铁血战将3 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

零距离透视兵王养成计划。

捍中华铮铮傲骨，铸传奇铁血忠魂。

心在跳，血在烧，烈火青春铸就军人荣耀！

枪声起，硝烟漫，一人一枪杀破万千敌胆！

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兵王之途，浴血之路，国之身躯，脊梁我筑！

军人尊严，不容亵渎，谁若敢辱，我必来屠！

——磨剑少爷

本书讲述了一个农家少年热血从军，强势崛起，在血与火的洗礼中，成就王牌利刃的故事！情节扣人心弦，是一部真正的铁血军旅文。

——某网友

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农家少年热血从军，强势崛起！在千军万马中单枪猎帅，于龙潭虎穴里血战群雄，国际赛场，一战成名！在血与火的洗礼中，成就王牌利刃！特战巅峰！

邱金榜被分到漠北森林山地连，被人故意欺负，危急关头，班长刘海阔出手相救，帮助邱金榜解决危机，并传授邱金榜特战技能。

在国际军演中，邱金榜与张雨萌相识，并独自完成猎杀敌帅任务，回国后，在和特种兵的对抗赛中表现突出，赢得对方带队之人的欣赏，后来直接进入猎鹰特战大队。

在猎鹰受训一年后，参加新训队员考核，后出任女特战队员教官，不仅碰到张雨萌，还再次碰到宿敌古亮，二人开始了一系列争斗。

邱金榜奉命进入阿富汗，打入恐怖组织内部，找出潜伏在我方内部的叛徒，在撤离途中，与敌激烈交战，并再次碰到自己的班长刘海阔，进而得知了刘海阔的真正身份。

任务完成后，邱金榜参加猎人学校的国际特种兵大赛，经历重重挫折之后，拔得头筹，并被猎人学校校长收为弟子。

后来，邱金榜加入最神秘，同时也是最强悍的血影特战大队，经过不断的训练和任务磨砺，终成特战之王。

01　初见千人斩／001

02　齐上赤云峰／018

03　生死时速／038

04　黑红血滴／055

05　幕后真凶／072

06　大队基地／092

07　联手野狼／110

08　恐怖直觉／127

09　两个人的战争／147

10　用生命捍卫尊严／162

11　完美解救／181

12　真假邱金榜／200

13　雷神VS死神／219

14　异国救援／238

15　S国激战／258

16　潜入计划／279

17　交换人质／298

18　杀手锏／319

19　恐怖的破例考核／340

20　胜利的代价／358

样章

01　初见千人斩

邱金榜回来以后，发现自己的师父帕特里、黑风佣兵团的团长比尔斯、以及爱丽丝和郑子懿，都在等着自己。而那个毒刺佣兵团的前任团长利卡，正垂首站在一旁，不过他胳膊上的枪伤已经进行了简单地包扎。

一看到邱金榜进来，利卡马上很激动地迎了上去，满脸期待地说道：“我说得没错吧？我就是毒刺佣兵团的前任团长，这次都是克鲁那个王八蛋，拿我老婆孩子的生命安全威胁我，硬逼我来的啊！求求您，放我离开去救他们吧。您的大恩大德，我没齿难忘！”

“你先别急。”邱金榜点头和利卡示意了一下，然后走到帕特里等人的面前，说道，“我刚才去求证了，这个利卡确实是以前的毒刺佣兵团的团长，也确实退出佣兵界了。他应该也是个受害者，不如放他走吧。”

帕特里直接把手一挥，道：“行！你自己看着办吧。”

“那好，我先把这件事处理一下。”说完，邱金榜就转身回到利卡的身边，朗声说道，“利卡，你走吧。不过我提醒你，最好提前做好心理准备，毕竟银蛇杀手组织的人都不是什么善男信女，估计你的家人可能凶多吉少了！”

“谢谢您！邱金榜。”利卡弯下又高又壮的身躯给邱金榜鞠了一个躬，诚恳地说道，“说实话，我真的没想到您竟然愿意放我走。毕竟，不管是因为什么原因，我都是和克鲁一起来刺杀你的。现在我也想通了，我的老婆孩子若是安然无恙最好，如果他们有什么意外我就来投奔你们，和银蛇杀手组织干到底！”

“好！我们黑风佣兵团的大门，随时对你敞开！”利卡还未回答邱金榜，比尔斯就抢先说道：“不过我看你的胆子好像有点小，敢打仗吗？也不知道你以前是怎么当佣兵团团长的。”

利卡马上不好意思地笑了笑，道：“比尔斯团长，请您相信我!我并不是真的怕死，只是我非常担心老婆孩子的安全，在确认他们的消息之前，我不敢死！如果我还和以前一样孤身一人，您哪怕把我千刀万剐，我也绝不会皱一下眉头！”

利卡在说这些话的时候，身上突然冒出了一股强烈的气势，自信而又威猛。

比尔斯猛一点头，回道：“好，我相信你！不过我非常不希望你来我们佣兵团，我更希望你能找回自己的老婆孩子，安安心心过好以后的生活！”

利卡马上恭恭敬敬地回道：“多谢比尔斯团长关心，如果没其他吩咐我先走了！”

比尔斯大手一挥：“没事了，你走吧。”

等利卡走后，比尔斯马上对着邱金榜招了招手，道：“邱金榜，你来一下！”

邱金榜应声走了过去。

比尔斯从面前的桌子上拿起一张素描画，递给邱金榜，说道：“你看看，这就是我弟弟十二岁时候的样子，虽然现在他已经二十四岁了，不过相貌应该不会变化太大，如果哪一天，银蛇杀手组织派他来杀你了，希望你能够饶他一命，带他来见我！”

