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精彩短评:
作者:同款星仔小圆脸 发布时间:2021-09-08 09:25:51
建议全书反复背诵
作者:escapeii 发布时间:2022-09-05 15:16:49
bl的文也能出版吗,欣赏不来
作者:忘忧 发布时间:2017-01-18 01:25:09
懂得欣赏长夜的人,是比较接近永恒的。一直相信冥冥中一切的相遇都是对的,好的,坏的,开心的,伤心的……总有一天,你会拥抱属于你的幸福和快乐,加油!
作者:庐山烟雨浙江潮 发布时间:2020-05-07 21:24:20
过度发挥,胡言乱语。观点虚空,狗屁不通!
作者:Gavin Cheng 发布时间:2008-10-30 19:51:23
2005年考IP时,英文版和中文版硬是读完了
作者:dynight 发布时间:2019-03-27 10:38:50
易老师真是内心强大的人
深度书评:
从唐朝到元朝,崔莺莺的形象流变?
作者:Comel 发布时间:2013-03-11 12:02:17
一提到元代文学,人们首先会想到元曲,而谈元曲,则不能不提王实甫。王实甫创作的杂剧计有13种。王实甫的生平事迹所知甚少,只有通过钟嗣成的《录鬼簿》才略略得知其常出入于勾栏,混迹其间,谙熟青楼演艺活动,与市民大众十分接近。他的作品完整保留下来的除《西厢记》外,还有《破窑记》四折和《贩茶船》、《芙蓉亭》曲名一折。至于其它作品,均已散佚不传。而正是其中的《西厢记》,让王实甫名满天下,青史留名。
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》,大约写于元贞、大德年间(1295~1307)。这个剧一上舞台就惊倒四座,博得男女青年的喜爱,被誉为《西厢记》天下夺魁。《西厢记》故事,最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》,此后流传数百年,到宋金时代流传更广,一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧,而王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的,并在其手中完成了最终定型。其讲述了书生张珙与相国之女崔莺莺的爱情故事,把男女主人公塑造成在爱情上坚贞不渝,敢于冲破封建礼教的束缚的一对青年,描绘了“愿普天下有情人都成眷属”的美好主题,并带有强烈的反封建、反礼教的思想。
主角崔莺莺,从《莺莺传》中被抛弃的悲情女子,到董解元笔下与情人私奔的反封建礼教的勇士,再到《西厢记》中对爱情的渴望和大胆追求的小姐,崔莺莺经过了几次蜕变,人物形象逐渐丰满,并最终定型为“体现了人性的张扬和升华,追求自身解放和人性复苏的轨迹”的象征符号。从原型到定型之间有很大的变化,而王实甫对《西厢记》里崔莺莺的最终定型的塑造,可以看出其中隐含着许多丰富的内涵,并体现出作者的巨大成就和贡献。
崔莺莺形象的每一次变化,都暗示着时代精神的一次次变化。而在王实甫《西厢记》中最突出的变化是从根本上改变了《莺莺传》的悲剧结局,使人物形象的反封建倾向更加鲜明。为此,以下将分析一下《莺莺传》和《西厢记》中崔莺莺形象变化所反映的内涵。
一、隐藏的社会内涵——身份和结局的变化
1.身份的变化
崔莺莺这一人物在唐代诞生之后,其身份地位是一直在变化的。那么其具体是怎样变化呢?其变化又代表着什么含义呢?
