东夷文化与山东 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

该书作者以“东夷文化的主要产地山东”为研究对象,以“东夷文化是华夏五千年文明社会的源头”为中心论点,以“后李文化时期东夷先民开始定居从事种植、养殖业为起点,经过北辛文化的过渡、到大汶口文化时期出现以父权制为特征的一夫一妻制家庭,以及手工业的普及、礼文化的出现、贫富的阶级分化日趋明显、自给自足的自然经济的形成、龙山文化初期的指事、象形文字初步取代“结绳记事”,特别是大汶口文化中后期城市的出现”等为充分论据,论证了以山东泰山为中心的五千年东夷文明。

全书共十九章,93节,约90万字,图文并茂,通俗易懂。作者依据史前文化的遗存、考古的成果和史籍的记载,分别从政治、经济、军事、文学、医学、艺术、科技、礼仪、旅游、教育、经史、宗教、文字等诸方面围绕中心论点进行了有力的论证。特别是骨刻文的系统破译和解读更是史无前例,为甲骨文已释字和未释字的进一步解释和修正提供了直接的依据；为司马迁《史记》的真实性提供了可靠的新依据；为大汶口文化、龙山文化和人类文明发展史提供了有力的新佐证,堪称一部划时代的文化巨著。

本书的撰写与出版得到了骨刻文的发现和命名者、著名考古学家、山东大学教授刘凤君以及诸多专家学者的现场指导。该书以弘扬古代优秀文化为背景,以服务物质文明和精神文明建设为宗旨,寻根问字以促进文化产业与旅游产业的融合发展。

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书籍介绍

该书作者以“东夷文化的主要产地山东”为研究对象,以“东夷文化是华夏五千年文明社会的源头”为中心论点,以“后李文化时期东夷先民开始定居从事种植、养殖业为起点,经过北辛文化的过渡、到大汶口文化时期出现以父权制为特征的一夫一妻制家庭,以及手工业的普及、礼文化的出现、贫富的阶级分化日趋明显、自给自足的自然经济的形成、龙山文化初期的指事、象形文字初步取代“结绳记事”,特别是大汶口文化中后期城市的出现”等为充分论据,论证了以山东泰山为中心的五千年东夷文明。

全书共十九章,93节,约90万字,图文并茂,通俗易懂。作者依据史前文化的遗存、考古的成果和史籍的记载,分别从政治、经济、军事、文学、医学、艺术、科技、礼仪、旅游、教育、经史、宗教、文字等诸方面围绕中心论点进行了有力的论证。特别是骨刻文的系统破译和解读更是史无前例,为甲骨文已释字和未释字的进一步解释和修正提供了直接的依据；为司马迁《史记》的真实性提供了可靠的新依据；为大汶口文化、龙山文化和人类文明发展史提供了有力的新佐证,堪称一部划时代的文化巨著。

本书的撰写与出版得到了骨刻文的发现和命名者、著名考古学家、山东大学教授刘凤君以及诸多专家学者的现场指导。该书以弘扬古代优秀文化为背景,以服务物质文明和精神文明建设为宗旨,寻根问字以促进文化产业与旅游产业的融合发展。

• 作者：且听书吟 发布时间：2022-03-27 19:33:56

  书是好书，但是实在是啰嗦了点。两本书的内容如果语言精炼的话，完全可以合为一本。作者在内容把控上查了点意思。

• 作者：夜摩刀 发布时间：2013-04-11 17:37:30

  图片丰富，海陆空三军发展史都出来了，巨头们也相继登场。但是书质量超差的说，看完都快散架了

• 作者：橘子味石头 发布时间：2015-02-05 17:04:44

  作者常年致力于计生工作和妇产科临床工作，在本书的编写过程中谨小慎微，几易其稿，希冀通过有限的篇幅传递给读者最准确有用的信息。小编在编辑中就学到了很多有用的知识，完善了生二胎的知识储备，小编可以负责任地说，这本书不堆砌理论、不空谈，内容科学实用，是希望生育二胎的家庭的必备图书。

• 作者：糖醋排骨 发布时间：2018-05-16 16:03:02

  2018版高中政治。临时抱佛脚。看完还是不知道要考什么……

• 作者：钟方源 发布时间：2019-05-03 00:22:32

  证券从业资格考试用书，2019.4通过。

• 作者：瑟瑟 发布时间：2018-01-24 18:14:13

  适合初学者看

• 这不是一本谈政治的书，这是一个女人身世的故事

  作者：阿狸兔兔 发布时间：2012-03-28 23:40:58

• 品契诃夫如品春江花月夜

  作者：lazy gaga 发布时间：2022-10-14 14:13:37

  读了莫泊桑再读的契诃夫，我更爱后者！莫泊桑经常让我觉得不忍卒读，但契诃夫却并非一名锋芒毕露的讽刺家，在描绘生活的灰暗和庸俗、揭示人物的缺陷和弱点之时，在他悲哀的微笑和责备的语气中，往往都流露出善意和怜悯。

  好荣幸，我最喜欢的那篇《大学生》也真是契诃夫本人最喜欢的，我读出了《春江花月夜》的感觉，感动得热泪盈眶：“现在，当大学生冻得缩成一团时，他不禁心想，这同样的寒风，在留里克大公时期刮过，在伊凡雷帝时期也刮过，在彼得大帝时期同样刮过；在他们的统治下，也曾有过同样的赤贫和饥饿，同样残破的茅屋、蒙昧和忧愁，同样的荒凉、昏暗和抑郁的感受——这可怕的一切过去有，现在有，将来还会有，即便再过一千年，生活也不会更好”“大学生又想：既然瓦西丽萨哭起来，而她的女儿也感到了不安，那么显然，他刚才所讲的那些事情，那些发生在一千九百年前的事情，就关系到现在——既关系到这两个女人，大概也关系到这荒凉的乡村，关系到他本人以及所有的人。老太婆哭起来，不是因为他的讲述打动人心，而是因为彼得让她感到亲近，因为她全身心地关注着发生在彼得心灵中的事情。 于是他心中突然激荡起一阵喜悦之情，他甚至停下脚步歇了片刻，好缓一口气。“过去与现在，”他想，“是由一条绵延不绝、环环相扣的事件之链连接在一起的。”他觉得，他刚刚看见了这链条的两端：只要碰到一端，另一端马上就会颤动。”

  江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。这种神奇的历史观居然让人充满希望！无论如何艰难，可以肯定的是：人需要的不是三尺土地，不是一个庄园，而是整个地球、整个大自然，以便在广阔的天地中展现出我们自由精神的一切品质和一切特性。