邱金榜还没有看画像，就连忙回道：“你放心吧，比尔斯团长，如果我真的遇到了他，肯定会把他带到你面前的。”

邱金榜一边说，一边接过了画像，仔细端详。他发现画像上的男孩留着板寸头，面容十分俊秀，但是眼神却好像蓄势待发的眼镜蛇一样，无比阴冷。

“好了，他的样子我记下来了。如果遇到的话，我肯定能认出来。”

说完，邱金榜就把画像递给了比尔斯，微笑着说道：“没想到比尔斯团长的素描画的这么好，连没有见过的人都能够画的这么传神。”

“说什么呢？这是我的亲弟弟，怎么能是没有见过的人呢？”比尔斯白了邱金榜一眼，没好气地说道，“你也太看不起我了吧。我告诉你，这么多年来我一直都坚信弟弟肯定还活着！我也曾经不止一次的梦到过我弟弟长大后的样子，就和爱丽丝对我描述的样子差不多。所以，我才能画的这么逼真，这么传神。”

“厉害！”邱金榜不由地朝比尔斯竖起了大拇指，“要是让我画，别说是凭空想象了，就算是找个模特站在我面前也画不好。”

正在这时，帕特里突然开口了：“好了，别扯这些没用的了。邱金榜，你要记住，如果真的碰到了比尔斯的弟弟，不论付出多大的代价，都一定要把他带到比尔斯的面前。”

邱金榜马上点头回道：“放心吧师父，我一定会的！”

“我说比尔斯，还有帕特里，你们俩不是摆明了刁难邱金榜吗？”爱丽丝突然插话进来，表情十分凝重，“我刚才就讲了，比尔斯的弟弟在十二岁时就被作为天级杀手的重点培养对象带走了。如果他还活着，现在肯定已经是天级杀手了。你们想想看，现在的邱金榜是天级杀手的对手吗？亏你们还好意思张口，说什么让邱金榜手下留情，不要伤害他！我告诉你们，如果他和邱金榜碰上了，哪怕是邱金榜全力以赴，最终倒下的也肯定是邱金榜！”

“你就这么肯定，他现在一定是天级杀手了？”比尔斯好奇地问道。

“因为在银蛇杀手组织内部，不管是什么级别的培养对象，凡是失败者都只有一个命运，那就是死亡！”说到这里，爱丽丝白了比尔斯一眼，“那你自己说，是希望你弟弟通过考验，还是没通过考验呢？”

比尔斯马上胸膛一挺，回道：“这不是废话吗？我当然是希望他通过考验了！”

爱丽丝的双肩微微一耸，说道：“这不就得了！既然你希望自己的弟弟通过考验，成为天级杀手，可你又为什么还要邱金榜对他手下留情呢？这句话你留给帕特里还差不多！”

比尔斯尴尬地笑了笑，主动向邱金榜道歉道：“不好意思啊邱金榜，刚才是我没考虑好，我弟弟的事就不劳烦你操心了。如果你真碰到了他，就想办法逃吧，若实在逃不过，就算是你把他杀了我也不会怪你！”

爱丽丝不满地说道：“得了吧比尔斯，就凭现在的邱金榜还想杀天级杀手？别做梦了！我看，邱金榜以后干脆就留在帕特里身边好了，只有帕特里才能保住邱金榜的命！”

“谁说只有帕特里才能保住邱金榜的命了？”郑子懿一听这话，有些不悦，“只要邱金榜跟我回单位，别说是一个天级杀手了，就算是十个、八个又怎样？我保证来多少死多少！”

听了郑子懿的话，帕特里心中一动，马上对着邱金榜说道：“郑子懿说得没错!邱金榜，这场战争结束后，你还是抓紧时间回去，跟着千人斩好好再训练一下！我相信，如果他再训练你半年的话，到时候遇到天级杀手你就应该能勉强抗衡了。”

一听帕特里提到千人斩，爱丽丝马上插嘴问道：“帕特里，你跟我说实话，你和千人斩到底谁更厉害？”

帕特里不由一愣，说道：“你问这个干什么？”

爱丽丝微微一笑，说道：“还记得我刚才说过的么？银蛇杀手组织派我来黑风佣兵团的目的就是为了你。”

帕特里马上点了点头。

爱丽丝继续说道：“他们想让我把你的心俘获，让你死心塌地地听我的话，然后让我利用你去对付千人斩！”

“什么？”帐篷内的众人齐齐一惊！他们都情不自禁的变了脸色。爱丽丝的这句话，犹如一石激起千层浪，极大的震撼了众人！谁也没有想到，已经这么多年过去了，银蛇杀手组织竟然还在想着对付千人斩黄仪鹏。

“他们知道千人斩在哪里吗？”帕特里连忙问道。

邱金榜和郑子懿也把期待的眼神望向了爱丽丝，爱丽丝想也不想地回答道：“他们一直在想办法查找千人斩的下落，毕竟他以个人之力，连杀两名天级杀手，最终逼的银蛇杀手组织不得不取消对千人斩的追杀。虽然银蛇杀手组织对外没说什么，但他们的心中一直把千人斩当成眼中钉、肉中刺，不拔不快！而且我之前还收到银蛇杀手组织专门传给我的消息，说他们虽然没有找到千人斩本人到底在哪里，但他们已经得到了千人斩家人的线索，让我抓紧时间把你拿下，然后带你一起去对付千人斩。”

