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༡དབུ་མ་རྩ་བའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་བ།

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• 作者：momo 发布时间：2023-09-03 14:50:17

  史记札记，从《史记》读到《晋书》，评体例、论思想

• 作者：slwindboy 发布时间：2019-10-27 19:44:43

  紫砂方面不可不读的经典，紫砂鉴赏的权威著作。按年代，按作者的代表作来进行点评。点评简短到位，需要细细阅读品味。好壶，好料看多了，眼光自然就上去了。

• 作者：胖哆 发布时间：2019-09-14 22:13:29

  2019读书015，含漫画梦想的力量！

• 作者：西帕克 发布时间：2016-05-02 18:05:40

  只有主线1-7，故事还是略单薄了，还是希望能继续引进这一系列。

• 作者：阿米多特. 发布时间：2021-02-18 17:15:18

  學習完了，既然是實用手冊就按照「實用」的標準來評。究竟是不是那麼實用呢？我感覺並不。對於入門編輯和中文基礎較差的寫作者來說，這本書確實可以作為學習的基礎，在遇到問題時求助於其。但要想讓語言規則「實用」，得求助於邏輯：為什麼這裡要用頓號？為什麼這裡不用破折號？這些都應該說清楚。這本冊子或許做到了10%，但還遠遠不夠，不能授人以漁。其次，就算是基本的頓號用法、破折號用法之類的主題，本書也沒有細緻闡明，而這些恰恰是大部分編輯和校對問題出現的地方。我實在是不知道如此一本冊子如何稱為「實用手冊」。

• 作者：鲁比科 发布时间：2022-06-09 10:38:27

  非常喜欢的一部，细腻温婉，哀伤疗愈。

• 把《三国志》里面最激赏的一段生译出来，与大家共勉

  作者：周眠 发布时间：2007-03-30 18:07:41

  把《三国志》里面最激赏的一段生译出来，与大家共勉。译文哪里比得了原文？只是为了先让大家看懂，放在前面；然后鉴赏一番，放在后面。望诸君仔细看原文。

  译文：

  陈登，字元龙，在广陵（三国时属徐州，当时徐州叫“彭城”，江苏叫“徐州”）有威名。又挟制、侧攻吕布军队有功劳，加官职为“伏波将军”，三十九岁去世。后来，许汜和刘备一起在荆州牧刘表处坐，刘表与刘备一起品论天下人。许汜说：“陈元龙是个江湖之士，豪横之气不加检点。”刘备问刘表：“许汜君说的，对不对?”刘表说：“要说不对，许汜君是个善士，不会说虚假的话；要说他对，陈元龙可是名重天下呀。”刘备问许汜：“你说他豪横，能举个例子吗？”许汜说：“以前我遭遇战乱，然后路过下邳，然后我吧去见元龙。然后元龙没有招待客人的意思，然后很长时间不跟我说话，然后他自上大床睡卧，让我这个客人睡下床。”刘备说：“您有国士的名声，现在天下大乱，帝主不能执政，希望您忧国忘家，有一点救世的念头。可是您呢，整天忙着求购土地，到处询问房地产价格，说的话没一句能采为良言的，这是元龙所不取的做派，凭什么跟您说话？如果是当时是在下，我想自个儿卧在百尺楼上，让您睡地上，怎么会只是上下床之间?”刘表大笑。刘备接着说道：“象元龙那样的文武胆志，应该到古人中去寻求，一般的人真还比不上。”

  原文：

  陈登者，字元龙，在广陵有威名。又掎角吕布有功，加伏波将军，年三十九卒。后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”备谓表曰：“许君论是非?”表曰：“欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。”备问汜：“君言豪，宁有事邪?”汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪?”表大笑。备因言曰：“若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。”

