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• 作者：兔。 发布时间：2018-06-09 19:22:29

  看了后记，可知道这书为啥这么差劲了，整本书言之无物，四百页的内容居然汇集了51位建筑师，除了个别还算有谈论到一些对建筑的看法，大部分都是生平经历简述，就这样还指望成为中国建筑文化自觉自信的声明书？

• 作者：路边小石杜辉 发布时间：2021-02-09 23:10:17

  日本版的婴幼儿读物，这套中规中矩，但缺少特质。

• 作者：不过四随便记录 发布时间：2015-02-26 21:39:32

  活在梦中

• 作者：paradox 发布时间：2023-09-30 23:05:42

  当时Facebook 改名meta ，就借着这个风头在人力资源讲了这个。最近看了监视资本主义再看social network 十分weird ………但这本书真的一般般………

• 作者：Akira Sensei 发布时间：2017-09-27 15:37:50

  这本的话，赤安大法应该会吃得很饱吧，说清了两人的渊源，还挺虐心的……然后贝姐对小兰是真爱啊，心动心动。最后，这本没有我小女神，好饿。

• 作者：DreamWalker 发布时间：2019-04-17 19:40:39

  秘密入侵，黑暗王朝都没有。。。让人怎么看。

• 如花美眷，似水流年

  作者：白楣 发布时间：2008-03-12 18:47:06

  晚间看了久违的昆曲《牡丹亭》，杜丽娘美得像泡在水里的瓷人，精致、优雅、唯美，举手投足都如画一般。无论古今，故事只得当闲情来看，因情而死，因情而生，有多少人能明白其中的滋味？

  知道《牡丹亭》是从《红楼梦》里，在很小的时候，妈妈就为我逐句讲解过一些篇章。但大观园里的故事，她没有多讲。后来发现我迷上了红楼梦，还曾经禁止我看，恐怕是像书里说的“只怕移了性情，就不可救了”。

  小时候确实更喜欢看书里有宝玉和黛玉的情节，暗暗替宝钗和黛玉权衡谁在作者心中位置更重，几翻计较，花却不少功夫，竟是得不出来。十三、四岁的时候，常拿《红楼梦》中的人物来揣测现实生活中的人，想着谁像熙凤，谁像湘云，常在心里暗谱十二钗，自得其乐。因天性中生来的乐观，所以无论如何比较，觉得自己与黛玉的孤高自许、目下无尘差距太大，倒是颇像宝钗。而又因觉得宝钗虚伪，反观自己也觉虚伪，着实苦恼了一阵。

  心里实实在在更喜欢黛玉，为什么呢？可能就是因为都在心里存着难以言说的“闲情”。想林黛玉在花园中听到《牡丹亭》的曲子“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”、“则为你如花美眷，似水流年”，时代、际遇、环境都不同，而心却同为之一震。后来找出《牡丹亭》的曲本看，也越加喜欢上了杜丽娘。

  十六、七岁的时候，看似无忧无虑，心里却常常苦闷。放假的时候，一个人躲在家里看书，或倚着窗户往外呆望，觉得人生了无生气。时间仿佛过得很慢，不知道自己想做什么，做什么也挺不起精神。正如人说的“少年不知愁滋味，爱上层楼，为赋新词强说愁”。觉得杜丽娘和林黛玉已然“无可奈何花落去”，而我，又“似曾相识燕归来”。

  那时候却不像现在这般爱做梦，一觉醒来，天已亮了。所以也未有梦中的人来相折磨，甚幸。梦中得遇有情人的故事在现实中很有可能是真的，戏剧的美好，只在于增加了心中所向往的结局。当杜丽娘问一声“你可曾也梦到我时？”，心中一紧，想世间多少女子，皆死于这一答。“易得无价宝，难得有情郎”，杜丽娘可能活在现实中，柳梦梅恐怕只得在戏文中找寻。杜丽娘那一声问“为什么自古红颜多薄命”，替天下的丽娘道出心中不甘。

  是呀，结局总是有情人终成眷属，王子与公主从此过上了幸福的生活。不知杜丽娘身边的柳梦梅与梦中的有几分相似？如今，我已被这梦折磨了许久，“花隔人远天涯近”，了无杜丽娘或林黛玉的幽怨，却仍有与她们一样的无奈。或许只有将来，在某个黄昏的牡丹亭边，低低地诉上一句“一场幽梦同谁近，千古情人独我痴”，等待下一场轮回。

• 《从容的告别》：ICU医生对老年医疗的看法和建议

  作者：言西早谭 发布时间：2019-07-18 14:38:10

  在《中国人口老龄化发展趋势预测研究报告》中有数据指出，从2001年到2020年是我国快速老龄化的阶段。这一阶段，中国将平均每年增加596万老年人口，年均增长速度达到3.28%，到2020年，老年人口将达到2.48亿，老龄化水平将达到17.17%，其中，80岁及以上老年人口将达到3067万人，占老年人口的12.37%。老年人增多也意味着因年龄原因而引起的死亡率将大大提高。