“什么？这事儿你怎么不早说？”帕特里不由怒了，千人斩黄仪鹏是他今生最大的对手，但同时也是他最尊敬的人。

虽然他一直以来都以能够击败黄仪鹏为最大目标，可那只是他的好胜心使然，在他的心里，还是一直把黄仪鹏当真正的朋友来看待的。

“你们又没人问，我为什么要说啊？”爱丽丝满脸委屈地说道。

这时，郑子懿也赶紧凑过身来，满脸紧张地问道：“爱丽丝，你说的是真的吗？银蛇杀手组织竟然盯上了我们总教官的家人了？”

爱丽丝看到大家都用急切的目光望着自己，马上就不高兴了：“你们都看着我干什么？又不是我要对付千人斩！你们要么抓紧时间通知千人斩，要么就自己赶过去想办法保护好他的家人。”

郑子懿一听，马上说道：“好！我现在就去打电话！”说完，郑子懿就转身要离开。

“哎！等一下，用我的手机打吧。”郑子懿刚一转身，比尔斯就掏出手机对他说道。

“谢谢，不用了！”郑子懿连连摆手，道，“我记性不好，记不住总教官的电话，手机在刘海阔那里，我去找他就行了。”

说完，郑子懿就离开了。其实，他怎么可能记不住黄仪鹏的电话号码呢？只是他不想让别人知道罢了。

如果他用了比尔斯的手机，就算他把通话记录删掉，假如比尔斯真想知道号码的话，还是可以查出来。虽然比尔斯这么做的可能性不大，但害人之心不可有，防人之心不可无，为了谨慎起见，郑子懿还是决定去找刘海阔。一方面，他们这次出来确实只带了一部军用手机，而且也的确是刘海阔身上；另一方面，他也想回去和刘海阔商量一下，接下来应该怎么办。

三棱军刺，本名李强，少校军官转业，有着十余年的从军经历。在部队时，先后在司令部、政治部和基层营连担任过多种职务，经历丰富，对文字驾驭能力较强，对军队现状理解较深，对军事文化认识较透，2014年转业后开始从事军事小说创作。目前所写的《特战之王》，在腾讯文学全平台销售榜长期占据军事类前五，在移动和阅读平台长期占据分类销售榜前十。

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书籍介绍

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——某网友

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邱金榜被分到漠北森林山地连，被人故意欺负，危急关头，班长刘海阔出手相救，帮助邱金榜解决危机，并传授邱金榜特战技能。

在国际军演中，邱金榜与张雨萌相识，并独自完成猎杀敌帅任务，回国后，在和特种兵的对抗赛中表现突出，赢得对方带队之人的欣赏，后来直接进入猎鹰特战大队。

在猎鹰受训一年后，参加新训队员考核，后出任女特战队员教官，不仅碰到张雨萌，还再次碰到宿敌古亮，二人开始了一系列争斗。

邱金榜奉命进入阿富汗，打入恐怖组织内部，找出潜伏在我方内部的叛徒，在撤离途中，与敌激烈交战，并再次碰到自己的班长刘海阔，进而得知了刘海阔的真正身份。

任务完成后，邱金榜参加猎人学校的国际特种兵大赛，经历重重挫折之后，拔得头筹，并被猎人学校校长收为弟子。

后来，邱金榜加入最神秘，同时也是最强悍的血影特战大队，经过不断的训练和任务磨砺，终成特战之王。

• 作者：木子了了 发布时间：2018-03-15 11:03:58

  热血，精彩！

• 作者：喜欢阅读罢了 发布时间：2020-04-17 11:44:02

  之前买了王猛的六体字典，作为工具书查用。昨天又入了《手绘POP字体一本通》，看销量很小众，我也是在当当翻了好久才找到，而且貌似是出版

• 作者：Lare 发布时间：2020-07-31 07:05:39

  小时候没看的书，等中年了来补。非常误人子弟的一本书，错误读音太多，比如P99的“烬”读第二声？！配读的那些对小学生来说太超纲了，有的作者年代也不对。一共就10句的诗还要节选成8句。。。

• 作者：贝西 发布时间：2023-11-08 12:12:34

  要是当年我也有这么一本手记，高考一定发挥更好哈

• 作者：绿肥红瘦 发布时间：2021-10-24 19:27:52

  这本书的纸张要是大一点就好了，纸张太小以至于书太厚，不便于翻阅。书中各种实物图都是黑白的，实操都有视频，扫码即可。

• 作者：(●--●) 发布时间：2015-12-22 16:48:30

  翻译太烂严重影响阅读....还是读原版好了

• 孟德斯鸠 《论法的精神（De L’esprit Des Lois，1748）》小摘要

  作者：江绪林 发布时间：2013-03-20 22:39:43

  【按语：孟德斯鸠（Montesquieu 1689-1755）的《论法的精神：或论法律与各类政体、风俗、气候、宗教、商业等等之间应有的关系，附作者对罗马继承法、法兰西诸法以及封建法的最新研究》的气质是共和主义的而非民主主义的；从孟德斯鸠和卢梭等人的作品看来，18世纪的法国人似乎缺乏现代的消极自由概念，而更是一种共和主义的政治自由观念；相比之下，洛克和斯密那种基于财产和经济活动的自然自由体系或许与现代的消极自由有更亲缘的关系。《论法的精神》写作有一种呆板拖曳的的风格，或者如卢梭在《爱弥儿》【李平沤商务版第704页】中所指责的，缺乏原理。或许换一种温和的说法：孟德斯鸠对共和式自由的强烈承诺被掩盖在其作为历史学家和法学家的一种比较研究中。