在《莺莺传》中,崔莺莺是被张生抛弃的女子,但莺莺的身份元稹并没有交代清楚,因此其身份就引起了很多人的猜想。
首先从莺莺的家庭状况分析,“崔氏之家,财产甚厚,多奴仆”,其家境富裕,颇有资财,但就算是如此的家境最终却依然被张生所抛弃。而在讲究门第的唐代,士人一般都会通过跟朱门豪族联姻而提高地位,张生作为一个普普通通的书生,却将莺莺给抛弃,由此可见莺莺虽然家境不错,但从门第来说应该并不是名门望族。另外莺莺写给张生的信中有“于喧哗之下,或勉为语笑,闲宵自处,无不泪零”这么一句,可以看出崔家时有访客或宴会,但莺莺却“勉为语笑,闲宵自处,无不泪零”,这样被迫抛头露面而不顾礼教的行为,更不像读者所想的是大家闺秀。由以上可以猜想,莺莺既不是朱门,也不是寒门的小姐。
再看张生为了记崔娘事而作的会真诗三十韵中,大多都具有露骨的情欲描写,而这样的描写一般是不会写给名门闺秀,反而更符合妓女的身份。同时结合唐代的会真诗几乎都是文人赠妓女的诗篇这一社会现象,而当时的写作背景也可以看出,唐代的传奇如《李娃传》等的女主角身份大多都是妓女,而作者的创作总是跟著时代风尚来走,因此当时有许多文人投入撰写关于妓女的作品,《莺莺传》也可能是其中一篇。
且不论莺莺是妓女是否事实,但可以肯定的是,元稹笔下的莺莺出身不高。但这个人物随着时间的发展,到了元代王实甫的《西厢记》,却一跃而成为了相国小姐,有门第有财富有声望。两个莺莺身份变化得如此之大,难道只是为了文学艺术方面的创造?
2.结局的变化
《莺莺传》的结局是莺莺最后惨遭张生抛弃,原因只因为是莺莺是“尤物”,会“不妖其身,必妖于人”。而张生的“忍情”弃舍,反而让称赞为“善补过”。后来张生要求以表兄礼节相见,被莺莺拒绝,并赋诗二章寄意。
而王实甫的《西厢记》从根本上改变了莺莺的命运,有情人也成了眷属,张生也考取了功名,种种反对势力也进行了妥协,结局成了大团圆。那么莺莺结局的改变又有什么意义呢?
3.对社会内涵的反映
综上两点可以看出,王实甫的《西厢记》改变了原来崔莺莺的身份以及最后的结局。至于为什么会改变,文学上的影响和作者本人的倾向是有一定的作用,但从根本上说,还是社会环境的作用占了主导。
《莺莺传》中虽然有抬高女性地位的方面,并在一定程度美化女性的身份,但得到美化的只是莺莺的性格,从从莺莺的身份和结局可以看出,女性地位还没有从根本上改变,对于张生的无情无义,作者却为之而辩解,颠倒了是非黑白。莺莺为追求真爱而勇于献身的行为却被张生的“补过”所玷污,张生是“补过”,莺莺是“自献之羞”,她的种种美德都被歪曲。而这样的设定一定程度反映了东晋门阀制度在唐代的残余,同时也反映了唐代推行均田制后,农耕经济依旧根深蒂固,男性依然保持着主要生产者的强势地位的历史事实。在经济和政治文化的因素下,唐代的莺莺便成了唐代社会女子地位的一个文化代表,也象征着封建时代少女的爱情的理想被无情摧残的人生悲剧,并透露出了男尊女卑的封建糟粕。因此,随着社会历史的发展,崔莺莺形象及结局的变化也将成为一个必然。
王实甫的《西厢记》,崔莺莺身份一跃而成为相国之女,结局也成了大团圆,此可贵之处,在于他冲破封建阶级的爱情传统观念,大胆地赞美了男女自愿结合的爱情,评判了《莺莺传》的传统思想,表达了对爱情的美好愿望及对封建礼教的不屑与挑战。而王实甫笔下莺莺的变化,是由于社会商业经济的发展,市民阶级力量的突起,资产主义开始萌芽的社会观引起的。同时也与元代科举制度的取消有关,这让大多数知识分子感到前途暗淡,因此只有将梦想寄托于戏剧作品,而崔莺莺的身份及最终结局也作为文人的一种美好向往,暗示了社会群体、社会阶层比例的变化,更暗示了文人的创作意识及审美方向。
