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项目一 税法基础认知

任务一 税法认知

任务二 税收法律关系认知

任务三 税收实体法与税收程序法认知

任务四 税法的运行

任务五 税收的征收管理

项目二 增值税法

任务一 增值税的基本原理认知

任务二 增值税纳税人的确定

任务三 增值税征税范围的确定

任务四 增值税税率和征收率的判定

任务五 增值税优惠政策的运用

任务六 增值税专用发票的使用和管理

任务七 一般计税方法下应纳税额的计算

任务八 简易计税方法下应纳税额的计算

任务九口货物增值税应纳税额的计算

任务十 增值税出口退（免）税的计算

任务十一 增值税的征收管理

项目三 消费税法

任务一 消费税的基本原理认知

任务二 消费税纳税人和征税范围的确定

任务三 消费税税率和征收率的判定

任务四 消费税纳税义务环节的归类

任务五 消费税应纳税额的计算

任务六 消费税出口退（免）税的计算

任务七 消费税的征收管理

项目四 企业所得税法

任务一 企业所得税的基本原理认知

任务二 企业所得税纳税人的确定

任务三 企业所得税征税对象的确定

任务四 企业所得税税率的判定

任务五 企业所得税优惠政策的运用

任务六 企业所得税应纳税所得额的计算

任务七 资产的企业所得税税务处理

任务八 企业所得税税款的计算

任务九 企业所得税的纳税调整

任务十 企业重组的所得税处理

任务十一 企业所得税的征收管理

项目五 个人所得税法

任务一 个人所得税的基本原理认知

任务二 个人所得税纳税人的确定

任务三 个人所得税征税对象的确定

任务四 个人所得税税率的判定

任务五 个人所得税优惠政策的运用

任务六 个人所得税应纳税额的计算

任务七 个人所得税的征收管理

项目六 其他税种税法（上）

任务一 城市维护建设税法

任务二 土地增值税法

任务三 房产税法

任务四 资源税法

任务五 城镇土地使用税法

任务六 耕地占用税法

项目七 其他税种税法（下）

任务一 关税法

任务二 印花税法

任务三 契税法

任务四 车船税法

任务五 车辆购置税法

任务六 烟叶税法

任务七 环境保护税法

项目八 税务行政法制

任务一 税务行政处罚

任务二 税务行政复议

任务三 税务行政诉讼

主要参考文献

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• 作者：vi 发布时间：2022-06-23 20:23:16

  比飞行疑案好多了，这本书读起来更像一本社会派小说，全书四分之三都在描写主人公的惨状与挣扎，最后结局也充满戏剧性（这本书如果不倒序的话会是无法想象的烂），还有，这本书索然在五分之三的地方才发生命案，最后100页弗伦奇才出来，但前面看瑟里奇一点点堕落真的不枯燥（那个杀人装置不知道能不能造出来）

• 作者：情满山丘 发布时间：2023-05-19 15:21:04

  解释了不少名词，不过关于中文翻译不恰当的观点不敢苟同。

• 作者：smile 发布时间：2021-11-21 20:33:26

  五花山，不是单指某座山。每年过了9月15日，群山里连绵起伏的绿渐渐开始暗了下来，受大自然的恩赐，遍布全境内由松、柏、杉、桦、枫等多个树种的针阔混交林，把秋季的小兴安岭渲染得姹紫嫣红，五光十色，是为五花山。此时的伊春，宛如置身于一幅浓墨重彩的油画一般。五花山大约持续1个月的时间，它最令人心动，最美轮美奂的景致，却也仅仅只有十天左右的时间，通常在9月中旬-10月。

• 作者：凝° 眸 发布时间：2021-03-21 20:19:44

  特别喜欢这本书，读完这本之后把一系列都读了

• 作者：老饭桶 发布时间：2009-12-22 16:42:30

  530页新品卖7块，没理由不买。当小说看。

• 作者：飞翔的鸽群 发布时间：2024-02-21 12:34:30

  简洁严谨，做了不少调研，比预想的好。

• 读《为什么你的学生不思考》——思考型课堂的构建与思考型学生的培养

  作者：psyluo 发布时间：2023-06-11 17:10:01

  教育特别是教学就是希望将人类已有的文明传递给下一代的过程。教育领域并没有“新鲜事”，一代又一代的教育工作者思考的都是同一个问题，就是如何更好地让学生学会我们希望他们学习的内容。