  除了在论述政治自由章节时对三权分立的经典阐述之外，或许孟德斯鸠最原创性的贡献在于其以政治自由为标准的规范性政体分类法：划分了共和政制（再细分为民主制和贵族制）、循法的君主制和专断的专制政体。孟德斯鸠的政体划分方法或许可以溯源于马基雅维利《君主论》中的二元区分：共和国和君主国。后者则被Mansfield说：“它（《论李维》）是古典共和主义的滥觞（first source of classical republicanism），是对古代自由的记忆。”

  全书分为六卷。近似地，卷1讨论了政制分类和相应的法律原则；卷2的核心内容是政治自由、政制法和公民法；卷3讨论气候和土壤等法的自然条件；卷4涉及贸易货币和人口等议题中的法律；卷5讨论宗教与法律；卷6接近于一个附录，涉及对罗马继承法、法兰西公民法和封建法的论述。】

   

  在“说明（advertisement）”中，孟德斯鸠认为共和国的美德是一种政治美德（political virtue），即“爱国，也就是爱平等（is the love of one’s country, that is, the love of equality）。”【孟德斯鸠：《论法的精神》，许明龙译，商务印书馆2009年版，第1页，下同】

  在“序（Preface）”中，孟德斯鸠说自己花费了20年写作此书。研究了人性、提出了一些原则，认为“各民族的历史只不过是由这些原则引申出来的结果。”【2】并且表达了启蒙的主张：“启迪人民并非无关紧要。官吏的成见始于民族的成见（It is not a matter of indifference that the minds of the people be enlightened. The prejudices of magistrates have arisen from national prejudice）。”【3】

   

  卷1

  章1 一般意义上的法（of laws in general）

  如同休谟在《道德原则研究》中所指责的【曾晓平商务中译本，48】，孟德斯鸠采取了一种唯理论的法律观，“法是源于事物本性的必然关系（Laws, in their most general signification, are the necessary relations arising from the nature of things）。”【7】这里孟德斯鸠确认了原初理性、上帝、智能存在物（intelligent beings）、先于实定法的正义等观念。“自然法就是人在社会组成之前所接受的法”【10】，其基本内容是：和平、设法谋生、两性间的互献殷勤、共同生活等。这里孟德斯鸠似乎接受了整个中世纪基督教自然法的观念，不过后面的分析则孟德斯鸠的论述重点并不关切这种思辨的内容，而是政治性的或公共性的内容。

  进入社会后则有战争状态，产生了万民法（law of nations）、政治法（political law,公法，特指与宪法有关的法律）和公民法（civil law，公民之间的关系的法）。“一般而言，法是人类的理性。”【12】法律应该与政体的本质和原则相吻合，这包含“藉以组成这个政体的政治法，以及用以维持这个政体的公民法。”【12】法律还应顾及国家的物质条件、自然条件、政制承受的自由度、信仰、贸易、风俗等。“所有这些关系组成了我所说的法的精神。”【12】

  孟德斯鸠首先要考察“法与每一种政制的本质和原则的关系；鉴于这种原则对法具有至巨的影响，因而我将倾全力去正确认识它。一旦我成功地理清了原则，人们将会看到，各种法就会从它们的源头一一流出。”【13】这里将政制放到法律论述的核心位置，表现出了孟德斯鸠志趣的政治性。

   

  章2 直接源自政体性质的法(on laws deriving directly from the nature of the government)

  孟德斯鸠这里将政体区分为Republican, Monarchical和Despotic三种：“共和政体是全体人民或仅仅部分人民掌握最高权力的政体；君主政体是由一人依固定和确立的法单独执政的政体；专制政体也是一人单独执政的政体，但既无法律又无规则。”【14】后两者的区分在于是否有和遵循既定的法律。这种政体分类似乎是以政治自由为归依的规范分类，区别于古希腊的技术划分，应该是孟德斯鸠最有原创性的贡献之一，似乎可以溯源于马基雅维利在《君主论》和《论李维》中的君主国与共和国的二元分类法。源于政体的法是最重要的基本法（first fundamental laws）。

  共和国可分为民主制和贵族制两类。民主制中，全体人民通过选票表达意志，因此确立选举权是最重要的法。孟德斯鸠认定“大部分公民有足够的参选能力，却不具备足够的被选能力。”【17】需要人民遴选的执行者和参政会。在讲到希腊和罗马的选举权做法时，提到抽签是民主的，而挑选式的选举则是贵族制的。 在贵族制中，应该尽量使得人民摆脱毫无地位的状况，而且元老院的不应该自行补缺；强势官职的任期应该短。贵族制越接近民主政体越好。

  “中间的、从属的和依附的权力构成君主政体的本质，这一政体中君主单独依靠基本法治国（The intermediate, subordinate, and dependent powers constitute the nature of monarchical government; I mean of that in which a single person governs by fundamental laws）。”【22】如果废除领主、僧侣、贵族和城市的特权，则君主政体就变成专制政体或民主政体。孟德斯鸠说特权是一种能遏制专制主义的方法，而专制政体则是无穷无尽可怖的祸害。【23】

  专制政体中的暴君唯我独尊，“懒惰、无知而且耽于逸乐。”【24】其基本法是设置宰相（vizirs）。

   

  章3 三种政体的原则（on the principles of the three government）

  “君主政体中的法律，专制政体中君主高扬的手臂，就能够解决和控制一切。平民政体则还需要另一种动力，那就是美德（virtue）。”【27】贵族政体也需要美德，但并非绝对。因为贵族会形成一个集团来抑制平民，这里需要的美德是节制（moderation）。