从社会角度来看,王实甫笔下崔莺莺的变化,不仅仅可以看出是一种社会、时代的必然,更能体现出王实甫的巨大成就。那就是遵循社会发展的潮流,以发展的眼光进行创作,其笔下的《西厢记》具有强烈的时代感,带有历史进步性,忠于历史社会现实,通过文学的创作反映了一个时代的历史面貌,并揭示了社会进步的方向。
二、文学艺术的深化——性格的变化
在唐代元稹《莺莺传》和王实甫《西厢记》的两个版本中,女主角同样都是崔莺莺,同样都敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合,同样对美好爱情理想具有梦幻的憧憬和追求的人物,但在具体的性格方面却有很大的不同。而这些不同性格的崔莺莺都具有不同的文学象征。
唐代元稹的崔莺莺身份并非高贵,但知书达理,刀札,能鼓琴,善属文,聪慧明敏。如张生与之攀谈时作者对莺莺的描述为“艺必穷极,而貌若不知;言则敏辩,而寡于酬对。待张之意甚厚,然未尝以词继之。时愁怨幽邃,恒若不识,喜愠之容,亦罕形见”。可见莺莺举动表现得娇羞、矜持,这是十七岁女子固有的自然本性。但只要确定自己对张生的感情后,其性格真诚、爽快的一面便显露出来。当收到张生二首春词后,她的态度是坦诚的,不加伪饰的,回应迅速,当晚便让红娘送去《明月三五夜》的诗句,约张生幽会。这个时候莺莺表达感情坦诚、率直,纯粹真情流露,毫不掩饰,无矫情做作,一举一动都带着勇于追求爱情的气息,并在最后完全向自己心爱的人奉献出自己的爱,并坦然承认是“儿女之心,不能自固”,显示了爱情压倒礼教的力量。
但莺莺还是具有一定的时代局限,如张生赴考前,莺莺心中是充满担忧的,但依然说出“恭貌怡声,徐谓张曰:‘始乱之,终弃之,固其宜矣,愚不敢恨……’”的话,而最后莺莺果然被弃,似乎也显得有点听天由命,心甘情愿。虽然最后拒绝与张生见面,保持了沉默,获得了最后的尊严。但从整体看来,莺莺对即将破碎的爱情没有挽留之语,始终缺少主动维护、保护既得爱情的决心和动力,而选择了随波逐流,缺乏一种更加勇敢的追求态度。
王实甫的笔下的崔莺莺依然继承了原型莺莺的勇敢和尊严,如孙飞虎兵围普救寺时,众人慌作一团,而作为一贵族小姐的莺莺却能冷静地提出“五便三计”,充分表现出柔中带刚的豪气,一下让莺莺的形象变得丰富有力。但王实甫表达更多的并不是原型所具有的形象,而是塑造了一个具有新性格的莺莺——娴静而有内涵、举止娴静、深沉含蓄而又感情丰富,具有多情而不奔放的高贵气质的贵族小姐。
《西厢记》莺莺的性格很突出的一点体现在对张生的爱。对于爱情,莺莺更多是表现得矜持,甚至显得有点矫情做作,如对红娘的数番试探,又如张生翻墙后,莺莺却一扫之前的热忱,摆起了千金小姐的架子对张生大加指责等。这些行为都显得有点矫情而无坦诚率真之意。但只要仔细分析,就会发现生活在封建礼教长期禁锢的时代的莺莺,对一见钟情式的爱情必然会产生惶惑、犹豫、矛盾,同时亦有“媒妁之言”的顾忌和对轻易被男人抛弃的担忧。这种封建家庭的教养、女性的禁忌,在莺莺心中心里形成了一道心理障碍,并承担着沉重的精神重压。再加上青春期少女细腻的情感,就不难理解为什么莺莺会有心口不一的行为。因此莺莺的“假意儿”,其实表现的是内心情感挣扎的痛楚。而这样激烈的情感通过表里之间的矛盾、端庄的姿态隐秘地透露出来,更能表现出其表露感情时的含蓄和韵味,想爱而不敢爱恋爱心理以及外在的凝重和内在的激情的矛盾色彩。而这样状态的莺莺,最后能因为爱情的召唤,而越过一切障碍,更能体现出爱情的伟大,莺莺为爱而做出的巨大奉献的勇气。