  两千年前的孔子就提出了他的教育哲学，这些观点体现着今天我们都在倡导的“以学生为中心”的教育观，不愤不启、不悱不发、因材施教、有教无类……孔子的观点是无比正确的，更是超越时代的，那些能够融会贯通这些教育思想的教师凤毛麟角，具有极高的悟性，他们是真正的教育家。但问题则在于

  对于广大普通教育者能做什么去改善日常的教学呢？

  另外，班级授课制为工业时代大规模培养产业工人做出了巨大的贡献，但是我们今天已经处于信息时代了，传统的授课模式下培养的学生面对急速变化的世界出现了适应不良的问题。学几年知识用一辈子绝无可能！西方从上世纪末提出21世纪应该培养学生的4C技能，我国2017年的课程改革也将培养目标从之前的“双基”改为了“学科核心素养”，中西方都关注学生能力的获得。但是，大多数老师的教学还是依据自己的“经验”，

  课标教材改了，但老师们的授课方式照旧。

  这并不能全怪老师们，因为教育专家们并没有教会老师们如何转变教学方法。对于绝大多数老师，他们不需要高深的教育理论和方法论，他们只是想知道有哪些行之有效的方法，甚至是小技巧。

  在我看来《为什么你的学生不思考》这本书部分解答了我对于今日教育改革的困惑，它提供了

  很多十分实用的技巧

  ，引导教师能够改变日常课堂，培养学生的主动思考能力。而更为关键的是这些方法技巧组合在一起形成了一整套可行的工具包，在作者的理论整合下成为了一个

  具有活力的系统

  。这是很多一线教师无法做到的，因为他们日常的教学教育工作就极为繁琐，而且也多缺少教育学方面的训练，让他们整合出一个系统有些强人所难了。而作者的学者身份让他有时间和能力去完成这项工作，作者综合了许多教师的一线教育经历、历经十余年的积累，结合自己专业的学术背景，完成了“思考型课堂”的搭建。可以说这套理论方法既有专业思考又有一线实践，对于教师们改善课堂会有较为实际的帮助。

  另外，本书的

  写作脉络也十分清晰

  。全书共15个章节，前14个章节介绍了14种用于构建思考型课堂的方法，这些方法大致分为“改变学生行为”、“改变教学方法”、“促进学生思考”和“评估”四个大的模块。而最后一章则是整合14种方法，让其成为一个有机整体。在章节内，作者则是按照①教育的需要是什么②目前常见的困境（现状）是什么③”思考型课堂”如何去解决这个问题④Q&A（教师对于本章提到的方法的疑问以及作者对该问题的回答）⑤章节总结（宏观手段+微观手段）⑥“想一想”环节（对于本章主题的思考）⑦“试一试”环节（在教学中尝试实践本章的方法）。作者就像老师一样一步步引导读者去思考、去尝试，最终改变了读者的认知与行为，践行了他思考型课堂的理念。

  下面我简要介绍一下本书提到的关于构建“思考型课堂”的方法，并对让我深受启发的部分进行说明。

  作者在前言部分介绍了他的观察结果，即“不思考的学生”大量存在，课堂教学中学生的现状大体如下图所示，只有不到20%的学生在自主学习。这也是本书探究思考型课堂的初衷。而作者作为专业学者，本书中的结论经过了他的实验、实践具有较高的可信度。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

• 转发：張甲林：《〈考工記〉名物匯證》讀後

  作者：Marc Chou 发布时间：2021-11-22 10:11:56

  《〈考工記〉名物匯證》是汪少華先生積多年治學經驗編著而成的學術專著。汪先生是文獻訓詁學出身，常年從事名物考證研究，注重考古實物與傳世文獻的結合。對《考工記》，尤其是古代車輿制度極爲熟稔。該書將《考工記》所載名物，根據用途分爲車輿、玉器、冶鑄、兵器、紡織染色、樂器、宫室溝洫、飲器陶器、農具、度量衡十個大類，其下再分若干細目。每一細目，首録《考工記》原文，兼及《周禮》他篇相關文獻，次録鄭玄注和孫詒讓《周禮正義》，然後是對近現代考古及科技史等領域相關研究成果的綜述和梳理。該書以彙集諸家觀點爲主，間出個人考辨。其涉及名物種類之多，涉獵範圍之廣，前所稀見，可謂《考工記》名物集證類研究的重要成果。