  “在君主政体中，法律取代了一切美德。”【30】君主制的动力原则是荣宠（honour）。“荣宠的性质是索求优遇和赏赐。”【32】

  专制政体的原则是畏惧（fear）。“在专制政体国家中，政体的性质要求绝对服从。”【34】

   

  章4 教育法应该与政体原则相适应

  三种政治的教育分别以美德、荣宠和畏惧为目标。

  “专制政体的教育则旨在降低心志。因此，这种教育必须是奴役性的。…绝对服从既意味着服从者的无知，也意味着发号施令者的无知，因为他无须思索、怀疑和推理，只需表示愿望就可以了。”【39】

  共和政制需要教育的全部力量，“政治美德却是舍弃自我，这永远是一件十分艰难的事。这种美德可以定义为爱法律和爱祖国。这种爱要求始终把公共利益置于个人利益之上。…在共和政体中，一切都依赖于确立对法律和祖国的爱。”【41】

   

  章5 立法应该符合政制原则

  “共和国的美德很简单，那就是爱共和国。”【48】在民主政体中，“爱共和国就是爱民主政体，爱民主政体就是爱平等。…在民主政体中，对平等的爱使得人们只有一个雄心、一个愿望，只追求一种幸福，那就是在为国家服务这一点上超过其他公民。”【49】爱节俭，“必须把平等和节俭写进法律。”【50】平分土地、制约陪嫁、捐赠、继承和遗嘱等。“实实在在的平等虽然是民主国家的灵魂”【52】，但绝对平等不可能，缩小或固定某一程度的分级就可以了。 元老院终身任职等措施。

  “在贵族政体下，宽和（moderation）就是所谓的美德，犹如平民政体下的平等精神。”【57】贵族们的力量在于举止的谦逊与朴实，除了群体的特权，贵族们不应该再拥有个人的特权。在贵族制下把财富分发给民众会产生良好效果；法律应该禁止贵族经商。避免治者和被治者以及统治集团之间的极端不平等。

  荣宠是君主政体的原则，法律应该尽量支持贵族、使贵族世袭、继承人替代制和遗产赎回制。相较于专制政制，君主制中若干等级都与政制休戚与共，主政者的人身也较为安全。

  专制政制下，没什么法律，“君主既是君主，又是法律和国家的化身。…保存国家其实不过是保存君主而已，或者说只是保存君主的宫禁而已。”【65-6】政治管理简单得像民事管理。

  “尽管人们热爱自由，憎恶暴力，大多数民族却仍然屈从于专制政体之下。”【69】这是因为宽和政体需要整合各种权力，还需要用权力来抗衡权力，甚为复杂和困难，而专制政体则简单。

   

  章6 各种政体原则的后果与民法和刑法的繁简、审判形式以及制定刑罚的关系

  而君主政体下的法律则必须有法院，等级、出身和门第差异常常造成财产性质差异，财产和生命的法律非常复杂，犹如推理技艺。专制君主仅凭他的意志进行统治，一切都被他踏平了，因此法律简单。“专制主义足以应付一切，它的四周一片空白。”【80】

  专制政体如土耳其的刑罚极为简单，只求结案。而“在宽和政体下，即便是最卑微的公民，他的生命也是最可宝贵的，不经过仔细的审查，决不能剥夺他的荣宠和财产。”【81】共和政体下的司法程序也繁复。这里有孟德斯鸠的名言：“在共和政体下，人人平等；在专制政体下，也是人人平等。在共和政体下，之所以人人平等，是因为人就是一切；在专制政体下，之所以人人平等，是因为人一钱不值。”【81】政体约接近共和，审判方式越是固定，而在专制国家，什么法律也没有，法官本身就是法规。

  在君主政体下，君主不可以亲自审案，这样会破坏政体，中间力量会被消灭，司法程序会被废除。

  严酷的刑罚适用于专制政体，而不适用于君主政体和共和政体。【88】因为喜欢简单的法律，专制国家大量采用同态复仇法（law of retaliation）。

   

  章7 三种政体的不同原则与节俭法、奢侈和妇女地位的关系

  财富均享是共和政体的一大优点。不过奢侈也会在共和国扎根。贵族政体中贵族虽然富有却不能花费，希腊共和国把钱花在赛会、庆典和官职上是好方法。君主政体不需要节俭，“若富人不大肆挥霍，穷人就会饿死…奢侈应该层层加码，否则就会失去一切。”【105】孟德斯鸠说，中国朝代的更替中奢侈起了很大作用。

  共和政体下，妇女在法律上自由，但受制于习俗；君主政制中，妇女较不受约束；专制政体中，妇女不会带来奢华，自身却是奢华的对象。

   

  章8 三种政体原则的腐坏（of the corruption of the principles of the three governments）

  民主政体原则的腐化有两种：丢弃平等精神，或崇尚极端平等的精神（fall into a spirit of extreme equality）。【118】人人都要求与自己选出来的领导人平起平坐，代替元老院议事、代替官吏履行职责，剥夺法官的职务。“不平等会使民主政体走向贵族政体或一人独裁的政体，极端平等精神会把民主政体引向一人治国的专制政体。”【119】而真正的平等是“服从与我们平等的人，领导与我们平等的人。”【120】像雅典一样，成功有可能腐坏人民。

