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• 作者：龙标姑息者 发布时间：2011-05-17 20:42:42

  表述清晰明确，外行也能通读

• 作者：No_one 发布时间：2008-05-16 21:17:04

  第一次认真接触涉及地理的这些知识！

• 作者：文如晋风 发布时间：2020-01-31 23:38:38

  框架概念上很受启发。

• 作者：tael 发布时间：2016-04-25 12:55:21

  非常适合入门者，有学术讨论有亲民的例子。

• 作者：cruiser 发布时间：2022-01-06 23:40:38

  高中语文和英语老师一节课可以讲完的技巧，他写了十万字

• 作者：Lady 发布时间：2010-03-10 19:39:04

  朱永新

• 青山遮不住，毕竟东流去

  作者：如君 发布时间：2010-12-23 09:15:08

  文/如君

  1853-1868是日本明治维新之前最动荡不安的幕末十五年，腥风血雨的社会变革催生了日本史上最后最强的浪人集团。这个名为新选组的武士组织一直以来都获得截然相反的两种评价，一为坚持信念的英雄，二为顽固不化的幕府爪牙。不过，从近年的动漫游戏作品中可见，将其美化、神化者居多。当然，以小人之心度之，其中难免有日本文化产业为其历史人物歌功颂德的民族主义野心，但从实际效果上看，影响力确实不容小觑。在中国许多以动漫为主题的论坛上，80后、90后这些最热血的年轻一辈，正在热烈讨论武士道精神，讨论日本明治维新，讨论尊王攘夷，讨论坂本龙马被暗杀，甚至长州藩与萨摩藩所盘踞的区域，自然也不吝流露对新选组各位主角的仰慕与喜爱。

  可是，如果心怀倾慕之情去看这本书，绝对会失望的。司马辽太郎纯写实的风格，将各位英雄人物头顶的光环剥落不止，还让所有俊男还原为土鳖子。书中没有看到为国捐躯的豪言壮语，甚至连热血沸腾的信仰也无处可寻，所谓的武士，其实大多为乡野农民出身——要么杀人，要么死，且时刻准备着。他们的智慧，只够他们订立“切腹”之类看似壮烈实为愚勇的队规，他们的眼光，不足以支持他们窥见时代变革的必然性，于是他们的一切坚持都成为螳螂挡车的无用功。作者更进一步指出“这个新选组的权力中枢就是个剑术道场……是以强烈的乡党意识、门派观念为思想内核运作起来的。”而近藤勇、土方岁三、井上源三郎、冲田总司则凭借道场人脉与“天然理心流”剑术流派成为核心管理层。对这一切的解说，作者没有丝毫添油加醋，而是用一副置身事外的说书人的口吻，将冷冰冰的事实复述出来，且不按惯常时间顺序，而是分成15个相对独立又互有牵连的故事，既有油小路死斗、池田屋异闻等不可或缺的大事，也有偶尔浪漫的男女私情。时间脉络错综复杂，加上涉及大量历史背景的交待，读来可能枯燥无味，甚至必须依靠对主人公的喜爱才硬着头皮坚持下去。

  不过，换个角度看，这些人物脱下了动漫作品中型男义士的面具，反倒成为有血有肉的鲜活形象：大大咧咧、头脑简单的近藤勇，腹黑世故、时常忧心忡忡的土方岁三，木纳低调却比任何人都心思缜密的斋藤一，甚至被“众道”吓倒的山崎……作者平实的语言隐藏着一种令人忍俊不禁的喜感，细心的你会发现许多无法理解、即使理解也难以想象的龌龊事，在当时竟被视作理所当然。从这个角度看，《薄樱鬼》的动画制作组仅仅美化了人物的外形与精神，而对人物性格的塑造基本遵循历史。

  当然，在我看来最出彩的人物依然是冲田总司，另一位看过书的男生直接用一个“萌”字形容他。只有他可以像小孩子一样开着天真浪漫的玩笑，把土方气得七窍生烟却继续逍遥法外；只有他作为新选组内拥有最精锐武力的一番组组长却与普通士兵打成一片，获别人送赠的名贵宝刀都舍不得用。而他“表里不一” 的精分程度可以夸张至左手送赠鲜花一束，右手拔剑一挥取你首级；或者笑得阳光灿烂装作什么都没发生，别过脸就把一切藏在眼睛里独自疗伤。但是，无论游戏、动漫还是书籍，谁都无法给他一个幸福结局，这位12岁就击杀专业剑客、20岁当上一番组组长的天才剑士，敌不过在当时与绝症无异的肺结核，病逝时年仅26岁，这是时代的局限性，也是这个群体大江河日下的前兆。作者把描述他去世的一章以“菊一文字”为标题，置于全书末尾。其中一段说到，病危的总司忽然对自己的宝刀“菊一文字则宗”说：“则宗他已经七百岁了哦，七百岁了，在我之后，你也要好好活下去啊。”这可以说是他自知命不久矣时对后世的美好寄望。以此为最终章，让全军覆没的结局有了一点点积极向上的正面意义。那个曾经强盛的团体无法抵挡浩浩荡荡的变革大潮而归于平静，那一群热血青年可以说生不逢时，但绝对没有白白牺牲，他们的故事在一百多年之后依然被传诵，相信会继续传诵下去。

  当然，以书论书，全文无一句煽情概叹，读者完全可将其视作趣闻野史打发时间，而笔者的诸多感触与纠结，大概是受动漫作品之狗血剧情刺激居多。

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  注释：日本将成年男子与少年男子之间的同性爱行为称为“若众道”，简称“众道”。该词起源于居住在今九州南部的隼人族社会，部族所有男子10岁时要离开家庭进入“若众组”，15岁到24、25岁期间要与一名年长的男性结成有性意味的亲密关系。年长男性将帮助少年成为成年男子和合格的战士，直到少年结婚后这种关系自动解除。这种现象在日本僧侣与武士阶层中十分普遍地存在，江户以后更是作为町人的娱乐活动而深入一般市民阶层。

• 请问这本书有没有答案？

  作者：海松蓝 发布时间：2011-11-30 19:39:07

  如题，请问这本书有没有答案？谢谢~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~要长，要长~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~