  老年人因年龄过大了而去世，韩剧《请回答1988》中的德善奶奶便是例子之一。德善奶奶因为是在睡眠中离开，死前没有受到太大痛苦：在临终前没有使用各式各样的抢救药物，没有全身插满管子，没有因施救而造成身体淤伤。对老人家而言，这便也算善终了。但即使如此，当德善大伯归家的一刻，德善爸爸几兄妹却因失去母亲而抱头痛哭，突然的永别并没有给几兄妹做好充分的心理准备。大概，在所有孩子心目中，不论年纪多大，父母总是会如山一般坚固地活着吧！

  在现在这个医疗手段昌盛的时代，固然有老年人如德善奶奶一样在家中离世，但更多的老年人却是在医院里与世长辞。因为地点不一样，在老年人的离世的过程中，亲朋面对的问题便截然不同。现代医疗技术部分推迟、或是说延长了老年人的死亡过程。在这个过程中，老年人可能会一次次住进ICU、抢救、观察。而这些医疗措施的意义，对老年人来说意味着什么？对子女是种怎样的煎熬？如何看待这个“漫长”的死亡过程？这些医疗措施是否值得？在这个过程中如何做好告别的准备？

  针对这些问题，国际重症监护领域首席专家、澳大利亚新南威尔士大学重症监护专业教授、辛普森健康服务研究中心主任、英厄姆应用医学研究所成员、国际公认的建立医疗急救团队的先驱人物——肯·希尔曼在他的著作《从容的告别：如何面对终将到来的衰老与死亡》中给予了回答。

  衰老与死亡，在全球人们的传统观念中一直是个避忌的论题。随着年纪的增大，人类身体各器官功能逐渐衰退，体内的水分减少，脂肪含量增加，组织细胞减少，关节活动范围变小，运动能力下降，机敏度和持久力也会下降，使老年人的适应能力发生变化。而骨骼逐步变脆，骨髓的再生能力降低，老年人摔倒发生骨折，甚至出现心悸，导致死亡，希尔曼将之称为“

  不可承受的跌倒之痛

  ”。谁曾想到，跌倒已经是当前老年人离世的一大诱因。此外，老年人的各项感知器官衰退，感知能力退化，大大妨碍老年人获得周围环境信息。老年人脑细胞的减少还造成老年人反应迟钝，思考能力降低，记忆力衰退，思维活动减慢。

  因为衰老死亡如此令人忧郁，因而追求更高更远更强的人类天性让延年益寿便成为上至帝王下到平民百姓共同的追求。由于这样的信念以及社会伦理道德的压力，每当亲人面临死亡的威胁时，亲朋们尽管明明知道已经没有生还的可能，总还是要想方设法挽留生命。另一方面，医生救死扶伤、不放弃任何一个生命的职业训练，让他们难以判断救治的界限。随着医学的细分，各科室逐渐独立，但老年人的身体状况却是一个整体的退化过程，单科医生在无法全局诊断的情况下，常常用尽各种手段挽留病人的生命。但这些医学手段的挽留，常常需要付出昂贵的金钱代价、时间代价与痛苦代价。希尔曼在书中指出，

  老年人在ICU中被复杂的医疗设备维持时，费用达到至少每天4000澳元。但病人在生命的最后12个月中所接受的医疗干预措施，其中1/3是没有助益或者无效的。死亡已经变得过于“医疗化”，做出决策的亲朋们还必须承担由此引发的负罪感和焦虑感

  。

  基于这样血淋淋的医疗现状，希尔曼医生倡议

  病人根据自己的意愿规划选择，预立医疗自主计划。

  病人在专业医生、亲人的协助下，设想自己各种危及生命的状态，考虑是否运用何种程度的医疗措施。尽管这样的提议看似有些冷漠无情，但它可以保障病人在生命末期的治疗符合自身的意愿，给社会减轻损失，也让病人的亲朋不会因为无效的治疗及艰难的医疗决策而备受煎熬。特别是在亚洲以孝行为美德的社会里，老年人预立医疗自主计划将大大减小子女的社会压力，对医生的诊断进行合乎老年人心愿的治疗选择，从而让即将到来的告别变得从容。

  在阅读《从容的告别：如何面对终将到来的衰老与死亡》时，难免会与前两年名噪一时的《最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识》相比较。两本书在书名上即十分相似，且都将视点放在老年人的衰老与死亡。但两本书的侧重点不尽相同。《最好的告别》主要着墨于养老和临终关怀，而《从容的告别》则是希尔曼医生以自己在医院ICU工作的所见所闻为基础，对老年人在医院的临终治疗进行的思考与倡议。希尔曼医生在书中给病人进行了十分详细的指导，关于如何预立医疗自主计划，如何选择医院和医生等，不仅是从医生的专业角度出发，也是人道主义精神、对病人及其家人的怜悯出发，一条一条给予切实的建议。

  人生就是走向死亡的必然旅程，有些人生走得短暂，有些人生走得长远。当我们面对衰老与死亡，如何与亲人从容的告别？面对日渐老去的父母，这是我们无可避免的思考。愿希尔曼医生的意见让你我在面对父母、甚至是自己的同样问题时，有更多的选择与从容吧。