  贵族政体若独断专行，就腐化了。贵族成为世袭后，腐化程度就无以复加。

  “当君主钟情自己的心血来潮胜过热爱自己的意志时，君主政体行将覆亡。”【123】大规模征服性战争会建立专制政体。

  专政政体就其本质而言就是腐化的。只有在气候、宗教、形势和人民的才智等因素的牵引下，专制才得以运行下去。

  共和国应该幅员较小，君主政体国家的幅员应该适中，而没有限制的权力才是防止帝国瓦解的一个有效手段，“百川汇入大海，众多的君主国消失在专制主义中。”【132】Rousseau死后也认同Montesquieu这一不同政体适应不同规模的判断。传教士赞美中华帝国的畏惧、荣宠和美德合为一体，而孟德斯鸠说，“中国是一个以畏惧为原则的专制国家。”【135】

   

  卷2

  章9中，孟德斯鸠认为共和国为了获得安全可以建立联邦共和国（confederate republic）。这有希腊、罗马、反抗罗马的蛮族、荷兰为例。 专制国则靠隔离获得安全。君主国则依靠寸土必争地保卫边疆。

  章10谈及战争和征服。孟德斯鸠认为国家有为了自保进行战争的权利，而小社会更有进行战争的权利。“战争的权利来自必须，来自严格的正义。”【148】 征服权是由战争的权利派生而来。征服者应该遵循自然法、自然理智的法、政治社会组成法等。孟德斯鸠反对奴役，“永久性的奴役也是违背事物本性的。”【149】有时候征服能给被征服民族带来好处，但总体而言，“征服权的定义是：一种必要的、正当的、不幸的权利，它是对人类本性欠下了一笔必须偿还的巨大债务。”【151】

   

  章11 确立政治自由的法与政制的关系（of the laws which establish political liberty, with regard to constitution）

  孟德斯鸠在与法律的关联中来界定政治自由，“政治自由绝不意味着可以随心所欲。在一个国家里，即在一个有法可依的社会里，自由仅仅是做他应该想要做的事情和不被强迫做他不应该想要去做的事情。…自由是做法律所许可的一切事情的权利。”【165】不过后面孟德斯鸠又提供了基于英国经验的分析。“民主国家和贵族国家并非就其本性是自由国家（Democratic and aristocratic states are not in their own nature free）。”【165】只有在权力未被滥用的宽和国家才有政治自由，但拥有权力的人天然“倾向于滥用权力，而且不用到极限决不罢休。”【166】孟德斯鸠提出要“以权力制止权力”【166】，他在英格兰的政治体制中发现了这种制衡的方法，而英格兰的政治体制的直接目的就是政治自由。

  国家的三种权力：立法权、行政权(适用万民法的执行权)和司法权（适用公民的执行权）。立法权与行政权若集中在一个机构手里；或司法权不分置的话，自由就不复存在。在英格兰这三种权力是分立的；立法机构的成员是代表选举的。“人民参与治国应该仅限于遴选代表，这很适合他们的能力。”【170】司法权较小，而在立法权和行政权中，应该由两院中的贵族院来调节两者的关系。“这就是英格兰政府优于大多数古代共和国之处。”【174】孟德斯鸠说，英格兰的自由的政府观念是从日耳曼人那里引进的。【176】

  君主国则不以政治自由为直接目标，而是追求公民、国家和君主的荣耀，但若不向政治自由靠近，则容易蜕变为专制政体。孟德斯鸠随后讨论了希腊尤其古罗马的三种权力的划分方式。

   

  章12 确立政治自由的法与公民的关系（of the laws that forms political liberty, in relation to the citizen）

  就政治自由与公民的关系而言，必须用另一种视角来审查政治自由，“政治自由是享有安全或者自认为享有安全。”【198】政制自由和公民自由并不一样。政制自由必须通过基本法的安排确立，而公民自由而言，“习俗、风尚以及管理都可带来自由；…某些公民法也能促成自由。”【198】

  公民的自由主要依赖于优良的刑法。在刑事审判中应该遵守最可靠的规则，像英格兰那样。判处死刑的证人数目；刑法对每一种刑罚的确定都依据罪行的特殊性质为依据，这就是自由的胜利。区分四种罪：危害宗教、伤害风化、伤害安宁、伤害公民的安全。应该准确对号入座。对邪术和异端的指控应该特别克制和慎重。违背天性罪不应该滥用；大逆罪（high treason）不能定义模糊，否则“足以使政体沦为专制主义。”【205】处罚思想是暴行。“言辞不构成罪的实体，而是仅仅停留在思想里。”【209】君主的品行也很重要，“他若喜爱自由精神，他就拥有臣民；他若喜爱卑劣精神，他就拥有奴隶。”【221】

   

  章13 税收与国库收入与自由的关系 这里孟德斯鸠抨击了“重税是好事”的论点。专制政体下应该轻税。在宽和的国家，税倒可以重些。“在政治宽和的国家，对于过重的赋税有一种补偿，那就是自由。在专制国家里，对自由也有一种补偿，那就是较轻的赋税。”【232】共和国倒是可以加税的，因为人民相信赋税是缴纳给自己的。

   

  卷3

  章14讨论了“法与气候性质的关系”寒冷地方的人较强悍充沛。章15 讨论了“民事奴隶法（law of civil slavery）与气候的关系”。在专制国家，人民已经是政治奴隶，因此民事奴隶制能够比较容易容忍。在君主制、贵族制和民主制下，“奴隶制违背政体精神。”【255】孟德斯鸠认为奴隶制的真正起源是：“那些国家里的自由民因过于软弱而无力反抗政府，于是就设法成为那些施行暴政者的奴隶。”【260】还有一个是酷热的气候下，只有奴役才能让人干活。孟德斯鸠呼吁应该限制奴隶制。