  從《考工記》研究的學術史脈絡看，該書内容雖以資料彙編爲主，但在材料選取、匯證方法等方面仍能給讀者以思考和啓發。

  《考工記》名物研究，屬三禮名物研究的組成部分，但亦有自身的獨特之處。其涉及名物種類，較《儀禮》《禮記》更多，且内容更加豐富，除説明器名和用途外，還詳細記録了原理、製作工序、成品規制，甚至製器理念。自漢至清，歷代關於《考工記》名物的研究，大致有兩條綫索，一是以文獻爲中心的注疏和禮圖，二是以實物爲中心的金石考古。注疏方面，前有鄭玄注，比照漢制，考釋精詳。後有孫詒讓《周禮正義》，集清代考據之精義、歷代注疏之大成，將《考工記》名物訓詁推至前所未有的高度。禮圖方面，有聶崇義輯前代《三禮圖》殘本而作的《新定三禮圖》，以及戴震的《考工記圖》，吴之英的《禮器圖》等，將抽象的文字落實爲具體圖形，於經文之詮釋，解經方法之革新，均爲有功。但因其僅憑文獻立説，故不乏望文生義、臆想形制者。第二條綫索，以實物爲中心的研究，興起于宋代金石學出現之後，代表作有吕大臨的《考古圖》，王黼《宣和博古圖》，清代“西清四鑒”等。這些圖録，以器定名，可補傳統禮圖之失，但所録基本是傳世器，以鼎簋爵觶等飲食、祭祀類器物爲多，遠不能覆蓋《考工記》複雜而繁多的器種。此外，除上述兩條主綫，明代以降，隨着中外科技知識的交流和積累，《考工記》研究出現了一條新的路徑，即以科技知識進行研究和闡釋，開現代科技史研究之先聲，代表作如徐光啓的《考工記解》。可惜在當時的社會環境和思想背景下，這類研究並未得到充分的發展，其成果也很少被經師們吸收和利用。上述不同路徑的研究，經過不斷發展，均取得了一定成果，但相互間少有借鑒和融匯。清代雖有綜合性研究的嘗試，如程瑶田作《考工創物小記》，重視文獻與實物的對照，但並未形成系統，加之傳世器在數量、種類上都十分有限，名物研究一直處於相對封閉的狀態，不少誤讀、誤解“代代傳承”，難以及時發現並糾正。

  近代以降，隨着考古學科的發展，新材料不斷增多，以實物爲中心的名物研究，在傳統金石學的基礎上取得了長足的進步。同時，隨着現代科技的發展和社會思想的轉變，數學、光學、化學、力學、聲學、藝術、建築等不同領域的成果，均爲《考工記》研究所用。如王燮山的《“考工記”中的聲學知識》、周始民的《〈考工記〉六齊成份的研究》、王全太的《從〈考工記〉談先秦時期的建築測量》、聞人軍的《〈考工記〉中聲學知識的數理詮釋》《〈考工記〉中的流體力學知識》、老亮的《〈考工記〉中的強度知識》、范志民的《〈周禮·冬官考工記·畫繢〉瑣談古代色彩學的萌芽》、戴吾三的《〈考工記〉“匠人建國”略議》等。此外，還有兼顧科技史與考古爲《考工記》作解的著作，如聞人軍的《〈考工記〉譯注》、戴吾三的《〈考工記〉圖説》。考古與科技史，可謂後來居上，成爲《考工記》及其他傳統典籍名物研究的重要領域。而相比之下，歷代居於主流地位，聚焦於經文注疏的名物訓詁却發展緩慢，在材料利用等方面依然缺少質的飛躍。雖然在王國維提出“二重證據法”後，文獻與考古相結合的方法逐漸形成範式，並在許多研究中有所體現，如滕志賢的《從出土古車馬看訓詁與考古的關係》、安甲甲的《〈周禮〉車馬類名物詞彙考》等。但不可否認的是，由於學科設置、知識壁壘、思維範式等諸多原因，真正能做到融匯各家的學者少之又少。即便有成果借鑒意識和實踐，常因缺少系統、專業的知識積累而效果欠佳。

  汪先生在他的博士論文《中國古車與名物考辨》中，談到許嘉璐先生多年前提出的現代訓詁學趨於封閉的問題，並指出這“一方面表現爲訓詁學者普遍地漸漸疏離包括車輿在内的典章制度禮制名物的研究；表現爲訓詁學者漠視出土文物，忽略考古學、科技史成果的營養”，“另一方面表現爲不願意伸展到考古學、科技史領域中去”，致使許多名物研究變成了考古工作者或科技史學者的獨角戲。有鑒於此，

  汪先生在考證古車等名物時，便尤爲注重對考古實物和科技成果的引證。

  此外，他在博士論文後記中還寫道，起初本選定“《考工記》名物考證”作爲學位論文的論題，内容不限於古車考辨，但因其體量太大，後來只能將重點放在車輿一類，其他内容，只得姑侯來日。可見，此書雖近期方才出版，但其内容早已醖釀多年，是