  鉴赏：

  一看陈登如何豪气。前一段铺叙生平：其字元龙，其爵伏波，其人英雄气短。为陈登作传，数句而神完。之后闲闲来写刘备寄居刘表处时一段闲谈。写元龙但写一鳞，写伏波将军但写余波。却是何等豪气，令人扼腕。

  二看许汜如何涩气。身为“善士”、“有国士之名”，只在刘表处居坐陪聊。品论英雄，两句话武断别人，却不能省察自身。说元龙事，也是在讨好刘表：还是你对我好。——比如今日与省长对坐，跟他说，那个小县长让我住招待所，哪有您派头大呢？——刘表听了能不高兴吗？元龙卧其一夜下床，不能反省；中又数年，还不能省。当刘备层层剖解、刘表听了大笑之时，许君还能卧于地否？看他钻于地缝何处！

  三看刘备如何枭雄气。枭，一意寄养，一意凶猛。寄养者，处处察言观色，不能得罪许君，更不能得罪养主。听了许君的一句之论，先是征求刘表意见，看看他作何表态。如果刘表说“甚是甚是”，那么他也就无话可说了；幸好刘表听了刘备的一问，也因此有了疑惑，于是刘备顺水推舟，代刘表问一句“宁有事？”及要抨击许君，也是先美言一番，“君有国士之名”，意思是对您的期望太高，所以才失望很大，不让许君太丢面子；之后看到刘表大笑，才骂不带脏字地说了“你们不如去死”的意思。再看其凶猛：看“宁有事邪？”，知其重实不重虚名；看两句“求田问舍，言无可采”，对应许君“湖海之士，豪气不除”，知其明哲善辩（八字真刘备大格言也）；看“百尺楼上”，更胜元龙豪气。说刘备是眼泪帝王，我不信。因为他比元龙更有豪气，他是“湖海庙堂之士，豪气收放自如”。

  四看刘表如何湿气。刘表蜗居荆州，兵精粮足，却不思进取，豪气已除，坐待被曹操收编，更是个许君第二。若是“许汜与刘表共论天下人”，又当如何？一句“湖海之士，豪气不除”，表当大笑，谓“汝为善士，所言不虚。”也许会琢磨一下，陈登可是个大名头，怎么就不那么得人望呢？想一想，或许会问问许先生，为什么这样贬低人家呢？听了许先生的遭遇，再想想自己对待许君实在不错，跟他对坐着嘛。于是再发大笑。看刘备一句“造次难得比也”，不着一言，噎住当场两个湿涩之人，这是何等场面啊。