  章16 讨论“家庭奴役法与气候的性质”，涉及了妇女问题。热带出现多偶制。孟德斯鸠认为“多偶制对人类毫无用处，也不利于两性，既不利于被蹂躏者一方，也不利于蹂躏者一方。”【275】而奴役妇女符合无所不用其极的专制政体的性质。【277】东方对女性的幽禁。

  章17讨论“政治奴役与气候性质”。热带的人缺乏勇气，而寒冷气候的人有体力和精神。“炎热地区的人民几乎总是因怯懦而沦为奴隶，寒冷地区的人民则因勇敢而享有自由。”【285】奴役的亚洲，自由的欧洲。“哥特人征服了罗马帝国，到处建立君主政体，确立自由。”【289】而孟德斯鸠特别赞美了斯堪的纳维亚地区：“居住在那里的各个民族优于世界上所有民族的那个特性。这些民族是欧洲自由的发源地，也就是说，是今天人类所享受的几乎一切自由的发源地。”【290】

  章18讨论了土壤性质的问题。肥沃倒容易奴役人，而贫瘠则易于有自由。

  章19 “法与民族的普遍精神、习俗和风尚赖以形成之原则的关系（of laws in relation to the principles which form the general spirit, morals, and customs of a nation）” 西班牙人忠诚；“所有的政治弊端都不是道德上的邪恶，所有道德上的邪恶都不是政治弊端。”【321】专制国家不能改变风尚，会导致革命，因为没有独立的法律嘛。中国人的风尚牢不可破。这里对中国社会的分析蛮有社会学深度，譬如基督教不能在中国社会立足。“礼仪（rites）构成民族的普遍精神。”【327】中国人个个都利欲熏心。【328】又赞美了英国人出奇地热爱自由。“为了保卫自由，他们宁愿牺牲自己的财富、舒适和利益，承担最专横的君主也不敢强加于臣民的沉重赋税。”【333】

   

  卷4 论贸易、货币和人口

  贸易破坏偏见，带来温良的习俗。西班牙的大量金银和贫困，这里孟德斯鸠的解释应该没有斯密的好。【402-6】汇兑令专制国家为难。

   

  卷5 法律与宗教

  对宗教的分析似乎较为泛泛。支持基督教的自由，认为伊斯兰教容易专制。新教更自由。赞美了斯多葛学派。

  在章26中，强调了政治法与公民法的区别，“政治法使人获得了自由，公民法使人获得了财产。…公民法是所有权的守护神…公民法犹如慈母的眼睛，就像关注整个城邦那样时时注视着每一个人。”【518】涉及财产的事物由公民法来处理，而涉及王位继承的事务则应该由政治法来处置。

   

  卷6 罗马继承法、法兰西的法和封建法

  本卷或许可以算作一个补充的法律史研究

  江绪林 2013年3月20日星期三

• 世间人情味

  作者：苏维 发布时间：2017-12-12 10:45:08

  

  苏童的《白雪猪头》是一个充满计较和人情的故事。

  故事围绕“我母亲”买不到猪头来展开：在那个物质匮乏的年代，家家户户都有四五个正在长身体的小孩，孩子长身体要吃肉来补充营养，但猪肉要凭肉票才能买到，于是不用凭票就能买到的猪头就成了紧俏货。“我母亲”总也买不到猪头肉，因为她还没意识到，买猪头需要跟肉铺的售货员张云兰搞好关系。

  母亲性格耿直，脾气火爆。一天早上，她去肉铺排队买猪头，明明看到从肉联厂拉来了八个猪头，而张云兰摆上柜台的却只有四个。排在第六位的母亲，因为没能顺理成章地买到猪头愤愤不平，在大庭广众下和张云兰大吵了一架。为此，她得罪了张云兰，失去了买猪头的机会。

  母亲言语上要强，说不吃猪头也饿不死，心里却对总能轻易买到猪头的女邻居——小兵的母亲羡慕不已。小兵的母亲是个热心肠的人，她直言“我母亲”得罪张云兰是不明智的，并现身说法，讲明了跟张云兰搞好关系对于买到猪头，让孩子们健康成长的重要性，还自告奋勇，当起了“我母亲”与张云兰的和事佬。

  张云兰托小兵的母亲送来一匹蓝绸布，要求缝纫手艺精湛的“我母亲”为她的丈夫和孩子缝五条裤子。寒冬腊月，母亲为了能和张云兰的关系破冰，让孩子们过年吃到猪头肉，熬通宵为张云兰缝制裤子，为此遭到了全家人的误解和冷嘲热讽。

  但“我母亲”没料到，就在五条裤子大功告成时，张云兰却突然由肉铺调到了酱菜店。母亲想通过讨好张云兰来买猪头的打算，随即也像竹篮打水一般落空了。

  故事的转折，是在张云兰调走后一个下雪的早晨，张云兰冒着皑皑白雪，提着两只硕大的猪头送到了我家。此时“我母亲”因为接连熬夜而正在睡觉，张云兰为了不打扰“我母亲”休息，悄无声息地将两个落满了白雪的猪头放在我家门口。临走时，她发现我和“我三哥”正在雪地里玩耍，因为没袜子穿而双脚冻得通红，还把为自己孩子买的两双尼龙袜子穿在了我和“我三哥”脚上。于是，我和“我三哥”得到了有生以来的第一双尼龙袜。

