现代城市形象塑造及中国本土化研究 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

宋冬慧著的这本《现代城市形象塑造及中国本土化研究》不仅论述了城市形象的认知以及多元视野下的城市形象，城市形象的塑造方法与传播，同时也对城市形象与本土化之间的关系，以及如何体现出现代化城市风貌、如何使城市传统文脉得以延续、如何寻求城市各因素的和谐发展、设计符号学在城市形象塑造中的应用等展开研究。很后，本书对中国城市形象建设的现状与发展，北京、宁波等城市形象的中国化探索进行研究。

第一章 城市形象的认知

第一节 城市形象的内涵与实质

第二节 城市形象研究的现实意义

第三节 城市形象系统分析

第四节 城市形象研究的方法与程序

第二章 多元视野下的城市形象

第一节 人间、时间、空间维度下的城市形象

第二节 社会、经济、文化、历史、艺术维度下的城市形象

第三节 国际视野中的典型城市形象对照

第三章 城市形象的要素构成

第一节 城市基础设施与城市形象

第二节 城市文化要素与精神文明建设

第三节 城市生态要素与生态文明建设

第四章 城市形象品牌和视觉识别符号的建构

第一节 城市形象品牌的建构与设计

第二节 城市形象符号体系

第三节 城市视觉识别符号设计

第五章 城市形象的传播与形象片创作

第一节 城市形象传播途径

第二节 城市色彩形象识别与传播

第三节 城市形象片的创作

第六章 现代城市形象中国化探索

第一节 中国城市形象建设的现状与发展

第二节 中国化探索之一――北京城市形象

第三节 中国化探索之二――宁波城市形象

参考文献

宋冬慧，女，硕士。现任桂林电子科技大学艺术与设计学院视觉传达系副主任，主要研究方向视觉传达设计。中国工业机械设计协会会员。主持并参与多项区级及学校的教学改革及科研项目。在重量学术刊物上发表了10余篇学术论文及多幅设计作品，并有论文被EI检索。负责或参与大量设计项目，为出版社、学校、公司等组织机构及社会企业进行视觉形象设计。

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书籍介绍

宋冬慧著的这本《现代城市形象塑造及中国本土化研究》不仅论述了城市形象的认知以及多元视野下的城市形象，城市形象的塑造方法与传播，同时也对城市形象与本土化之间的关系，以及如何体现出现代化城市风貌、如何使城市传统文脉得以延续、如何寻求城市各因素的和谐发展、设计符号学在城市形象塑造中的应用等展开研究。很后，本书对中国城市形象建设的现状与发展，北京、宁波等城市形象的中国化探索进行研究。

• 作者：丹尼尔先生 发布时间：2021-11-14 12:15:44

  拍的还阔以诶，妆造很重要

• 作者：后浪 发布时间：2019-10-24 11:07:30

  获奖无数的经典儿童文学《樱桃日记》第3本！在《第5件珍宝》中，小樱桃无意中发现了5件珍宝的秘密，一场寻宝冒险马上开始

• 作者：mars 发布时间：2009-01-02 10:35:31

  本應好看的，翻譯得令人沒有閲讀的連貫性；字體編排選擇不好，欄寬倒是很好的。

• 作者：信心不逆熊先生 发布时间：2018-04-28 23:20:53

  读这本书的时候，为了完成大部头打卡，牙都快要咬碎了。前三分之一还算有趣（例如令人感慨的美国优生学历史，还例如讨论了纳粹政府和李森科采用某种遗传学理论来建构人类身份只是出于某种政治意图），而dna的分子模型发现之后就是冗长的案例和晦涩的技术性描述了。与作者的前一本书《癌症传》那不是差一点半点（当初读完癌症传都想把它背下来了，想把里面的故事讲给我认识的每一个人）。我真的好奇，那些打高分的同学真的把这本书从头到尾读完了吗？

• 作者：三饭姨 发布时间：2019-08-26 23:50:04

  有题有干货。介绍了好几种速读方法。

  其中鉴别检读法较为新颖，第一次看到把理解与速读并列放一起说的，以前的说法似乎“快速”与“理解”不着边，但这个方法通过三个技巧，大体上让人通过技巧来选读。

  另一个较大收获是五步复读法（SQ3R），虽然之前学过，但这本书又让我复习了一次。在阅读环节使用技巧的顺序更加深刻

• 作者：晓·熟 发布时间：2022-07-22 16:15:12

  环保系列，结合自然课，可以使用。二年级以上。

• 从时空中寻找文化的基因密码—读《诗经地理》有感

  作者：小文先 发布时间：2023-11-23 15:44:48

  阅读《诗经地理》这本书，倍感亲切，因为我和这本书有种“时空缘分”我的家乡正好在《诗经》所描述的区域，坐落于大别山山脚下的一座小县城，《诗经》和《诗经地理》中描述的山水、植物以及风土人情与我小时候的成长环境极其相似，穿越时空，我也是《诗经》和《诗经地理》里面的人物。