对于爱情,莺莺始终是放在内心最高的位置,不因客观环境而改变,对于功名利禄是蔑视的,送别时,还唱出“蜗角虚名,蝇头微利,拆鸳鸯在两下里”,“此一行得官不得官,疾早便回来”的句子,表现出莺莺把爱情放在了最高位,并借莺莺之行为表达了王实甫对纯洁、自然爱情的向往,以及表达了与封建礼教进行坚决斗争的决心,而其中重爱情、轻功名的思想,更突出王实甫思想的进步性。
和《莺莺传》一样,长亭送别时,莺莺也是充满忧患和软弱的,但更突出的是莺莺敢于通过语言、行为等方式来保护既得的爱情。如张生赴考前叮咛 “此一节君须记,若见了那异乡花草,再休似此处栖迟”;在回张生书信时,寄了六件东西给张生,以暗示张生不能喜新厌旧,移情别恋;在郑恒造谣后,见到张生而大胆责问:“俺家何负足下?足下见弃妾身,去卫尚书家为婿,此理安在?”由此可知,在对待爱情的态度上,王实甫笔下的莺莺不仅勇于追求幸福,而且善于保卫已得的爱情,更能体现出女性对爱情的执着,并透露出浓重的女性主义。
从文学的角度上看,与以往的《莺莺传》相比,王实甫笔下塑造的莺莺对整个作品的作用更大。从情节上看,让情节更加紧凑,使旧故事开了新生面;从人物形象看,让感情更为复杂、细腻,性格也更为丰满;从文学艺术上看,莺莺矜持的性格,让作品的语言特色、故事氛围具有一种含蓄美、意境美;从思想上看,让作品具有更鲜明的反封建性,提高了女性的社会地位,赞扬了女性对爱情的追求和执着,带有一定的女性主义人文关怀,大大提高了思想和社会意义。由此可以看出,《西厢记》中对莺莺形象的新塑造,深刻体现了王实甫深厚的文学功底,更是揭示了历史社会价值观的流变。
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【转】郭善兵:干宝《周礼注》初探
作者:哲夫成城 发布时间:2022-01-08 10:09:27
【作者简介】 郭善兵,男,1973年生,山东省栖霞市人。1997年获历史学学士学位。2002年,就读于华东师范大学历史系,获历史学硕士学位。2005年,就读于华东师范大学历史系,获历史学博士学位。现任教于河南大学历史文化学院中国古代史研究中心, 主要从事中国古代礼俗文化、汉唐史研究。 著有《中国古代帝王宗庙礼制研究》(人民出版社,2007)。古籍整理:《曹芳曹髦曹奂集校注》、《魏明帝曹叡诗文校注》、《魏废帝曹芳文校注》、《魏高贵乡公曹髦文校注》、《魏元帝曹奂文校注》、《周礼折衷校注》(即出)。
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- 网友 宫***玉: ( 2024-12-24 11:04:31 )
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书籍真实打分
故事情节:4分
人物塑造:3分
主题深度:7分
文字风格:7分
语言运用:8分
文笔流畅:3分
思想传递:5分
知识深度:6分
知识广度:5分
实用性:6分
章节划分:6分
结构布局:8分
新颖与独特:4分
情感共鸣:3分
引人入胜:6分
现实相关:5分
沉浸感:9分
事实准确性:9分
文化贡献:4分