  作者在反思當代訓詁學發展的基礎上，試圖運用“二重證據法”打破訓詁學的封閉性，並將其延伸至考古學、科技史的一次系統性、集中性呈現。

  相較于傳統的名物訓詁著作，該書最大的特點當屬“跨學科”無疑，不拘泥傳統文獻，重點聚焦新材料和新領域的研究成果，這也是當今的學術熱潮之一。當然，在名物研究中，

  “跨學科”帶來的並不僅是新的證據或新的思考方向，同時還會伴有矛盾，甚至新問題的産生。

  新材料可以帶來新綫索，但同時也可能意味着與原有材料的衝突和錯位。綫索之間相互矛盾、彼此糾纏實是常態。正如本書序言所説，“考古出土實物具體而零散，而《考工記》所載名物則系統化、規範化或級差化，名物的對比研究往往同中有異、異中有同，甚至大相徑庭；由於出土實物與文獻記載的差異性，器物定名對文獻記載的依賴性，文獻記載與漢儒清儒成説的複雜性，不可避免地造成名物研究的分歧、争議和疑難”。面對這種紛繁複雜的局面，如何對待不同性質的材料，往往能反映一個學者的眼界、學識，以及思考問題的深度。對本書來講，

  “未審孰得，姑並存之”

  ，是爲了給讀者提供更加詳實的資料。但若進入具體研究層面，便需要有所判斷和採擇，而這絶不僅是簡簡單單，直接連綫的工作；“二重證據法”的使用，也不能以兩者一定相同或不同爲前提。急於爲文獻尋找證據，或急於利用新材料反駁舊説，極易導致驢頭馬嘴、越考越亂的結果。汪先生早年對此便有過提醒，“強調訓詁與文物的結合，注重訓詁與考古的雙重視野，也要注意避免另一種失誤，就是對出土材料知其一忽略其二，匆忙地對號入座”。因此，在考證名物時，最好能够“三思而後行”，對研究的立足點，不同材料的性質、語境和矛盾點所在，不同綫索間相互分歧的原因，可能存在的契合點和互動關係等問題，進行周詳的分析和思考。如此，才可能從一片混亂中理清頭緒，找到最終的答案。而在這個過程中，任何先入爲主的想法，或是關於材料利用目的的定向思維，都可能將研究引向歧路。

  從匯證的取材側重、分析方向及研究目標來看，該書的性質更接近史學而非經學。自古《考工記》屬三禮名物的一部分，而傳統訓詁與現代考古、科技史的研究方式畢竟不同。在經學視域下，名物本身並非重點，考證名物也不是最終目標，而是通經明義的手段。相反，在史學、考古或科技史視域下，名物本身便可以是研究的目的，相關考證往往對器物的細節、製作工藝或技術原理等進行細緻的還原和探討。從這個角度，《考工記》便不再是一篇經學文獻，而是先秦科技、手工技術的百科全書，是中國古代科技的源泉，與《墨經》、《天工開物》、《夢溪筆談》等著作性質等同。該書對《考工記》名物的匯證，意在

  推動“訓詁學、文獻學與考古學、科技史的學科交融和創新”。

  這種實證性的研究傾向，在出土材料和科技成果大量湧現的今天，既是一種嘗試和突破，也是現代訓詁學脱離經學服務主體後獨自發展的必然趨勢。

  該書在孫詒讓《周禮正義》的基礎上，系統梳理了與《考工記》相關的考古和科技史研究成果，將歷代經師，尤其是清人的學術積累，和當代大量湧現的出土材料，以及科技進步的優勢相結合，進行了一次全面的匯證。其内容“細大不捐，寜詳毋略”，將不同角度、不同學科的成果集中呈現，旨在爲背景各異的學者提供一座豐富翔實的資料庫、學術交流的橋梁，以推動《考工記》名物研究的發展。書中所録觀點間的分歧與碰撞，更爲相關研究提供了繼續深入的契機，也促使我們對名物考證的方法與模式進行反思。當今，不論是考古實物，還是科技知識，我們所擁有的材料均遠超前人。但這並不意味着，相關研究要比他們來得容易，相反，可能更具挑戰性。

  如何真正將材料優勢轉化爲學術發展的推動力，是訓詁學乃至文獻學、歷史學等衆多領域的學者都需要不斷思考的問題。這也是本書另一種獨特的價值所在。