  《诗经地理》采用历史与地理相结合，时间和空间相融合的视角，并借助新闻学、考古学、文学的分析方法，分析《诗经》中的山、水、植物以及背后的时空逻辑，给读者呈现了一场文化盛宴。反复研读《诗经地理》，书中留给我印象最深的一句话是：“如今流淌在我们血液之中的东西，可以在《诗经》中找到它们的基因密码。”流淌在我们血液之中的东西是什么呢？基因密码又是什么呢？带着疑问在书中寻找答案。

  《三联生活周刊》主编李鸿谷在书的总论中说到，把地理作为方法论，以空间作为载体，以时间作为叠加，站在时空的视角分析《诗经》的本质。其实，以时空视角分析事物，这种思路有其理论依据。第一理论依据是年鉴学派地理观，该理论指出，“人的生活方式不只是地理环境的主宰的产物，而且是社会、历史、心理等许多复杂因素作用的结果。人与环境两者既相互影响，又有不同时段尺度的变化，只有在时空中才能深刻认识两者的关系”。第二理论依据是历史地理学，历史地理学奠基人顾颉刚讲到：“历史是一场戏，舞台是地理，文明的兴起和覆灭，都可能与地理环境相关，历史时间雕琢地理空间，人与自然刻画着历史的轨迹。”

  基于年鉴学派地理观、历史地理学的理论基础，我尝试创建时空分析坐标，横轴为时间轴，代表历史，纵轴为空间轴，代表地理，横轴根据年鉴学派代表人物布罗代尔的“历史三段论”分为短时段（西周初期至春秋中叶）、中时段（封建社会）、长时段（中国历史），纵轴根据地理学理论划分为基本尺度（诗经中的十五国）、中尺度（黄河中、下游地区）、大尺度（中国地理）。

  首先

  在短时段和基本尺度构成的时空看《诗经》，发现诗经中描述的风土人情受到当地自然地理环境的影响，例如：“郑卫之地是平原，民风就浪漫而奔放；周人和秦人居住的高地，风格就保守而理性。”地理环境对民族性格的形成产生重要影响，从这个角度看，《诗经》承担着文化奠基的角色。

  其次

  在中时段和中尺度的时空看《诗经》，《诗经》所描述的社会现象是中华农耕文化的缩影，黄河中、下游地区温暖湿润的气候、丰富的水资源等地理环境是农耕文明发展的重要基础，再加上华夏祖先在这片土地上辛勤耕耘，产生了农耕文化。从这个角度看，《诗经》是农耕文化的一颗种子。

  再次

  从长时段和大尺度的时空看《诗经》，中华文化起源于黄河流域，空间上向四周扩散，时间上跟随历史的车轮滚滚向前，时空交织，演变出了丰富多彩的中华文化，从这个角度看，《诗经》是中华文化中的一颗璀璨明珠。从三种不同尺度的时空看《诗经》，最终的落脚点都指向中华文化，现在可以回答前面提到的问题，我们血液之中的东西是什么？是中华文化。基因密码是什么？是人与人的关系，人与自然的关系，包括思无邪、天人合一、道法自然等等。

  运用时空分析的方法，不仅仅可以分析《诗经》，还可以分析《山海经》《易经》等等，他们都是中华文化的根系，滋养着这个伟大的民族。

  其实，站在时空的坐标下，“我”也是《诗经》中的人物，“我”的基因与先辈们一样，离不开时空给我的烙印。站下最小的时空视角审视自己，“我”出身在大别山山脚下的农村，山区交通不便，经济较为落后，面对这片土地，“我”选择了“求学”，通过考大学的方式逃离了农村；站在中尺度的时空视角审视自己，“我”是从内地到沿海的打工人之一，沿海地区地理区位好，经济发达，还有深圳人的拼搏精神感染着我，面对这个城市，“我”选择了“拼搏”；站在大尺度的时空视角审视自己，“我”是国家城市化进程万千参与者中的一员，也是深圳万千建设者之一，面对这个时代，“我”选择了“生存”。从不同的时空视角审视自己，“我”的每一步选择都是在时间的见证下，空间的舞台上产生的。“我”能看到自己血液中流淌的东西，也能从时空中找到基因密码，“我”基因密码有两个：“我”是农村的逃离者，“我”是城市的建设者。

  “我”在享受城市化进程带来巨大物质变化的同时，也承受着背井离乡、远离故土的疼痛，“我”在时空中穿行，“我”是山河的儿女，古今不变的，有人情，有也山河，在故乡的山河之间，“我”写下了属于自己的《诗经》—《逍遥法外的灵魂》：故乡的山水之间/隐藏着一部/循规蹈矩的法典/青山岿然不动时/游子参照法典/从山脚溜向远方/天空晴雨变幻时/父母参照法典/装扮苍老的容颜/多年后的微风/依然站在山岗上/站在绿水前/轻声地呼唤/那一颗/逍遥法外的灵魂。

• 青青子衿，悠悠我心

  作者：lookyelin 发布时间：2018-09-30 14:37:59