  小说有一个看似闲笔一挥，实则余韵深长的结尾：我母亲和张云兰后来也没有交成朋友，但她有一次在红星路的杂品店遇见了张云兰，她们都看中了一把芦花扫帚，两个人的手差点撞起来，后来又都退让，谁也不去拿。我母亲说她和张云兰在杂品店里见了面都很客气，两个人只顾说话，忘了扫帚的事情，结果那把质量上乘的芦花扫帚让别人捞去了。

  苏童是上世纪八十年代先锋派文学作家的代表。在大学时，就很迷恋他作品那种光怪陆离而又不置可否的气质。从《一九四二年的逃亡》、《妻妾成群》到《我的帝王生涯》、《城北地带》以及香椿树街的故事系列，再到近几年的《河岸》、《黄雀记》，在他的笔下，南方总是湿热阴郁的，少年总是敏感忧伤的，人性总是扭曲异化的。然而这篇写于2002年的《白雪猪头》，以及《人民的鱼》、《一个礼拜天的早晨》等，描绘的却是平凡而鲜活的市井百态。此时，苏童依旧保有着“香椿树街”系列的坚韧与荒诞，但同时也开始回归对现实生活的细致关注，着力于叙述小人物的人生百态与喜怒哀乐。

  小说以一个的孩子的视角，叙述了一件家长里短的平凡事，看着像一篇稚气未脱的流水账。然而这种看似平滑松弛的语言，却刚好不温不火，恰到好处地描绘了现实生活中的琐碎与喧嚣，再现了六七十年代那段拮据不堪的艰难回忆。

  在情节设置上，故事结构并不复杂，但却做到了波澜起伏，扣人心弦。一个有着五个的孩子的母亲，面对孩子长身体需要吃肉的迫切需求，把买猪头看作了自己义务和尊严。在按正常程序可以买到的情况下，却因为售货员张云兰滥用支配权而与猪头失之交臂,她体会到了生活中的某种不公，进而和张云兰大吵了一架。此时，母亲的愤怒和不甘，张云兰的泼辣与跋扈已跃然纸上，双方进一步的冲突也仿佛正在蓄势待发。

  但艰难的生活现实以及对子女的爱与责任，却使她不得不压制这种愤怒，甚至放下自尊，为了孩子们要吃肉的肚子，去讨好掌管猪头支配权的张云兰，熬夜为她们家缝制五条裤子，甚至遭到了自家人误解和抱怨。结果裤子缝好了，张云兰却调走了，母亲的愿望落了空。读者又开始为母亲的艰辛与委屈感到心疼。而此时由于我们看不到张云兰的内心变化，在情感是无疑仍是站在母亲这边，因此张云兰依旧是个不折不扣的反派，站了读者情感的对立面上。

  好在作者最后给故事创造了一个既出乎意料又在情理之中的光明结局。春节前某个风雪交加的早晨,张云兰毫无征兆地送来两个猪头，并把自己买的尼龙袜子送给了兄弟俩，在这一剧烈的情节反转的同时，我们既为母亲的最终达成所愿，全家人过年能够吃到猪头肉感到高兴，但更大的惊喜是，此时张云兰和母亲之间所有的摩擦、怨怼、猜忌和不平等都顷刻消解了，我们由此认识到了一个有血有肉，讲人情，懂感恩的张云兰。并以回忆童年般的视角，感受到了人情的温暖和人性的美好。

  母亲虽然和张云兰最终也没能成为朋友，但她们却惦记着彼此的好，所以在杂品店不期而遇时，尽管有些生分客套，还因为互相礼让，将一只上好的芦花扫帚拱手让给了别人。但此时她们的客套，本质上是一种建立在相互理解、信任上的彼此感念，惺惺相惜。

  生活在这样一个人情的社会里，我们有时也难免会遭遇一些“我母亲”般的不公和委屈。特别是需要办点什么事情的时候，明明可以有章可循，按规矩办事，可操作起来，总绕不开“有关系好办事”的现实和思维。甚至连只是掌握了几只猪头分配权的肉铺售货员“张云兰”们都深谙此道，将利用“公权”做人情与为己谋利的手法运用得炉火纯青。但故事围绕猪头这个在生活中很常见的食物，通过描写母亲开始时因为“抢买猪头”与张云兰的对抗，到“为买猪头”而曲意讨好张云兰，再到张云兰“送猪头上门”以及“杂品店重逢”，给在这个人情社会里遭遇到不公和委屈的人们，一丝温暖而光明的安慰。让我们看到，人情是一把双刃剑，不只滋长龌龊和腐败，在运用得当的时候，同样具备温情与美好的一面。

  最近看是枝裕和的《步履不停》。电影的情节相较于《白雪猪头》更为简单：平平淡淡的一天，一家人的日常生活，好像什么要紧的是都没有发生，只是在一举一动，只言片语间，每个人都有自己的底线、需求以及埋怨与不甘，越发感受到了人性本身的复杂。我们与身边的任何人交往，都不可避免地带着自己主观的目的、判断、执念和算计，所以世上本没有理所当然的好，更不应有不求回报的爱。哪怕是父母、夫妻、亲人，也都是如此。更何况在形形色色的社会交往中碰到的人，就更没有义务无条件地对你好了。

  我们在社会生活中遇到的难题，相当一部分都是人际交往中的问题。即使不尽然，最终也不可避免地要通过沟通交流来解决。凡事在不突破原则和底线的前提下，与其用埋怨与愤懑的眼光审视人情社会的种种黑暗与不公，不如多些人情味，多想想他人的好，体谅一下对方的难，这才是人情的妙处。

  在变幻莫测，后会无期的生活中，给彼此一些温暖和宽宥，我们的人生之路才会走得更加坦荡和安心。

  

  

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