• 语言描叙的盛唐欢愉

  作者：谢天开 发布时间：2020-04-07 11:19:32

  语言描叙的盛唐欢愉

  ——评李浩《盛世长歌：大唐诗仙李白》的语言特色

  剑南道，绵州。

  昌隆县，青莲乡。

  乡场外的涪水，早已解冻通航。江水夹杂着山间的残叶枯枝，肆意汪洋地向东南奔去。

  《盛世长歌：大唐诗仙李白》的叙事语言，简洁生动形象，具有极大穿透力。遣词造句“丽词雅义”，极尽铺陈，相当华丽并呈现出骈文的建筑与音乐之流韵。

  春阳悬空照着，暖暖地让人舒服。一江碧浪，波光潋滟。两岸青山，绿潮涌动。

  《盛世长歌：大唐诗仙李白》的叙事语言具有“骈赋化”的倾向。如此特点与李白之名诗《蜀道难》“以赋为诗”的语境暗合：想象，灵动，情感浓烈而艺术表现力强。

  天山脚下，汉驿道蜿蜒向东，伸向望不到尽头的远方。一队西域客商，正沿着古驿道，缓缓向东进发。商队行处，箜篌声声，胡歌嘹亮。

  《盛世长歌：大唐诗仙李白》的叙事语言，另一特色为自然而然地，生动贴切地运用蜀地方言。

  “搭伙”、“使莽力气”、“酥痒”、“哄传”……

  不仅与“噫吁嚱”古蜀语一脉相承，亦令人联想到蜀中现代历史小说名家李劼人的“大河三部曲”以方言写小说的成都说书人的向来传统。

  风来了，雨来了，背时旱魃打死了！谷花姐姐胀奶奶，白米娘娘下崽崽……

  《盛世长歌：大唐诗仙李白》的叙事语言，再一特色是引用民谣儿歌，或者仿写民谣儿歌：

  柳丝儿，不要脸，输了去舔盐铲铲。柳丝儿，羞羞羞，好比燕儿打斑鸠！

  如此的叙事语言，与小说引用的诗歌形成亦雅亦俗，奇正相生的艺术效果，从而让写作者妙笔生花，叫阅读者拍案惊奇。

  这便为《盛世长歌：大唐诗仙李白》所努力的“盛唐之音”的文学表现。

  所谓“盛唐之音”，如学者李泽厚在《盛唐之音——关于中国古典文艺的札记之一》里所言：“痛快淋漓，天才极致，似乎没有任何约束，似乎毫无规范所循，一切都是冲口而出，随意创造，却都是这样的美妙奇异，层出不穷和不可思议。”

  《盛世长歌：大唐诗仙李白》正是以如此的叙事语言，植根于盛唐的那个特定的时间与空间的尺度之中，而表现出词语与现实的一致性的本质，文学与生活的一致性本质。并且，这样的叙事语言的“一致性”呈出为“多元的一致”。

  那是一个在物质上丰实、安定、太平；在精神上充满个人自由，充满青春活力的农耕社会的盛世气象。

  诗史杜甫《忆昔》曾经如此追忆那个时代的景象：

  忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。

  稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。

  九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。

  因为那是农耕社会的盛世气象，因此那亦为一个礼乐详和的社会民俗生活场景。

  《盛世长歌：大唐诗仙李白》在叙事语言上一体多元的变化，是为一种并置、拼贴，其效果不仅为二元对立，亦为相互调节，整体构成了多声部的复调式的语言效果，以抵达大唐盛世的那个“现实”的图景。

  美国批评家伊恩.P.瓦特曾说：“小说的现实主义并不在于它表现的是什么生活，而在于它用什么方法来表现生活。”

  《盛世长歌：大唐诗仙李白》的叙事语言，为了表现大唐盛世，塑造诗仙李白俊逸潇洒的形象，眼睛向下，从对民间礼俗的描述程序，重返千年历史的农耕社会的乡村现场，而展开观察的程序：

  在“胡紫阳赞礼主大婚 马正公嬉笑作媒婆”一章里，将唐代婚礼程式的场景，描叙得非常细致：

  “春三月，初八日。皇历写得明确，宜嫁娶。”——“正长声幺幺唱《哭嫁歌》”——“静待李白前来‘催妆’”——“嘴里唱着《讨喜歌》”——“大声起《骂媒歌》”——“听了媒婆的《迎新歌》”——娘家唱罢《哭女儿》——依例行“拜堂礼”——“一为沃盥礼”——“二为同牢礼”——“三为合卺礼”——“四为跪礼”——“五为执手礼”——“六为结发礼”。

  并时时加以说明：“时，大唐富强天下，帝国官贵民显。结婚（成家）乃人生大事，与建功（立业）并列首位。朝廷准允新人着官服（仿），以示与民共享荣华。”

  “唐时，依周制《礼记.昏义》，婚礼定在黄昏举行，谓之‘昏礼’。”

  “唐袭前隋，承周礼旧俗，昏礼极为繁复。”

  以繁复喜庆的婚俗叙事，反映了大唐盛世欢愉的太平时光。

  《盛世长歌：大唐诗仙李白》的整体结构虽然采用是中国古典小说的章回式，但在语言描叙上却为“旧瓶装新酒”，以多元互文、并置的语言风格反映了大唐盛世，长歌了诗仙李白。