，塵尾被名士引为清谈雅器，僧人则用以讲经之物。名士对谈必手执塵尾，其后甚至成为清谈能力和身份的象征；而僧人在讲经过程中，塵尾则是作为问答秩序的媒介，主讲在接受提问时，右手执塵尾，而在问者发问完毕时，主讲放下塵尾，致谢并回答问题，如此反复。塵尾在一定程度上成为了魏晋时期文化的实物承载，它另人不禁向往彼时的风雅，也为今日人们思考秩序、优雅提供了启发。

  《制器尚象》一书将丰富的古代器物呈现在读者面前，也将它们代表的文化内涵揭示出来，众多研究者的论文是在让沉默的古物说话，从而引起让现代人与古物对话，也让现代人思考如何更好地将古代文化遗产传承与发扬。